гріх

Гріх — це беззаконня, стан бунту проти Бога. З того часу, як гріх прийшов у світ через Адама та Єву, людина перебуває під ярмом гріха – ярмом, яке можна зняти лише Божою благодаттю через Ісуса Христа. Гріховний стан людства проявляється у схильності поставити себе та власні інтереси вище Бога та Його волі. Гріх веде до відчуження від Бога, страждань і смерті. Оскільки всі люди є грішниками, вони також потребують відкуплення, яке Бог пропонує через Свого Сина. (1. Йоханнес 3,4; римлян 5,12; 7,24-25; Маркус 7,21-23; Галатам 5,19-21; римлян 6,23; 3,23-24)

Довірте проблему гріха Богові

«Добре, я розумію: кров Христа стирає всі гріхи. І я також розумію, що додати до цього нічого. Але в мене є ще одне питання: якщо Бог повністю простив мені всі мої гріхи, минулі і майбутні, заради Христа, що має завадити мені продовжувати грішити досхочу? Я маю на увазі, чи закон безглуздий для християн? Чи тепер Бог мовчки не помічає, коли я грішу? Невже він справді не хоче, щоб я припинив грішити?» Це чотири питання – і дуже важливі. Давайте розглянемо їх по черзі – може, буде більше.

Всі наші гріхи прощені

Перш за все, ви сказали, що вам було зрозуміло, що кров Христа є всі гріхи. Це значний підхід. Багато християн це не знають. Вони вірять, що прощення гріхів - це справа, вид торгівлі між людиною і Богом, коли людина веде себе по-божественному, а небесний Батько радує одного, натомість, прощення і спасіння.

Наприклад, згідно з цією моделлю мислення, ви використовуєте свою віру в Ісуса Христа, і Бог винагороджує вас за те, що ви зробили це, промазавши ваші гріхи кров'ю Його Сина. Як і ви мені, так я вам. Безумовно, це була б гарна торгівля, але все-таки торгівля, бізнес, і, звичайно, не просто акт благодаті, як проголошується Євангелієм. Згідно з цією моделлю мислення, більшість людей стають жертвами прокляття, тому що вони запізнюються в своїй роботі і дозволяють Богові дати кров Ісуса лише кільком - так що це не служить порятунку всього світу.

Але багато церков на цьому не зупиняються. Потенційних віруючих приваблює обіцянка спасіння лише благодаттю; Однак після того, як він приєднався до церкви, віруючий стикається з низкою вказівок, згідно з якими невідповідна поведінка цілком може каратися виключенням - не тільки з церкви, але, можливо, навіть із самого Царства Божого. Так багато про спасіння благодаттю.

Згідно з Біблією, дійсно є підстави виключити когось із спільноти церкви (але, звичайно, не з Царства Божого), але це інша справа. На даний момент ми хочемо залишити це твердженням, що в релігійних колах часто не подобається мати поруч грішників, коли євангелія прямо відкриває їм двері.

Згідно з євангелією, Ісус Христос є спокутою не лише за наші гріхи, але й за гріхи всього світу (1. Йоханнес 2,2). І це, всупереч тому, що багато християн розповідають їхні проповідники, означає, що він дійсно взяв на себе вину за кожного з них.

Ісус сказав: «І Я, коли буду піднятий із землі, усіх притягну до Себе» (Івана 12,32). Ісус є Бог Син, через Якого все існує (Євр 1,2-3) і чия кров дійсно поєднує все, що він створив (Колосян 1,20).

Тільки за благодаттю

Ви також сказали, що ви знаєте, що положення, яке Бог зробив для вас у Христі, не може бути змінено вашим поворотом на вашу користь. Знову ж таки, у вас багато чого на шляху інших. Світ сповнений моральних проповідників, які борються за гріхи, які щотижня посилають своїх залякуваних послідовників на курс, прокладений потенційними невдачами, під час яких вони повинні впоратися з низкою особливих вимог і пропусків, їх прихильністю або нездатністю розірвати терпіння Бога. загрожує, з якою вся жалюгідна маленька група постійно піддається небезпеці страждання, як духовні збої вогню муки пекла.

Євангеліє, з іншого боку, проголошує, що Бог любить людей. Він не за нею і не проти неї. Він не чекає, коли вони спіткнуться, а потім розчавить їх, як шкідників. Навпаки, він на її боці і так любить її, що через Спокуту свого Сина звільнив усіх людей, де б вони не жили, від усякого гріха (Ів. 3,16).

