Чи є закон Мойсея дійсним і для християн?

385 також є законом Мойсея для християнПоки ми з Теммі чекали у вестибюлі аеропорту, щоб сісти на наш неминучий рейс додому, я помітив молодого чоловіка, який сидів двома сидіннями нижче й неодноразово дивився на мене. Через кілька хвилин він запитав мене: «Вибачте, ви пан Джозеф Ткач?» Він із задоволенням почав зі мною розмову і сказав, що його нещодавно виключили з суботньої церкви. Невдовзі наша розмова перейшла до закону Божого — він знайшов мою заяву дуже цікавою про те, що християни розуміли, що Бог дав закон ізраїльтянам, хоча вони не могли його досконало дотримуватися. Ми говорили про те, що Ізраїль дійсно мав «неспокійне» минуле, в якому люди часто відступали від Божого закону. Нам було зрозуміло, що це не стало несподіванкою для Бога, хто знає, як усе складається.

Я запитав його, що закон, даний Ізраїлю через Мойсея, складався з 613 заповідей. Він погодився, що є багато аргументів щодо того, наскільки ці заповіді є обов’язковими для християн. Дехто стверджує, що, оскільки всі вони походять «від Бога», усі заповіді потрібно виконувати. Якби це було правдою, християнам довелося б приносити в жертву тварин і носити філактерії. Він визнав, що існує багато думок щодо того, які з 613 заповідей сьогодні мають духовне застосування, а які ні. Ми також погодилися, що різні суботні групи розділилися з цього питання – деякі практикують обрізання; деякі дотримуються сільськогосподарських субот і щорічних свят; деякі беруть першу десятину, але не беруть другу і третю; але деякі всі три; деякі дотримуються суботи, але не щорічних свят; деякі зважають на молодики та священні імена — кожна група вважає свій «пакет» доктрин біблійно правильним, а інші — ні. Він зазначив, що боровся з цією проблемою протягом деякого часу і відмовився від старого способу дотримання суботи; однак він хвилюється, що тримає його неправильно.

Дивно, але він погодився, що багато суботників помиляються, не усвідомлюючи, що прихід Бога у плоті (в особі Ісуса) створив те, що Святе Письмо називає «Новим Завітом» (Євр. 8,6) і таким чином представляє закон, даний Ізраїлю, як застарілий (Євр. 8,13). Ті, хто не визнає цієї основної істини і прагне дотримуватися правил Мойсеєвого Закону (який був доданий через 430 років після Божого завіту з Авраамом; див. Гал. 3,17) не сповідують історичну християнську віру. Я вважаю, що прорив стався в нашій дискусії, коли він зрозумів, що погляд (дотримуваний багатьох суботників), що ми зараз знаходимося «між старим і новим завітом» (Новий завіт прийде лише з поверненням Ісуса). Він погодився, що Ісус був справжньою жертвою за наші гріхи (Євр. 10,1-3) і хоча Новий Завіт спеціально не згадує про скасування подяки та спокутних жертв, Ісус також їх виконав. Як навчав Ісус, Писання чітко вказують на нього, і він виконує закон.

Молодий чоловік сказав мені, що у нього все ще є питання щодо дотримання суботи. Я пояснив йому, що суботній погляд не має розуміння, а саме, що застосування закону змінилося під час першого приходу Ісуса. У той час як закон ще діє, тепер існує духовне застосування Божого закону – повне врахування виконання Христом закону, даного Ізраїлю; який ґрунтується на наших поглиблених стосунках з Богом через Христа і Святого Духа і сягає нашого найглибшого внутрішнього буття – наших сердець і розумів. Через Святого Духа ми живемо в послуху Богові як члени тіла Христового. Наприклад, якщо наші серця обрізані Духом Христа, то не має значення, чи ми обрізані фізично.

Виконання Христом Закону призводить до того, що наша слухняність Богові досягається Його глибшою та інтенсивнішою діяльністю через Христа та приходом Святого Духа. Як християн, наша слухняність походить від того, що завжди стояло за законом, тобто серцем, духом і великою метою Бога. Ми бачимо це в новій заповіді Ісуса: «Нову заповідь даю вам, щоб ви любили один одного, як Я полюбив вас» (Івана 1).3,34). Ісус дав цю заповідь і жив згідно з нею, знаючи, що Бог у своєму служінні на землі та через силу Святого Духа напише Свій закон у наших серцях, виконуючи пророцтва Йоїла, Єремії та Єзекіїля.

