Що Доктор Фауст не знав

Якщо ви маєте справу з німецькою літературою, ви не можете обійти стороною легенду про Фауста. Багато читачів «Наступництва» чули про цю важливу тему від Йоганна Вольфганга фон Ґете (1749-1832) під час своїх шкільних днів. Гете знав легенду про Фауста через лялькові вистави, які були закріплені як моральні історії в європейській культурі з Середньовіччя. У 20 столітті лауреат Нобелівської премії Томас Манн оживив історію людини, яка продала свою душу дияволу. Легенда про Фауста і супутній йому пакт диявола (по-англійськи це навіть називається фаустівською угодою) переслідувала ідею 20. Століття, наприклад, з капітуляцією націонал-соціалізму в 1933 році.

Історія Фауста також в англійській літературі. Лірик і драматург Крістофер Марло, близький друг Вільяма Шекспіра, написав текст 1588, в якому д-р. Йоханнес Фауст з Віттенберга, який втомився від нудних досліджень, укладає пакт з Люцифером. Основними темами романтичної версії Гете є перемога часу над людським кулаком, ухилення від пошуку всіх істин і переживання тривалої краси. Робота Гете досі має міцне місце в німецькій літературі.

Уїлл Дюрант опише його так:
«Фауст — це, звичайно, сам Гете — навіть настільки, що обом було по шістдесят. Як і Гете, у шістдесят він був захоплений красою і витонченістю. Його подвійне прагнення до мудрості й краси закріпилося в душі Гете. Це припущення кидало виклик богам-месникам, і все ж воно було благородним. І Фауст, і Гете сказали «так» життю, духовно і фізично, філософськи і весело.» (Культурна історія людства. Руссо і Французька революція)

Фатальне поверховість

Більшість коментаторів звертають увагу на зарозумілість Фауста про божественні сили. Марлоус Трагічна історія доктора Фауста починається з того, що головний герой зневажає знання, отримані ним завдяки чотирма наукам (філософії, медицині, юриспруденції та теології). Віттенберг, звісно, ​​був місцем того, що сталося навколо Мартіна Лютера, і не можна ігнорувати відтінки, які резонують. Колись теологію вважали «наукою королеви». Але яка дурість думати, що ви ввібрали всі знання, яких можна було навчити. Відсутність у Фауста глибини інтелекту й духу відштовхнула багатьох читачів на початку цієї історії.

Лист Павла до римлян, який Лютер вважав своєю декларацією релігійної свободи, виділяється тут: «Оскільки вони вважали себе мудрими, вони стали дурними» (Рим. 1,22). Пізніше Павло пише про глибини і багатства, які треба відчути, шукаючи Бога: «О, яка глибина багатства, як мудрості, так і знання Божого! Які незбагненні його судження і які недосліджені його шляхи! Бо «хто розпізнав розум Господа, чи хто був Його порадником»?» (Рим 11,33-34).

Трагічний герой

У Фаусті є глибина і фатальна сліпота, що означають її подвійне припинення. Він хоче влади, більше, ніж всі багатства цього світу. Марло це пише наступним чином: "Генерал Індії вони повинні літати до золота, Перлини Сходу повинні бути вибрані з моря, зазирнути через куточки нового світу, Після благородних плодів, ласощів, і ви повинні прочитати мені нову мудрість, щоб розкрити іноземним царям кабінет: Фауст Марлоу був написаний на сцені і тому демонструє трагічного героя, який хоче відкрити, дослідити, виростити і відкрити для себе таємниці відомого і невідомого світу дуже вражаюче. Коли він починає досліджувати природу неба і пекла, Мефісто, посланець Люцифера, розриває цю справу з тремтінням. Поетична версія Готе формується романтизмом в Європі, і тому показує більш елегантний кулак, який виражає присутність Бога в його Він вихваляє божество як всеохоплюючу і всеохоплюючу істоту, тому що для Гете почуття - це все, і багато критиків хвалить версію Фауста Гете в 1808 як кращу драму і поезію, яку коли-небудь виробляла Німеччина. є. Незважаючи на те, що Фауст затягується до пекла в кінці Мефісто, цей розповідь є дуже гарним. З Марлоу драматичний ефект триває довше і закінчується моральним. Під час вистави Фауст відчув необхідність повернутися до Бога і визнати свої помилки перед ним і самим собою. У другому акті Фауст запитує, чи занадто пізно для цього, і злий ангел підтверджує цей страх. Однак добрий ангел заохочує його і каже йому, що ніколи не пізно повернутися до Бога. Злий ангел відповідає, що диявол би розірвав його на частини, якщо він повернеться до Бога. Але добрий ангел не відпускає так легко і запевняє його, що якщо він звернеться до Бога, не буде завито волосся. Тоді Фауст закликає найглибшу душу, Христа, як свого спасителя і просить його врятувати свою розбиту душу.