У Христі двері до Царства Божого відкриті. Люди можуть довіряти (вірити) Божому слову, звертатися до нього (каятися) і приймати спадщину, надану їм так щедро, - або вони можуть продовжувати заперечувати Бога як свого Батька і зневажати свою роль у Божій родині. Всевишній дає нам свободу вибору. Якщо ми відмовлятимемо йому, він поважатиме наш вибір. Тоді вибір, який ми робимо, не є призначеним для нас, але він залишає нам свободу приймати власні рішення.

Відповідь

Бог зробив для нас усе, що тільки можна уявити. У Христі він сказав нам «так». Тепер нам належить відповісти на його «так» своїм «так». Але Біблія вказує на те, що дивно, що справді є люди, які відповідають «ні» на його пропозицію. Це безбожні, ненависні, ті, хто проти Всевишнього і проти самих себе.

Зрештою, вони стверджують, що знають кращий шлях; вони не потребують свого Небесного Батька. Вони не поважають ні Бога, ні людини. Його пропозиція пробачити нам всі наші гріхи і бути благословенним ним протягом всієї вічності - в їхніх очах не стоїть метушня, а справжня знущання - без сенсу і цінності. Бог, який також дав своєму синові для них, просто визнає їх жахливе рішення залишитися дітьми диявола, яких вони віддають перевагу Богу.

Він - Викупитель, а не руйнівник. І все його діяння засноване лише на його волі - і він може робити те, що він хоче. Він не зв'язаний жодними іноземними правилами, але він вільно залишається вірним своїм урочисто прославленим коханням і обіцянням. Він є тим, ким він є, і саме він хоче бути; Він наш Бог повний благодаті, правди і вірності. Він прощає нам наші гріхи, тому що любить нас. Саме так він хоче, і це так.

Жоден закон не міг би врятувати

Немає закону, який приведе нас до вічного життя (Галатам 3,21). Ми, люди, просто не підкоряємося законам. Ми можемо цілий день сперечатися про те, чи могли б ми теоретично бути законослухняними, але врешті-решт ми цього не робимо. Так було в минулому і так буде в майбутньому. Єдиний, хто міг це зробити, був один Ісус.

Є лише один спосіб отримати спасіння, і це через Божий дар, який ми можемо отримати без quid pro quo або умов (Ефесянам 2,8-10). Як і будь-який інший подарунок, ми можемо прийняти або відхилити його. Що б ми не вирішили, це наше лише з Божої благодаті, але це принесе нам лише користь і радість, якщо ми дійсно це приймемо. Це просто питання довіри. Ми віримо в Бога і звертаємося до нього.

З іншого боку, якщо ми насправді настільки дурні, щоб відкинути його, то ми будемо, сумні, як це, живемо в нашій самовибраній темряві смерті, як ніби золотого кубка, який дає світло і життя, нам ніколи не вистачає.

Пекло - це вибір

Хто вирішує таким чином і відкидає Бога з такою нехтуванням даром, який не можна купити – дару, який дорого оплачується кров’ю його сина, завдяки якому все існує, – вибирає нічого, крім пекла. Як би там не було, але Божа пропозиція життя, яке було куплено так дорого, стосується тих, хто обирає цей шлях, а також тих, хто приймає Його дар. Кров Ісуса спокутує всі гріхи, а не лише деякі (Колосянам 1,20). Його спокута стосується всього творіння, а не лише його частини.

Для тих, хто зневажає такий дар, доступ до Божого царства відмовляється тільки тому, що вони вирішили проти нього. Вони не хочуть мати ніякої участі в цьому, і хоча Бог ніколи не перестає любити їх, він не буде миритися з їхнім місцем перебування, так що вони не можуть зіпсувати вічне свято радості своєю обожнюваною гордістю, ненавистю і невірою. Тому вони йдуть туди, де їм найбільше подобається - прямо в пекло, де немає нікого, хто жартує своїм жалюгідним егоцентризмом.

Благодать, віддана без повернення - які гарні новини! Хоча ми нічого не заслуговуємо на це, Бог вирішив дати нам вічне життя у своєму Сині. Чи віримо ми це чи насміхаємося. Що б ми не вибрали, це вічне і вічне: зі смертю і воскресінням Ісуса Христа Бог детально показав нам, скільки він любить нас і як далеко він йде, щоб простити нам наші гріхи і приєднатися до нас примирити його.

