Сповідь "Анонімного легаліста"

Визнання 332 анонімного легаліста «Привіт, мене звати Таммі, і я« легаліст ». Я засудив когось у своєму розумі лише десять хвилин тому. "Я, мабуть, був би чимось подібним на зустрічі" анонімних легалістів " (AL) уявіть. Я б продовжував і описував, як я починав з дрібних речей; думаючи, що я особливий, тому що я тримав закон Мозаїки. Як я почав дивитися на людей, які не думали те саме, що я. Стало ще гірше: я почав вірити, що в моїй церкві немає інших християн, крім тих. Мій легалізм навіть включав те, що я думав, що лише знаю справжню версію історії Церкви, а решту світу спокусили.

Моя залежність стала настільки поганою, що я навіть не хотів бути з людьми, які не були в моїй церкві, які були у "світі". Я вчив своїх дітей бути настільки ж нетерпимими, як і я. Як коріння пасовища, росте Легалізм глибоко у свідомості християн. Іноді поради відриваються і залишаються надовго, хоча головний корінь вже витягнутий. Я знаю, що ви можете вийти з цієї залежності, але легалізм можна порівняти з алкогольною залежністю, ви знаєте в кінцевому рахунку ніколи точно тоді, коли ви повністю зцілилися.

Одним з найбільш стійких коренів є об'єктно-орієнтований менталітет, коли ми ставимося до людей, як до об'єктів, судячи їх лише за їхніми показниками відповідно до того, що вони представляють. Це шлях світу. Якщо ви не виглядаєте добре або не виступаєте добре, ви не тільки вважатиметеся нікчемними, але й витратними.

Поставляти занадто великий акцент на продуктивність та корисність - звичка думати, що потрібно зламати довгий час. Якщо чоловіки і дружини не робитимуть того, чого ви від них очікуєте, рано чи пізно ви розчаруєтесь або навіть будете гіркі з часом. Багато батьків чинять непотрібний тиск на своїх дітей. Це може призвести до комплексів неповноцінності або до емоційних проблем. У церквах є послух і внесок у щось (будь то в грошах чи інших), часто мірило цінностей.

Чи є ще якась група людей, яка судить один одного з такою кількістю енергії та ентузіазму? Ця надмірно людська тенденція не була проблемою для Ісуса. Він побачив людину за вчинками. Коли фарисеї привели до нього жінку, яку спіймав перелюб, вони побачили лише те, що вона зробила (де був твій партнер?). Ісус розглядав її як самотнього грішника, який трохи заплутався і звільнив її від самоправедності своїх обвинувачувачів і від її судження жінки як об'єкта.

Повернутися до моєї "зустрічі з АЛ". Якби у мене був план з дванадцяти кроків, він повинен був би включати вправу, як поводитися з людьми як з людьми, а не як з об'єктами. Ми могли б почати, думаючи про когось, кого ми постійно судіть, як це сталося з цим перелюбником. І Ісус Христос стоїть перед нею чи перед ним і дивується, чи кинемо ми перший камінь.

Можливо, я теж попрацюю над іншими одинадцятьма кроками, але наразі я думаю, що цього достатньо, якщо я перетягну свій «перший камінь» навколо себе, щоб нагадати собі, що Ісуса більше цікавить, хто ми, ніж що ми робимо.

Таммі Ткач


PDFСповідь "анонімного легаліста"