Потім з'являється Люцифер з попередженням і хитрим відволіканням, щоб збентежити підготовленого лікаря. Люцифер вводить його до семи смертельних гріхів: зарозумілість, жадібність, заздрість, гнів, обжерливість, лінощі та похоті. Фауст Марлоу настільки відволікається від цих тілесних задоволень, що залишає шлях навернення до Бога. Ось справжня моральність історії Фалуса Марлово: гріх Фауста - це не просто його презумпція, а перш за все його духовна поверховість. Для Dr. med. Крістін Лешнер з корпорації «Ренд» описує цю поверховість як причину своєї смерті, оскільки «Фауст не може знайти Бога, який є достатньо великим, щоб пробачити його за його проступок».

У різні моменти п’єси Марло друзі Фауста закликають його покаятися, бо для цього ще не пізно. Але Фауст засліплений своєю неіснуючою вірою – Бог християнства насправді більший, ніж він може собі уявити. Він навіть достатньо великий, щоб пробачити йому. Фауст, який уникав теології, таким чином не зміг засвоїти один з найважливіших принципів Біблії: «Всі вони [люди] є грішниками і позбавлені слави, яку вони повинні мати у Бога, і виправдані Його благодаттю через них без заслуги спасіння. що прийшов через Христа Ісуса» (Рим 3,23f). У Новому Завіті повідомляється, що Ісус мав вигнати з жінки сім демонів, і вона стала однією з його найвірніших учениць (Лк. 8,32). Незалежно від того, який переклад Біблії ми читаємо, ми всі відчуваємо відсутність віри в Божу благодать; ми схильні створювати свій власний образ Бога. Але це занадто недалекоглядно. Фауст не пробачить собі, то як Всемогутній Бог може це зробити? Це логіка - але це логіка без пощади.

Амністія для грішників

Можливо, кожен з нас такий. Потім ми повинні прийняти серце, тому що повідомлення Біблії зрозуміло. Будь-який гріх може бути прощений - за винятком Святого Духа - і ця істина в посланні хреста. Повідомлення про добру новину полягає в тому, що жертва, яку Христос зробив для нас, коштував набагато більше, ніж сума всіх наших життя і гріхів, які ми коли-небудь робили. Деякі люди не приймають Божого прощення і тим самим прославляють свої гріхи: «Моя провина така велика, занадто велика. Бог ніколи не може пробачити мене.

Але це припущення помилкове. Послання Біблії означає благодать – благодать до кінця. Доброю новиною євангелії є те, що небесна амністія поширюється навіть на найгірших грішників. Сам Павло так пише: «Це, безперечно, істинне і гідне віри слово, що Христос Ісус прийшов у світ спасти грішників, серед яких я перший. Але тому я помилував, щоб перш за все Христос Ісус показав у мені терпеливість як приклад тим, хто має вірити в Нього на життя вічне» (1. Тім1,15-16).

Далі Павло пише: «А де гріх став могутнім, там ще більша благодать» (Рим. 5,20). Послання зрозуміле: шлях благодаті завжди вільний, навіть для найгіршого грішника. Коли д-р. Фауст тільки це зрозумів.    

Нейл Ерл


PDFЩо Доктор Фауст не знав