Він щедро віддає свою благодать всім у нескінченній любові скрізь. Бог робить нас даром спасіння з чистої милості і без повернення, і справді кожен, хто вірить його слову і приймає його на своїх умовах, може користуватися ним.

Що мене заважає?

Поки що так добре. Повернемося до ваших запитань. Якби Бог простив мене за мої гріхи ще до того, як я їх вчинив, то що б мене перешкодило грішити, що це таке?

По-перше, давайте ще раз уточнимо. Гріх виникає в першу чергу від серця і не є просто поєднанням окремих злочинів. Гріхи не походять з нічого; вони мають своє походження в наших впертих серцях. Отже, для вирішення нашої проблеми з гріхом потрібне стабільне серце, і для цього ми повинні вирішувати корінь проблеми, а не просто лікувати її наслідки.

Бог не зацікавлений у роботах, які постійно добре ведуть себе. Він хоче культивувати з нами любовні стосунки. Він любить нас. Ось чому Христос прийшов, щоб врятувати нас. А відносини ґрунтуються на прощенні і благодаті - не змушені дотримання.

Наприклад, якщо я хочу, щоб моя дружина любила мене, то я змушувала її робити вигляд? Якби я це зробив, моя поведінка могла б привести до покірності, але, звичайно, я не змогла б переконати її дійсно любити мене. Любов не може бути змушена. Ви можете примушувати людей тільки до певних дій.

Через самопожертву Бог показав нам, як сильно Він нас любить. Він показав свою велику любов через прощення та благодать. Страждаючи за наші гріхи замість нас, він показав, що ніщо не може відлучити нас від Його любові (Рим 8,38).

Бог хоче дітей, а не рабів. Він хоче заповіту любові до нас і жодного світу, повного послушності, змушеного до покірності. Він зробив нас вільними істотами з реальною свободою вибору - і наш вибір багато значить для нього. Він хоче, щоб ми вибрали його.

Справжня свобода

Бог дає нам свободу вести себе так, як ми вважаємо за потрібне, і він прощає нам наші помилки. Він робить це за власним бажанням. Це те, що він хотів, щоб він був, і так воно йде, без компромісів. І навіть якщо ми маємо трохи розуміння, ми усвідомлюємо, як мається на увазі його любов і чіпляються до нього, як якщо б це був останній день сьогодні.

Отже, що має завадити нам вільно гріхати? Нічого. Абсолютно нічого. І ніколи не було інакше. Закон ніколи нікого не зупиняв від гріха, коли вони хотіли (Галатам 3,21-22). І тому ми завжди грішили, і Бог завжди це допускав. Він ніколи нас не зупиняв. Він не схвалює те, що ми робимо. І він навіть не дивиться на це мовчки. Він цього не схвалює. Так, йому боляче. І все ж він це завжди дозволяє. Це називається свобода.

У Христі

Коли Біблія каже, що ми маємо праведність у Христі, це мається на увазі саме так, як написано (1. Коринтян 1,30; филип'янам 3,9).

Ми маємо праведність перед Богом не зсередини, а лише у Христі. Ми мертві самі по собі через свою гріховність, але в той же час ми живі у Христі - наше життя приховане в Христі (Колосянам 3,3).

Без Христа наша ситуація є безнадійною; без нього ми продаємося під гріхом і не маємо майбутнього. Христос врятував нас. Це євангелія - ​​які гарні новини! Через Його спасіння, коли ми приймаємо Його дар, ми отримуємо абсолютно нові відносини з Богом.

Через все, що Бог у Христі зробив для нас - включаючи Його заохочення, навіть закликання довіряти Йому - Христос зараз у нас. І заради Христа (бо він заступається за нас; воскрешає мертвих), хоча ми мертві через гріх, ми маємо праведність перед Богом і прийняті ним. І все це відбувається від початку до кінця, не через нас, а через Бога, який завойовує нас не примусом, а завдяки своїй любові, яка доходить до самопожертви, як це проявляється у віддачі про себе.

Чи не має сенсу закон?

Павло безпомилково зрозумів, у чому суть закону. Це показує нам, що ми грішники (Рим 7,7). Це показує, що ми були по-рабськи залежні від гріха, щоб бути виправданими вірою, коли Христос прийшов (Галатам 3,19-27).

