Духовні жертви

Під час Старого Заповіту євреї жертвували за все. Різні випадки і різні обставини вимагали жертвопринесення, наприклад Цілопалення, жертва хлібна, мирна жертва, жертва за гріх або жертву за провину. Кожна жертва мала певні правила та положення. Жертви також робилися на свята, новомісяччя, повний місяць і т.д.

Христос, Агнець Божий, був досконалою жертвою, принесеною раз і назавжди (Євреям 10), що зробило непотрібними жертви Старого Завіту. Так само, як Ісус прийшов виконати закон, зробити його більшим, щоб навіть наміри серця могли бути гріхом, навіть якщо вони не виконуються, так він також виконав і збільшив систему жертвопринесення. Тепер ми повинні піти на духовні жертви.

У минулому, коли я читав перший вірш з Римлян 12 та вірш 17 Псалма 51, я кивнув головою і сказав: так, звичайно, духовні жертви. Але я б ніколи не зізнався, що абсолютно не уявляю, що це означає. Що таке духовна жертва? І як мені пожертвувати одним? Чи повинен я знайти духовного ягняти, покласти його на духовний вівтар і перерізати йому горло духовним ножем? Або Павло мав на увазі щось інше? (Це риторичне питання!)

Словник визначає жертву як "акт жертвує чимось цінним для Божества." Що у нас є, що може бути цінним для Бога? Він нічого не потребує від нас. Але він хоче розбити розум, молитву, похвалу і наше тіло.

Вони можуть не здаватися великими жертвами, але давайте розглянемо, що все це означає для людської плотської природи. Гордість - це природний стан людства. Принести жертву порушеного розуму - це відмовитися від своєї гордості і нашої гордості за щось неприродне: смирення.

Молитва - розмовляти з Богом, слухати Його, думати про Його Слово, спілкування і спілкування, Духа від Духа - вимагає, щоб ми відмовилися від інших речей, які ми можемо бажати, щоб ми могли провести час з Богом.

Хвала відбувається, коли ми відвертаємо свої думки від себе і ставимо у центр великого Бога Всесвіту. Знову ж таки, природний стан людини полягає в тому, щоб думати тільки про себе. Хвала підносить нас до тронної кімнати Господа, де ми приносимо в жертву коліна перед Його пануванням.

Римлян 12,1 наказує приносити свої тіла як живу жертву, святу і угодну Богові, в якій і полягає наше духовне поклоніння. Замість того, щоб приносити своє тіло в жертву Богу цього світу, ми віддаємо своє тіло в розпорядження Бога і поклоняємося Йому в нашій щоденній діяльності. Немає поділу між часом в поклонінні і часом поза богослужінням – усе наше життя стає поклонінням, коли ми кладемо свої тіла на Божий вівтар.

Якщо ми можемо принести ці жертви щодня до Бога, нам не загрожує пристосування до цього світу. Навпаки, ми перетворюємося, ставлячи нашу гордість, нашу волю і своє прагнення до мирських речей, нашу заклопотаність до Его, нашого егоїзму, до числа перших.

Ми не можемо запропонувати більш дорогі або цінні жертви, ніж ці.

Таммі Ткач


Духовні жертви