аудіо
Впевненість у спасінні
Біблія стверджує, що ті, хто зберігає віру в Ісуса Христа, будуть врятовані і що ніщо ніколи не вирве їх із руки Христа. Біблія підкреслює безмежну вірність Господа та абсолютну достатність Ісуса Христа для нашого спасіння. Крім того, вона підкреслює вічну любов Бога до всіх народів і описує євангелію як силу Божу для спасіння всіх віруючих. Маючи цю гарантію спасіння, віруючий покликаний залишатися твердими у вірі та зростати в благодаті та знаннях нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа. (Йоганнес 10,27-29; 2. Коринтян 1,20-22; 2. Тимофій 1,9; 1. Коринтян 15,2; Євреї 6,4-6; Джон 3,16; римлян 1,16; Євреї 4,14; 2. Пітер 3,18)
Як щодо "вічної безпеки?"
Доктрина «вічної безпеки» богословською мовою називається «терпінням святих». У поширеній мові її описують фразою «одного разу врятована, завжди врятована» або «одного разу християнка, завжди християнка».
Багато Писань дають нам впевненість, що ми вже маємо спасіння, хоча ми повинні чекати, поки воскресіння нарешті успадкує вічне життя і Царство Боже. Ось деякі з термінів, які використовує Новий Завіт:
Хто вірує, той має життя вічне (Ів 6,47) ...хто Сина бачить і вірує в Нього, той має життя вічне; і Я воскрешу його в останній день (Ів 6,40) ... і Я даю їм вічне життя, і вони ніколи не загинуть, і ніхто не вирве їх з моєї руки (Йоганнес 10,28) ... Отже, тепер немає осуду тим, хто в Христі Ісусі (Рим 8,1) ... [Ніщо] не може відлучити нас від Божої любові, яка в Христі Ісусі, Господі нашому (Рим 8,39) ... [Христос] також буде міцно тримати вас до кінця (1. Коринтян 1,8) ... Але вірний Бог, Який не дає вам бути спокушеним понад сили (1. Коринтян 10,13) ... Хто розпочав у вас добре діло, той і закінчить його (Филип'ян 1,6) ... ми знаємо, що ми прийшли від смерті до життя (1. Йоханнес 3,14).
Вчення про вічну безпеку ґрунтується на таких запевненнях. Але є й інша сторона, яка стосується порятунку. Також, здається, існують застереження, що християни можуть впасти на милість Бога.
Християни попереджені: «Тому, хто думає, що стоїть, нехай стережеться, щоб не впасти» (1. Коринтян 10,12). Ісус сказав: «Чувайте й моліться, щоб не впасти в спокусу» (Марка 14,28), і «любов у багатьох охолоне» (Матвій 24,12). Апостол Павло писав, що деякі в церкві «вірою
зазнали корабельної аварії" (1. Тимофій 1,19). Церква в Ефесі була попереджена, що Христос зніме її свічник і виплье зі Своїх уст теплих лаодикійців. Заклик до євреїв особливо жахливий 10,26-31:
«Бо якщо ми грішимо свідомо після того, як ми отримали пізнання істини, відтепер у нас немає іншої жертви за гріхи, крім жахливого очікування суду та жадібного вогню, який пожере ворогів. Якщо хтось порушить закон Мойсея, він повинен померти без милості при двох або трьох свідках. Наскільки суворішої кари, на вашу думку, заслуговує той, хто топче Сина Божого, вважаючи нечистою кров заповіту, яким він освячений, і зневажає Духа благодаті? Бо знаємо Того, Хто сказав: Мені помста, я відплачу, і ще: Господь судитиме свій народ. Страшно потрапити в руки Бога живого».
Євреї теж 6,4-6 дозволяє нам розглянути:
«Бо неможливо для тих, хто раз був просвітлений і скуштував небесного дару, і сповнився Святого Духа, і скуштував доброго слова Божого і сил майбутнього світу, а потім відпав, знову покаятися, оскільки для себе вони знову розпинають Сина Божого і висміюють це».