Тепер припустимо на мить, ви посадите себе на небосхил Страшного Суду
Переконайте себе, що ви можете стати перед Богом, тому що всі ваші прагнення завжди були зосереджені на підпорядкуванні Небесному Батькові. І ось, замість того, щоб одягати весільну сукню, готову біля входу (безкоштовний, чистий халат, призначений для людей, заплямованих гріхом, які знають, що вони цього потребують), одягнувшись у ваше власне повсякденне плаття, яке погано відзначалося постійним зусилля, ви крокуєте через бічний вхід, щоб зайняти своє місце за столом, з вашим неприємним запахом на кожному кроці.

Господар дому скаже тобі: «Гей, звідки ти взяв нахабність прийти сюди й образити мене своїм брудним одягом перед усіма моїми гостями?» і викине його на вулицю!

Ми просто не можемо очистити наше власне брудне обличчя власною брудною водою, нашим власним брудним милом і нашим власним брудним ганчіркою і весело продовжувати свій шлях у помилковому переконанні, що наше безнадійно брудне обличчя тепер чисте. Є тільки один спосіб перемогти гріх, і це не в наших руках.

Не забуваймо, що ми померли через гріх (Рим 8,10), а мертві за визначенням не можуть ожити. Натомість, наше загострене почуття провини має спонукати нас довіряти, що Ісус змиє нас від нашої гріховності (1. Пітер 5,10-11).

Бог бажає нам безгрішних

Бог дав нам таку велику благодать і спасіння, щоб звільнити нас від гріха, а не для того, щоб дати нам свободу продовжувати грішити за бажанням. Це не тільки звільняє нас від гріховної провини, але й дає нам змогу бачити відкритий гріх таким, яким він є, а не в красивих оздобленнях, які покликані обдурити нас. Таким чином, ми також можемо розпізнати і позбутися її обманливої ​​та самовпевненої влади, яку вона має над нами. Тим не менш, спокутна жертва Ісуса залишається для нас – навіть якщо ми продовжуємо грішити, що ми обов’язково зробимо – безкомпромісно (1. Йоханнес 2,1-2).

Бог жодним чином не висловлює мовчазності наше гріховність, а просто засуджує його. Тому він не схвалює нашого тверезого, чисто раціонального підходу більше, ніж наше коматозне призупинення здорового глузду або наші надзвичайно швидкі відповіді на спокуси будь-якого роду, від гніву, до пожадливості, до насмішок і гордості. Досить часто, він навіть дозволяє нам нести природні наслідки наших дій, вибраних самостійно.

Однак він не закриває нас, які вірять і довіряють йому (а це означає, що ми одягаємо чисте весільне вбрання, яке він має для нас) (як, здається, вважають деякі проповідники) через поганий вибір, який ми робимо, його весілля.

заяву про визнання провини

Коли ви зіткнулися з гріхом у своєму житті, чи помічали ви коли -небудь, що ваша совість мучить вашу совість, поки ви не зізналися Богові у своїй провини? (І, напевно, є такі, що доводиться сповідатися досить часто.)

Чому вони це роблять? Це тому, що ви вирішили «віднині грішити досхочу»? Або це більш імовірно тому, що ваше серце у Христі, і, згідно з внутрішнім Святим Духом, ви глибоко засмучені, поки не знайдете правду зі своїм Господом?

Святий Дух, що живе, називається в Посланні до Римлян 8,15-17, «свідчити нашому духу, що ми діти Божі». При цьому не варто випускати з уваги два моменти: 1. Ти, свідчить Сам Святий Дух Божий, у Христі та з усіма святими дитя нашого Небесного Батька, і 2. Святий Дух, як ваш внутрішній свідок справжнього вас, не заспокоїться, щоб розбудити вас, якщо ви бажаєте продовжувати жити так, ніби ви все ще «мертва плоть», як до вашого викуплення через Ісуса Христа.

Не допускайте помилки! Гріх є і Божим і Вашим ворогом, і ми повинні боротися з ним до смерті. Однак, ми ніколи не повинні вірити, що наше спасіння залежить від того, наскільки успішно ми воюємо проти них. Наше спасіння залежить від перемоги Христа над гріхом, і наш Господь вже приніс це для нас. Гріх і затьмарення смерті вже були придушені смертю і воскресінням Ісуса, і сила цієї перемоги відбивається від початку часу до останньої вічності у всьому творінні. Єдиними в світі, які подолали гріх, є ті, хто твердо вірить, що Христос - це їхнє воскресіння і їхнє життя.

