Що ви думаєте про свою свідомість?

Що ви думаєте про свою свідомість? Серед філософів і теологів вона називається проблемою розум-тіло (також називається проблемою розум-тіло). Мова йде не про проблему координації дрібної моторики (наприклад, ковтання з чашки без пролиття нічого або відсутність гри в кістки). Замість цього, питання полягає в тому, чи є наші тіла фізичними, а наші думки духовними; або іншими словами, чи є люди чисто фізичними чи поєднанням фізичного і духовного.

Незважаючи на те, що Біблія не розглядає питання розуму та тіла безпосередньо, вона містить чіткі посилання на нефізичну сторону людського існування та розрізняє (за термінологією Нового Завіту) тіло (тіло, плоть) і душу (розум, дух). І хоча Біблія не пояснює, як пов’язані між собою тіло і душа чи як саме вони взаємодіють, вона не розділяє їх і не представляє як взаємозамінні, і ніколи не зводить душу до фізичного. Декілька уривків вказують на унікальний «дух» всередині нас і зв’язок зі Святим Духом, що свідчить про те, що ми можемо мати особисті стосунки з Богом (Послання до римлян 8,16 і 1. Коринтян 2,11).

Розглядаючи проблему розуму і тіла, важливо почати з фундаментального вчення Святого Письма: не було б людей, і вони не були б тими, ким вони є, за межами існуючих, постійних відносин із трансцендентним Богом-Творцем, усім Створеним. речей і підтримував своє існування. Творіння (включаючи людей) не існувало б, якби Бог був повністю відокремлений від нього. Творіння не само породило і не підтримує своє існування – тільки Бог існує сам по собі (теологи говорять тут про безтурботність Бога). Існування всього створеного є даром від самоіснуючого Бога.

Всупереч біблійному свідченню, деякі стверджують, що люди — не що інше, як матеріальні істоти. Це твердження викликає таке питання: як щось настільки нематеріальне, як людська свідомість, може виникнути з такого несвідомого, як фізична матерія? Пов’язане питання: чому взагалі відбувається сприйняття сенсорної інформації? Ці питання викликають додаткові запитання щодо того, чи є свідомість просто ілюзією, чи існує (хоча й нефізичний) компонент, який пов’язаний з матеріальним мозком, але його потрібно розрізняти.

Майже всі згодні з тим, що люди мають свідомість (внутрішній світ думок з образами, сприйняттям і почуттями), яку зазвичай називають розумом і яка для нас настільки ж реальна, як потреба в їжі та сні. Однак немає згоди щодо природи та причини нашої свідомості / розуму. Матеріалісти розглядають це виключно як результат електрохімічної активності фізичного мозку. Нематеріалісти (в тому числі християни) розглядають це як нематеріальний феномен, який не є тотожним фізичному мозку.

Припущення про свідомість діляться на дві основні категорії. Перша категорія — фізикалізм (матеріалізм). Це вчить, що невидимого духовного світу не існує. Інша категорія називається паралельним дуалізмом, який вчить, що розум може мати нефізичні характеристики або повністю нефізичний, тому його неможливо пояснити чисто фізичними термінами. Паралельний дуалізм вважає, що мозок і розум взаємодіють і працюють паралельно - коли мозок пошкоджений, здатність логічно міркувати може бути порушена. Внаслідок цього впливає і взаємодія, що існує паралельно.

У випадку паралельного дуалізму, термін дуалізм використовується у людей, щоб розрізняти взаємодію між мозком і розумом, яку можна спостерігати, і неспостережувану. Свідомі психічні процеси, що відбуваються індивідуально в кожній людині, мають приватний характер і недоступні стороннім. Інша людина може вхопитися за нашу руку, але вона не може дізнатися наших особистих думок (і в більшості випадків ми дуже раді, що Бог так влаштував!). Крім того, певні людські ідеали, які ми плекаємо всередині, не можна звести до матеріальних факторів. Ідеали включають любов, справедливість, прощення, радість, милосердя, благодать, надію, красу, істину, добро, мир, людські дії та відповідальність – вони надають мету і сенс життю. Біблійний уривок говорить нам, що всі добрі дари походять від Бога (Джеймс 1,17). Чи може це пояснити нам існування цих ідеалів і турботу про нашу людську природу – як дари від Бога людству?

Як християни, ми вказуємо на недосліджену діяльність і вплив Бога у світі; це включає його дії через створені речі (природний ефект) або, більш прямо, його дії через Святого Духа. Оскільки Святий Дух невидимий, Його роботу неможливо виміряти. Але його діяльність відбувається в матеріальному світі. Його роботи непередбачувані і не можуть бути зведені до емпірично зрозумілих причинно-наслідкових ланцюгів. Ці роботи включають не лише створення Бога як такого, а й Втілення, Воскресіння, Вознесіння, Зіслання Святого Духа та очікуване повернення Ісуса Христа для завершення Божого Царства, а також встановлення нового неба та нова земля.

