Псалом 9 і 10: похвала і клопотання

Псалми 9 і 10 споріднені. На івриті майже кожен вірш із двох починається з наступної літери в єврейському алфавіті. Крім того, обидва псалми підкреслюють смертність людини (9, 20; 10, 18) і обидва згадують язичників (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). У Септуагінті обидва псалми вказані як один.

У Псалмі 9 Давид хвалить Бога за те, що виявив свою справедливість у віданні світу, і за те, що він є справжнім і вічним суддею, на котрого ті, хто несправедливо страждає, можуть довіряти.

Хвала: проголошення справедливості

Псалом 9,1-13
Хормайстер. Альмут Лаббен. Псалом. Від Девіда. Я буду хвалити [тебе], Господи, всім серцем своїм, передаватиму всі твої чудеса. У тобі я хочу радіти і радіти, хочу співати про твоє ім'я, Всевишній, поки мої вороги відступають, падають і гинуть перед тобою. Бо ви здійснили мою справедливість і мою справу; ти на троні, праведний суддя. Ви лаяли нації, втрачали нечестивих, знищували їхні імена на віки віків; ворог закінчений, розбитий назавжди; ви зруйнували міста, пам’ять про них стирається. Господь сідає назавжди, Він поставив свій трон на суд. І він, він буде судити світ справедливістю, буде судити народи справедливістю. А для пригноблених Господь - це велике свято, велике свято в часи лиха. Довірся тобі, хто знає твоє ім’я; бо Ти не покинув тих, хто шукає тебе, Господи. Співайте Господу, що мешкає на Сіоні, проголошуйте діла його серед народів. Бо хто досліджує пролиту кров, той думав про них; він не забув крик нещасних. Цей псалом приписується Давидові, і його слід співати на мелодію «Вмирання за Сина», як ми читаємо в інших перекладах. Однак, що саме це означає, неясно. У віршах 1-3 Давид гаряче хвалить Бога, розповідає про його чудеса і радіє йому, щоб бути щасливим і хвалити його. дивно (єврейське слово означає щось надзвичайне) часто використовується в Псалмах, коли говорять про діла Господа. Причина похвали Давида описана у віршах 4 - 6. Бог праведний (В. 4), стоячи за Давида. Його вороги відступають (В. 4) і вбиваються (В. 6) і навіть народи винищували (В. 15; 17; 19-20). Такий опис зображує його занепад, навіть імена язичницьких народів не збережуться. Пам'ять і пам'ять про них більше не існуватимуть (В. 7). Все це відбувається тому, що, за словами Давида, Бог є справедливим і справжнім Богом і говорить про свій престол на суді землі (В. 8f). Давид також застосовує цю правду і праведність до людей, які зазнали несправедливості. Тих, кого гнобили, ігнорували і зловживали людьми, знову виховує справедливий суддя. Господь - це їх захист і щит у часи потреби. Оскільки єврейське слово для притулку вжито двічі у вірші 9, можна припустити, що безпека та захист матимуть велике значення. Знаючи Божу безпеку та безпеку, ми можемо довіряти йому. Вірші закінчуються попередженням для людей, особливо тих, кого Бог не забуває (В. 13). Він просить їх хвалити Бога (V2) і розкажіть, що він зробив для неї (В. 12).

Молитва: Допомога для проблемних

Псалом 9,14-21
Нехай я помилуюся, Господи! Подивися на нещастя моїх ненависників моїх, підійми мене з брам смерти, щоб я розповідав усі твої похвали в брамах сіонської дочки, щоб я радів над твоїм спасінням. Народи потопилися в ямі, що вони зробили. У сітку, яку вони сховали, їхня нога спіймала. Господь виявив себе, Він осудив, безбожний заплутався в роботі своїх рук. Higgajon. Нехай безбожний, всі народи, які забувають Бога, звертаються до пекла. Бо не забута вбога, а назавжди втрачена жалюгідна надія. Встань, Господи, що людина не має сили! Нехай будуть судити народи перед лицем Твоїм! Покладіть на них страх, Господи! Нехай нації визнають, що вони люди!

Знаючи про спасіння Бога, Давид закликає Бога говорити з ним у своїх стражданнях і давати йому причину для похвали. Він просить Бога помітити, що його переслідують вороги (В. 14). Загрожуючи смертю, він закликав Бога врятувати його від воріт смерті (В. 14; пор. Іов 38, 17; Псалом 107, 18; Ісая 38, 10). Якщо його врятують, він також повідомив би Божу велич і славу всім людям і був щасливим у воротах Сіону (В. 15).

Молитва Давида була підкріплена його глибокою довірою до Бога. У віршах 16-18 Давид говорить про заклик Бога знищити людей, які помиляються. Вірш 16 був, мабуть, написаний, очікуючи знищення ворога. Якщо так, Давид чекав, як супротивники потраплять у власні ями. Але праведність Господня відома скрізь, бо зло, яке поширюють несправедливі, падає на них. Доля нечестивих протиставляється долі бідних (Вип. 18-19). Ваша надія не загубиться, але здійсниться. Ті, хто відкидає і ігнорує Бога, не мають надії. Псалом 9 закінчується молитвою, щоб Бог міг встати і перемогти і управляти. Таке судження змусить язичників усвідомити, що вони люди і не можуть придушити тих, хто довіряє Богу.