Встановивши Новий Завіт, який завершив і завершив роботу Старого Завіту, Ісус змінив наші відносини із законом і відновив форму послуху, яку ми прийняли як Його народ. Основний закон любові існував завжди, але Ісус втілив і виконав його. Старий завіт з Ізраїлем і пов’язаний з ним закон (включаючи жертви, китиці та укази) вимагали особливих форм реалізації основного закону любові до народу Ізраїлю. У багатьох випадках ці особливості зараз застаріли. Дух закону залишається, але приписи писаного закону, які передбачають певну форму послуху, більше не потрібно виконувати.

Закон не міг виконуватися сам; це не могло змінити серця; вона не могла запобігти власному збою; воно не могло захистити від спокуси; воно не могло визначити відповідну форму послуху для кожної окремої родини на землі. Після завершення служіння Ісуса на землі та посилання Святого Духа, тепер є інші способи, якими ми виражаємо нашу відданість Богу та нашу любов до ближніх. Ті, хто прийняв Святого Духа, тепер можуть краще сприймати Слово Боже і розуміти Божий намір щодо свого послуху, оскільки послух втілився і об’явлений у Христі і переданий нам через Його апостолів, давши це для нас у книгах, що ми називаємо Новим Завітом зберігся. Ісус, наш великий первосвященик, показує нам Серце Отця і посилає нам Святого Духа. Через Святого Духа ми можемо відповісти на слово Боже з глибини наших сердець, засвідчуючи словом і ділом Божий намір, що Він бажає поширити свої благословення на всі сім’ї на землі. Це перевершує все, на що був здатний закон, бо виходить далеко за межі Божого наміру щодо того, що має робити закон.

Юнак погодився, а потім запитав, як це розуміння впливає на суботу. Я пояснив, що субота служила ізраїльтянам з кількома цілями: вона нагадувала їм про створення; це нагадувало їм про їхній відхід з Єгипту; це нагадувало їм про їхні особливі стосунки з Богом і давало тваринам, слугам і родинам час фізичного відпочинку. З моральної точки зору, це нагадала ізраїльтянам про їхній обов’язок припинити свої злі справи. Христологічно це вказувало їм на необхідність духовного відпочинку та наповнення через пришестя Месії – довіряти йому, а не власним ділам для досягнення спасіння. Субота також символізувала завершення творіння в кінці віку.

Я поділився з ним тим, що більшість суботників, здається, не усвідомлюють, що статути, дані народу Ізраїлю через Мойсея, були тимчасовими—тобто лише на певний період і місце в історії народу Ізраїлю. Я зауважив, що неважко зрозуміти, що «не стригти бороду» або «поставити китиці на чотири кути свого одягу» не має сенсу для всіх часів і місць. Коли Божі цілі щодо Ізраїлю як народу були виконані в Ісусі, Він промовляв до всіх людей через Своє Слово і Святого Духа. У результаті форма послуху Богові мала відповідати новій ситуації.

Що стосується сьомого дня суботи, автентичне християнство не прийняло сьомий день тижня як астрологічну одиницю, ніби Бог поставив один день тижня над іншими. Замість того, щоб виділити лише один день, щоб сповідувати Свою святість, Бог тепер перебуває в нас через Святого Духа, таким чином освячуючи весь наш час. Хоча ми могли збиратися в будь-який день тижня, щоб відсвяткувати присутність Бога, більшість християнських конгрегацій збираються для поклоніння в неділю, найбільш визнаний день, коли Ісус воскрес із мертвих і, таким чином, виповнилися обіцянки старого завіту. Ісус розширив суботній закон (і всі аспекти Тори) далеко за межі часових обмежень, яких словесний закон не міг зробити. Він навіть модернізував заповідь «Люби свого ближнього, як самого себе» на «Любіть один одного, як Я полюбив вас». Це неймовірна доброта любові, яку неможливо вписати в 613 заповідей (навіть у 6000!). Вірне виконання закону Богом робить наш центр уваги на Ісусі, а не на писаному кодексі. Ми не фокусуємося на одному дні тижня; він наш центр уваги. Ми живемо в ньому щодня, тому що це наш відпочинок.

Перед тим, як сісти на наші відповідні машини, ми погодилися, що духовне застосування закону суботи полягає в тому, щоб жити життям з вірою в Христа – життям, яке здійснюється благодаттю Божою та через нове і глибоке служіння Святого Духа в нас, змінюється зсередини.

Завжди вдячні за Божу благодать, яка зцілює нас з ніг до голови.

Йосип Ткач

президент

GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDF Чи є закон Мойсея дійсним і для християн?