Повертаючись до проблеми розум-тіло, матеріалісти стверджують, що розум можна пояснити фізично. Цей погляд відкриває можливість, хоча й не необхідність, штучного відтворення розуму. З тих пір, як був введений термін «штучний інтелект» (ШІ), ШІ був предметом оптимізму серед розробників комп’ютерів і письменників-фантастів. З роками ШІ став невід’ємною частиною нашої технології. Алгоритми програмуються для всіх типів пристроїв і машин, від мобільних телефонів до автомобілів. Розробка програмного та апаратного забезпечення настільки прогресувала, що машини перемогли людей у експериментах з іграми. У 1997 році комп'ютер IBM Deep Blue переміг чинного чемпіона світу з шахів Гаррі Каспарова. Каспаров звинуватив IBM у шахрайстві та вимагав помсти. Мені б хотілося, щоб IBM не відмовилася від цього, але вони вирішили, що машина достатньо попрацювала, і просто вивели Deep Blue на пенсію. У 2011 році в шоу Jeopardyuiz відбувся матч між Watson Computer від IBM і двома найкращими гравцями Jeopardy. (Замість того, щоб відповідати на запитання, гравці повинні швидко сформулювати питання для наданих відповідей.) Гравці програли з великою перевагою. Я можу лише сказати (і я іронізую), що Watson, який працював лише так, як він був розроблений і запрограмований, був незадоволений; але інженери програмного та апаратного забезпечення штучного інтелекту, звичайно, так. Це має нам щось сказати!

Матеріалісти стверджують, що немає емпіричних доказів того, що розум і тіло є окремими та різними. Вони стверджують, що мозок і свідомість ідентичні, і що розум якимось чином виникає з квантових процесів мозку або виникає зі складності процесів, що відбуваються в мозку. Один із так званих «розлючених атеїстів» Деніел Деннетт йде ще далі і стверджує, що свідомість — це ілюзія. Християнський апологет Грег Кукл вказує на фундаментальний недолік аргументації Деннета:

Якщо б не було справжнього усвідомлення, не було б можливості навіть усвідомити, що це просто ілюзія. Якщо потрібно усвідомлювати ілюзію, то це не може бути ілюзією. Крім того, треба вміти сприймати і світ, і реальне, і ілюзорне, щоб визнати, що між ними є різниця, і таким чином ідентифікувати ілюзорний світ. Якби все сприйняття було ілюзією, воно не було б пізнаваним як таке.

Нематеріальне неможливо виявити матеріальними (емпіричними) методами. Можна визначити лише матеріальні явища, які можна спостерігати, вимірювати, перевірити та повторити. Якщо є лише речі, які можна довести емпірично, то те, що було унікальним (не повторюваним), не може існувати. І якщо це так, то історія, що складається з унікальних, неповторних послідовностей подій, не може існувати! Це може бути зручно, і для деяких це довільне пояснення, що існують лише такі речі, які можна виявити специфічним і бажаним методом. Коротше кажучи, немає способу емпірично довести, що існують лише емпірично перевірені / матеріальні речі! Нелогічно зводити всю реальність до того, що можна відкрити цим одним методом. Таку точку зору іноді називають сциентизмом.

Це велика тема, і я лише торкнувся її поверхні, але це також важлива тема – зверніть увагу на коментар Ісуса: «І не бійтеся тих, хто вбиває тіло, а душі вбити не може» (Матвій). 10,28). Ісус не був матеріалістом - він чітко розрізняв фізичне тіло (до якого також входить мозок) і нематеріальний компонент нашого людського буття, що є самою сутністю нашої особистості. Коли Ісус каже нам не дозволяти іншим вбивати нашу душу, він також має на увазі той факт, що ми не повинні дозволяти іншим руйнувати нашу віру та нашу довіру до Бога. Ми не можемо бачити Бога, але ми знаємо його і довіряємо йому, і через нашу нефізичну свідомість ми можемо навіть відчувати або сприймати Його. Наша віра в Бога справді є частиною нашого свідомого досвіду.

Ісус нагадує нам, що наші інтелектуальні здібності є невід’ємною частиною нашого учнівства як Його учнів. Наша свідомість дає нам можливість вірити в триєдиного Бога Отця, Сина і Святого Духа. Це допомагає нам прийняти дар віри; що віра — це «тверда впевненість у сподіваному, і несумнівність у невидимому» (Євр. 11,1). Наша свідомість дає нам змогу пізнавати Бога як Творця і довіряти йому, «визнавати, що світ був створений Словом Божим, так що все, що ми бачимо, створене з нічого» (євр. 11,3). Наша свідомість дає нам змогу відчути мир, який вищий за будь-який розум, визнати, що Бог є любов, вірити в Ісуса як Божого Сина, вірити у вічне життя, пізнати справжню радість і знати, що ми справді є улюбленими Божими. дітей.