Наша справжня ідентичність

222 - це наша справжня ідентичністьУ наш час часто буває так, що вам потрібно зробити собі ім’я, щоб бути значущим і важливим для інших і для себе. Здається, що люди перебувають у ненаситному пошуку ідентичності та сенсу. Але Ісус уже сказав: «Хто знайде своє життя, той втратить його; а хто за Мене погубить душу свою, той знайде її» (Матвія 10:39). Як церква, ми навчилися з цієї істини. З 2009 року ми називаємо себе Grace Communion International, і ця назва вказує на нашу справжню ідентичність, яка базується на Ісусі, а не на нас. Давайте розглянемо це ім'я ближче і дізнаємося, що воно приховує.

Благодать

Благодать є першим словом у нашому імені, оскільки воно найкраще описує нашу індивідуальну та колективну подорож до Бога в Ісусі Христі через Святого Духа. «Натомість ми віруємо, що благодаттю Господа Ісуса Христа спасемося, як і вони» (Дії 15:11). Ми «виправдані без заслуг Його благодаттю через відкуплення, що в Христі Ісусі» (Римлянам 3:24). Тільки через благодать Бог (через Христа) дозволяє нам брати участь у Його власній праведності. Біблія постійно вчить нас, що послання віри є посланням Божої благодаті (див. Дії 14:3; 20:24; 20:32).

Основою відносин Бога з людиною завжди була благодать і правда. Хоча закон був вираженням цих цінностей, сама Божа благодать знайшла повне вираження через Ісуса Христа. Милістю Божою ми спасенні тільки Ісусом Христом, а не дотриманням закону. Закон, згідно з яким кожна людина проклята, не є останнім словом Бога для нас. Його останнє слово для нас - Ісус. Він є досконалим і особистим одкровенням Божої благодаті і істини, яку він вільно дав людству.
Наше засудження за законом виправдане і справедливе. Ми не досягаємо законної поведінки з себе, бо Бог не є в'язнем своїх законів і законів. Бог у нас діє в божественній свободі згідно з його волею.

Його воля визначається благодаттю та спокутою. Апостол Павло пише: «Я не відкидаю благодаті Божої; бо коли праведність від Закону, то Христос умер надаремно» (Галатам 2:21). Павло описує благодать Божу як єдину альтернативу, яку він не хоче відкидати. Благодать — це не те, що потрібно зважувати, вимірювати і торгуватися. Благодать — це жива доброта Бога, через яку Він переслідує людське серце й розум і перемінює їх.

У своєму листі до церкви в Римі Павло пише, що єдине, чого ми намагаємося досягти власними зусиллями, це заплата за гріх, яка є самою смертю.Це погана новина. Але є й особливо хороший, бо «дар Божий — вічне життя в Христі Ісусі, Господі нашім» (Римлянам 6:24). Ісус є благодаттю Бога. Він — Боже спасіння, дароване всім людям.

Причастя

Дружба - це друге слово в нашому імені, оскільки ми маємо справжні стосунки з Отцем через Сина в спілкуванні зі Святим Духом. У Христі ми маємо справжнє спілкування з Богом і один з одним. Джеймс Торранс висловив це так: "Триєдиний Бог створює спілкування таким чином, що ми є лише справжніми людьми, якщо знайшли свою ідентичність у спілкуванні з ним та іншими людьми". 

Батько, Син і Святий Дух перебувають у досконалому спілкуванні, і Ісус молився, щоб Його учні розділяли ці стосунки і щоб вони відображали їх у світі (Івана 14:20; 17:23). Апостол Іван описує цю спільноту як глибоко вкорінену любов. Іван описує цю глибоку любов як вічне спілкування з Отцем, Сином і Святим Духом. Справжні стосунки означають жити в єдності з Христом у любові Отця через Святого Духа (1. Івана 4:8).

Часто кажуть, що бути християнином — це особисті стосунки з Ісусом. Біблія використовує кілька аналогій, щоб описати цей зв’язок. Говориться про стосунки пана з його рабом. Виходячи з цього, випливає, що ми повинні шанувати нашого Господа, Ісуса Христа, і слідувати за ним. Далі Ісус сказав своїм послідовникам: «Я вже не кажу, що ви слуги; бо слуга не знає, що робить його пан. Але я сказав вам, що ви друзі; бо все, що Я чув від Отця, Я вам об’явив» (Ін. 15:15). Інший образ говорить про стосунки між батьком і його дітьми (Івана 1:12-13). Навіть образ нареченого та його нареченої, знайдений ще в Старому Завіті, використовується Ісусом (Матвія 9:15), а Павло пише про стосунки між чоловіком і дружиною (Ефесянам 5). У Посланні до євреїв навіть сказано, що ми, християни, є братами і сестрами Ісуса (Євреям 2:11). Усі ці образи (раб, друг, дитина, дружина, сестра, брат) містять ідею глибокої, позитивної, особистої спільності один з одним. Але все це лише картинки. Наш Триєдиний Бог є джерелом і правдою цих відносин і спільноти. Це спілкування, яким він щедро ділиться з нами у своїй доброті.

Ісус молився, щоб ми були з ним вічно і раділи цій доброті (Івана 17:24). У цій молитві він запросив нас жити як частина спільноти один з одним і з Отцем. Коли Ісус вознісся на небо, Він взяв нас, своїх друзів, до спілкування з Отцем і Святим Духом. Павло каже, що через Святого Духа ми сидимо поруч із Христом і перебуваємо в присутності Отця (Ефесян 2:6). Ми вже можемо відчути це спілкування з Богом зараз, навіть якщо повнота цих відносин стане видимою лише тоді, коли Христос знову прийде і встановить своє правління. Тому спільнота є важливою частиною нашої віруючої спільноти. Наша ідентичність, нині і назавжди, встановлена ​​у Христі та в спілкуванні, яке Бог ділить з нами як Батько, Син і Святий Дух.

Міжнародний (Міжнародний)

Інтернаціонал - це третє слово з нашої назви, тому що наша церква є дуже міжнародною спільнотою. Ми досягаємо людей через різні культурні, мовні та національні межі - ми досягаємо людей у ​​всьому світі. Незважаючи на те, що ми статистично невелика громада, у кожному американському штаті є громади, а також Канада, Мексика, Карибський басейн, Південна Америка, Європа, Азія, Австралія, Африка та тихоокеанські острови. Ми маємо більше 50.000 учасників у більш ніж 70 країнах, які знайшли будинки в більш ніж 900 спільнотах.

Бог об'єднав нас у цій міжнародній спільноті. Це благословення, що ми достатньо великі, щоб працювати разом, але досить малі, щоб бути особисто особистими. У нашій громаді дружба постійно будується через національні та культурні межі, які сьогодні часто поділяють, будують і розвивають наш світ. Це, звичайно, знак Божої благодаті!

Для нас, як для церкви, важливо жити і передавати євангелію, яку Бог розмістив у наших серцях. Навіть відчути багатство Божої благодаті та любові спонукає нас передавати добрі новини іншим людям. Ми хочемо, щоб інші люди вступили у відносини з Ісусом Христом і поділилися цією радістю. Ми не можемо зберігати таємницю євангелії, тому що ми хочемо, щоб кожен у світі відчув Божу благодать і став частиною триєдиної спільноти. Це послання, яке Бог дав нам поділитися зі світом.

Йосипа Ткача