У цьому псалмі Давид продовжує молитву з псалму 9, просячи Бога більше не чекати його юрисдикції. Він описав величезну силу безбожних проти Бога і людей, а потім бореться з Богом, щоб встати і помститися за бідних, знищивши безбожних.

Опис поганих хлопців

Псалом 10,1-11
Чому, Господи, ти стоїш осторонь, сховається в часи скорботи? У гордості безбожні переслідують нещасних. Вони охоплені атаками, які вони розробили. Бо безбожних хвалить через жадання душі його; і зневажливим він зневажає Господа. Безбожний [думка] самовпевнений: він не буде досліджувати. Це не бог! це всі його думки. Його шляхи успішно весь час. Високі ваші страви, далекі від нього; всі його противники - він удари їх. Він говорить у своєму серці: я не буду коливатися, від сексу до сексу в жодному нещасті. Його уста повні проклять, повні обману та гноблення. під його язиком є ​​труднощі та зло. Він сидить у засідці дворів, у приховуванні він вбиває невинного; його очі заглядають за бідною людиною. Він ховається в сховищі, як лев у своїй хащі; він підстерігає, щоб зловити негідника; Він ловить нещасного, потягнувши його в сітку. Він розбиває, притискає; і вбогім падають його могутні сили. Він говорить у своєму серці: Бог забув, сховав своє обличчя, не бачить навіки!

Перша частина цього псалма - це опис зла сили безбожних. На початку писар скаржиться (можливо, Давид) з Богом, який здається байдужим до потреб бідних. Він запитує, чому Бог, схоже, не в цій несправедливості. Питання, чому це чітке уявлення про те, як почуваються пригнічені люди, коли вони звертаються до Бога. Зазначте ці дуже чесні та відкриті стосунки між Давидом та Богом.

Потім у віршах 2–7 Давид пояснює природу противників. Повна гордості, високого настрою та жадібності (В. 2) безбожний чума слабких і нецензурно говорить про Бога. Зла людина наповнена гордістю та щедрістю і не дає місця Богу та його заповідям. Така людина впевнена, що не збиватиметься зі своєї злості. Він вважає, що може продовжувати це робити без перешкод (В. 5) і ніяких труднощів не зазнає (В. 6). Його слова неправильні та руйнівні, і вони викликають труднощі та пустощі (В. 7).

У віршах 8-11, Давид описує зло, як людей, які приховані в таємниці і як лев нападає на своїх беззахисних жертв, відтягуючи їх, як рибалка в їхній павутині. Ці образи левів і рибалок нагадують обчислювальних людей, які просто чекають напасти на когось. Жертви знищуються злом і тому, що Бог не відразу приходить на допомогу, безбожні переконані, що Бог не піклується про них або піклується про них.

Запит на відплату

Псалом 10,12-18
Устань же, Господи! Боже, підніміть руку! Не забувайте про нещасних! Чому безбожний нехтує Богом, говорить у своєму серці: "Ти не будеш досліджувати?" Ти бачив це, для тебе, ти дивишся на труднощі і скорботу, щоб взяти його в свої руки. Ти залишаєш це вбогим, сиротам; Ви допомагаєте Зламайте руку безбожних і зла! Але його безбожність, яку ви не знайдете [більше]! Господь цар на вічні віки. зникли народи з його країни. Ви почули бажання покірних, Господи, ви зміцнюєте своє серце, нехай ваші вуха будуть уважні до права сироти і пригноблених, що в майбутньому ніхто з землі більше не буде здержуватися.
У чесній молитві за відплату і помсту Давид закликає Бога встати (9, 20) і допомогти безпорадним (10, 9). Однією з причин цього прохання є те, що нечестивим не слід давати зневагу до Бога і вірити, що вони можуть з ним піти. Господа слід зворушити, щоб відповісти, бо слабкі довіряють Богові бачити їх потребу та біль і бути їх помічником (В. 14). Псалмист спеціально запитує про знищення безбожних (В. 15). Тут також опис дуже мальовничий: зламайте руку, щоб у вас більше не було сили. Якби Бог таким чином фактично покарав безбожних, їм доведеться відповідати на запитання за свої вчинки. Давид тоді вже не міг би сказати, що Бог не піклується про пригноблених і править під безбожними.

У віршах 16-18 псалом закінчується впевненістю Давида, що Бог почув його у своїй молитві. Як і в Псалмі 9, він пояснює правило Бога, незважаючи на всі обставини (В. 9, 7). Ті, хто стоїть на його шляху, помруть (В. 9, 3; 9, 5; 9, 15). Давид був впевнений, що Бог почує і витримає благання та крики пригноблених, так що безбожні, які є лише людьми (9, 20) більше не мають над ними влади.

Резюме

Давид кладе своє серце до Бога. Він не боїться розповісти йому про свої турботи і сумніви, навіть навіть про його божественні сумніви. Роблячи це, йому нагадують, що Бог є вірним і справедливим і що ситуація, в якій Бог не здається присутнім, є лише тимчасовою. Це знімок. Бог буде відомий як той, хто він є: той, хто піклується, виступає за безпорадного і говорить справедливості безбожним.

Це велике благословення для того, щоб записати ці молитви, тому що ми також можемо мати такі почуття. Псалми допомагають нам виразити і розібратися з ними. Вони допомагають нам знову згадати нашого вірного Бога. Дайте йому хвалу і принесіть перед нею її бажання і прагнення.

від Теда Джонстона


PDFПсалом 9 і 10: похвала і клопотання