Гарні роботи

Бог радіє добрим ділам своїх дітей (Псалом 14).7,11; прозріння 8,4). Він у захваті від доброти й доброти, яку ми виявляємо один до одного, від наших любовних жертв, від нашої ревності до справедливості, від щирості й миру (Євреям 6,10).

Як і будь-яка інша добра справа, вони виникають із роботи Святого Духа в нас, який спонукає нас довіряти, любити і шанувати Бога. Вони нерозривно пов’язані з любовними стосунками, у які він вступив з нами через жертовну смерть і воскресіння Ісуса Христа, Господа життя. Такі вчинки та діла випливають із дій Бога в нас, Його улюблених дітей, і тому вони ніколи не бувають марними (1. Коринтян 15,58).

Божа робота в нас

Наше чесне прагнення робити те, що Бог бажає, відображає любов нашого Викупителя, але наші добрі справи, що виконуються в Його Імені, не є, нехай це ще раз підкреслюється, рятуючи нас. За праведністю, що виражається в слухняних словах і вчинках у наших законах Бога, є Сам Бог, який працює з радістю і славою, щоб приносити добрі плоди.

Тому було б нерозумно хотіти приписувати собі те, що воно робить у нас. Було б так само безглуздо припускати, що кров Ісуса, яка стирає всі гріхи, дозволить деякій нашій гріховності зберегтися. Бо якби ми так думали, ми б досі не мали поняття, ким є цей вічний, всемогутній триєдиний Бог – Батько, Син і Святий Дух, – який створив усе і своєю великодушністю викупив нас через кров Свого Сина, Святий Єдиний Дух живе в нас і оновлює все творіння, так, що живе разом з усім всесвітом (Ісая 65,17) відтворена з невимовно великої любові (2. Коринтян 5,17).

Реальне життя

Хоча Бог наказує нам робити те, що правильно і добре, він все ще не визначає нашого спасіння відповідно до наших потреб і наших. Це добре для нас, тому що якщо б він це зробив, ми всі були б відкинуті як неадекватні.

Бог спасає нас благодаттю, і ми можемо насолоджуватися спасінням через Нього, коли повністю віддамо своє життя в Його руки, звернемося до Нього і довіримося, щоб Він один воскресив нас із мертвих (Ефесянам 2,4-10; Джеймс 4,10).

Наше спасіння визначається тим, хто записує імена людей у ​​книгу життя, і Він уже записав імена всіх нас у цю книгу кров’ю Агнця (1. Йоханнес 2,2). Вкрай трагічно, що деякі не хочуть в це вірити; бо якби вони довіряли Господу життя, то зрозуміли б, що життя, яке вони намагаються врятувати, — це зовсім не справжнє життя, а смерть, і що їхнє справжнє життя з Христом у Бозі приховане і лише чекає свого відкриття. Наш Небесний Батько навіть любить своїх ворогів і хоче, щоб вони, як і їхні ближні, звернулися до нього і ввійшли в блаженство Його царства (1 Тим. 2,4, 6).

резюме

Тож підведемо підсумки. Вони запитали: «Якщо, заради Христа, Бог повністю простив мені всі мої гріхи, минулі й майбутні, що завадить мені продовжувати грішити досхочу? Я маю на увазі, чи закон безглуздий для християн? Чи тепер Бог мовчки не помічає, коли я грішу? Хіба він не хоче, щоб я перестав грішити?»

Ніщо не завадить нам грішити за волею. Це ніколи не було іншим. Бог дав нам вільну волю і надає їй велике значення. Він любить нас і хоче увійти до заповіту любові з нами; Але подібні відносини можуть виникнути лише в тому випадку, якщо воно випливає з вільного рішення, заснованого на довірі і прощенні і не викликане загрозами або вимушеною покірністю.

Ми не є ні роботами, ні будь-якими віртуальними фігурами в заданій грі. Ми були створені як реальні, вільні істоти Бога у своїй творчій свободі, і особисті відносини між нами і ним дійсно існують.

Закон далеко не безглуздий; воно дає нам зрозуміти, що ми є грішниками і, отже, далеко не відповідають досконалій Божій волі. Всемогутній дозволяє нам грішити, але він, безумовно, не мовчить його. Ось чому він навіть не ухилявся від самопожертви, щоб врятувати нас від гріха. Саме вона викликає біль і знищує нас і наших співвітчизників. Вона виходить з серця, затвердженого невірою і егоїстичним бунтом проти першоджерела нашого життя і існування. Вона потребує влади, щоб перетворити нас на реальне життя, на реальне існування і утримує нас в пастці в темряві смерті і ніщо.

