Сповідь анонімного законника

Визнання 332 анонімного легаліста«Привіт, мене звати Таммі, і я «законник». Всього десять хвилин тому я когось у своїй думці судив." Напевно, так я б представився на зустрічі анонімних юристів (AL). Я б продовжував і описав, як я почав з дрібниць; думаючи, що я особливий, тому що дотримувався Мойсеєвого Закону. Як тоді я почав дивитися зверхньо на людей, які не вірили так само, як я. Гірше того, я почав вірити, що в моїй церкві немає інших християн, крім тих. Мій легалізм навіть включав думку, що тільки я знаю справжню версію історії Церкви, а решту світу обманюють.

Моя залежність стала настільки сильною, що я навіть не хотів бути поруч з людьми, які не були в моїй церкві, які були в «світі». Я вчив своїх дітей бути такими ж нетерпимими, як і я. Як коріння верба, тому вона росте Легалізм глибоко в свідомості християн Іноді кінчики обламуються і залишаються там надовго, хоча головний корінь уже вирваний Я знаю, що можна вийти з цієї залежності, але легалізм можна порівняти досить близько до алкогольної залежності, ви ніколи не знаєте, коли людина повністю вилікується.

Одним з найбільш стійких коренів є об'єктно-орієнтований менталітет, коли ми ставимося до людей, як до об'єктів, судячи їх лише за їхніми показниками відповідно до того, що вони представляють. Це шлях світу. Якщо ви не виглядаєте добре або не виступаєте добре, ви не тільки вважатиметеся нікчемними, але й витратними.

Занадто великий акцент на продуктивності та корисності – це звичка мислення, яка довго руйнується. Якщо чоловіки і дружини не роблять того, що від них очікують, рано чи пізно вони будуть розчаровані або навіть гіркі в довгостроковій перспективі. Багато батьків чинять зайвий тиск на своїх дітей, щоб вони виступали. Це може призвести до комплексів неповноцінності або емоційних проблем. У церквах слухняність і внесок у щось (будь то гроші чи інше) часто є еталоном цінностей.

Чи є ще якась група людей, які судять один одного з такою енергією та ентузіазмом? Ця надто людська схильність не була проблемою для Ісуса. Він бачив людей за вчинками. Коли фарисеї привели до нього жінку, яка була спіймана на перелюбі, вони побачили лише те, що вона зробила (де був її партнер?). Ісус бачив у ній самотню грішницю, яка була трохи збентежена і звільнила її від самоправедності її обвинувачів та їхнього судження жінки як об’єкта.

Повертаючись до моєї «зустрічі AL». Якби у мене був план із кроків, він мав би включати вправу ставлення до людей як до людей, а не як до об’єктів. Ми могли б почати з уяви когось, кого ми постійно судимо, як це було з тією жінкою, яку взяли у подружній зраді, і Ісус Христос стоїть перед нею чи ним, цікавлячись, чи кинемо ми перший камінь.

Можливо, одного дня я попрацюю над іншими одинадцятьма кроками, але наразі я думаю, що досить, якщо я потягну зі собою свій «перший камінь», щоб нагадати собі, що Ісуса цікавить більше, ніж хто ми що ми робимо.

Таммі Ткач