Гріх болить

Якщо ви не помітили, гріх болить як пекло — буквально — тому що за своєю природою це справжнє пекло. Отже, для порівняння, «гріх досхочу» має такий же сенс, як сунути руку в газонокосарку. «Ну, — я почув, як хтось сказав, — якщо ми вже прощені, то з таким же успіхом ми можемо вчинити перелюб».

Звичайно, якщо ви не заперечуєте, що живете в постійному страху перед будь-якими наслідками, ризикуючи небажаною вагітністю або неприємними ЗПСШ, і таким чином порушуючи серце своєї сім'ї, дискредитуючи себе, втрачаючи друзів щоб кровоточити за аліменти, щоб страждати від винного сумління, і, ймовірно, мати справу з дуже розгніваним чоловіком, хлопцем, братом або батьком.

Гріх має наслідки, негативні наслідки, і саме тому Бог діє у вас, щоб привести вас до гармонії з образом Христа. Вони можуть прислухатися до його голосу і працювати з ними або продовжувати надавати свою владу на служіння осудливим діям.

Крім того, ми не повинні забувати, що гріхи, про які ми зазвичай думаємо, коли говоримо про «грішити за бажанням», є лише верхівкою айсберга. Що щодо випадків, коли ми «просто» діємо жадібно, егоїстично чи грубо? Коли ми виявляємо невдячність, говоримо підлі речі або не допомагаємо, коли повинні? А як щодо нашої образи на інших, заздрості до їхньої роботи, одягу, машини чи будинку чи темних думок, які ми плекаємо? А як щодо канцелярського приладдя нашого роботодавця, від якого ми збагачуємося, нашої участі в плітках або приниження нашого партнера чи дітей? І тому ми могли продовжувати за бажанням.

Це теж гріхи, одні великі, інші досить малі, і вгадайте що? Будемо і далі робити стільки, скільки хочемо. Тож добре, що Бог спасає нас благодаттю, а не нашими ділами, чи не так? Нам не годиться грішити, але це не заважає нам продовжувати відчувати провину. Бог не хоче, щоб ми грішили, але він краще за нас знає, що ми померли через гріх і будемо перебувати в гріху, доки наше справжнє життя, приховане у Христі – відкупленому та безгрішному – не відкриється після Його повернення (Колосянам). 3,4).

Як грішник живий у Христі

Парадоксально, але через благодать і безмежну силу нашого вічно живого і вічно люблячого Бога, яка так щедро дарована нам, віруючі парадоксально мертві через гріх, але живі в Ісусі Христі (Рим. 5,12; 6,4-11). Незважаючи на наші гріхи, ми більше не йдемо шляхом смерті, тому що ми віримо і прийняли наше воскресіння в Христі за нас (Рим. 8,10-11; Ефесянам 2,3-6). Після повернення Христа, коли навіть наша смертна оболонка досягне безсмертя, воно сповниться (1. Коринтян 15,52-53).

Але невіруючі продовжують йти шляхом смерті, не маючи можливості насолоджуватися своїм прихованим життям у Христі (Колосянам 3,3) поки вони теж не повірять; кров Христа також знищить їхні гріхи, але вони зможуть довіряти, що Він визволить їх із мертвих, лише якщо зможуть повірити в добру звістку, що Він є їхнім спасителем, і звернуться до Нього. Отже, невіруючі так само викуплені, як і віруючі: Христос помер за всіх людей (1 Ів 2,2) – вони просто ще не знають цього, і оскільки вони не вірять у те, чого не знають, вони продовжують жити в страху смерті (Євреям 2,14-15) і в марній праці життя в усіх його фальшивих проявах (Еф 2,3).

Святий Дух робить віруючих за образом Христа (Рим 8,29). У Христі сила гріха зламано, і ми більше не в пастці в ньому. Незважаючи на це, ми все ще слабкі і даємо простір гріху (Рим 7,14-29; Євреям 12,1).

Оскільки він любить нас, Бог дуже переживає за нашу гріховність. Він так любить світ, що послав Свого Сина вічного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не залишався в темряві смерті, що є плодом гріха, але має вічне життя в ньому. Немає нічого, що могло б відділити вас від вашої любові, навіть від ваших гріхів. Довіряйте йому! Він допомагає вам ходити в послуху, прощаючи вам усі ваші гріхи. Він - твій Викупитель своєю власною волею, і в його виконанні він досконалий.

Майкл Фезелл

гріх