Таким чином, у Новому Завіті існує подвійність. Багато віршів позитивно говорять про вічне спасіння, яке ми маємо у Христі. Це спасіння здається безпечним. Але такі вірші пом'якшуються кількома попередженнями, які, здається, стверджують, що християни можуть втратити своє спасіння завдяки стійкому невірі.
Оскільки питання про вічне спасіння або про те, чи є християни в безпеці, тобто коли вони врятовані, вони завжди спасені, як правило, завдяки таким писанням, як Послання до Євреїв. 10,26З'являється -31, давайте уважніше розглянемо цей уривок. Питання в тому, як ми повинні інтерпретувати ці вірші. Кому пише автор, яка природа «невірства» людей і що вони припустили?
По-перше, давайте розглянемо послання до євреїв у цілому. В основі цієї книги лежить потреба вірити в Христа як у вседостатню жертву за гріх. Конкурентів немає. Віра повинна триматися тільки на ньому. Роз’яснення питання про можливу втрату спасіння, яке піднімає вірш 26, міститься в останньому вірші цього розділу: «Але ми не з тих, що впадають і будуть засуджені, але з тих, що вірують і спасають душу» (в. 26). Дехто відступає, але ті, хто залишається у Христі, не можуть бути втрачені.
Те саме запевнення віруючого міститься у віршах до Євреїв 10,26. Християни мають упевненість бути в присутності Бога через кров Ісуса (вірш 19). Ми можемо наблизитися до Бога з досконалою вірою (в. 22). Автор заохочує християн такими словами: «Тримаймося міцно сповідання надії і не коливаймося; бо вірний Той, Хто їм обіцяв” (в. 23).
Один із способів зрозуміти ці вірші в Посланні до Євреїв 6 і 10 про «відпадіння» — це дати читачам гіпотетичні сценарії, щоб спонукати їх залишатися непохитними у своїй вірі. Наприклад, давайте подивимося на Євреїв 10,19-39 далі. Люди, до яких він звертається, мають «свободу входу до святині» (вірш 19) через Христа. Вони можуть «наблизитися до Бога» (в. 22). Автор вважає, що ці люди «міцно тримаються професії надії» (вірш 23). Він хоче спонукати їх до ще більшої любові та більшої віри (в. 24).
Як частину цього заохочення, він малює картину того, що може трапитися — гіпотетично, згідно зі згаданою теорією — з тими, хто “навмисно наполягає в гріху” (в. 26). Незважаючи на це, люди, до яких він звертається, це ті, хто «був просвітлений» і залишався вірним під час переслідувань (ст. 32-33). Вони «довірилися» Христу, і автор заохочує їх вистояти у вірі (ст. 35-36). Нарешті він каже про людей, до яких пише, що ми не з тих, хто відступає і засуджується, а з тих, хто вірить і спасає душу» (ст. 39).
Зверніть також увагу, як автор переклав своє застереження про «відпадіння від віри» на Євреїв 6,1-8 закінчив: «Але хоч ми так говоримо, дорогі, ми переконані, що вам краще і спасено. Бо Бог не є несправедливим, щоб забути вашу працю та любов, яку ви виявили до Його імені, служачи й продовжуєте служити святим» (ст. 9-10). Далі автор каже, що він сказав їм це, щоб вони «виявляли таку саму ревність, щоб триматися надії до кінця» (вірш 11).
Гіпотетично кажучи, можна говорити про ситуацію, коли людина, яка мала справжню віру в Ісуса, може її втратити. Але якщо це неможливо, чи буде це застереження належним і ефективним?
Чи можуть християни втратити віру в реальному світі? Християни можуть «відпасти» в сенсі скоєння гріха (1. Йоханнес 1,8-2,2). У певних ситуаціях вони можуть стати духовно млявими. Але чи іноді це призводить до «відпадіння» тих, хто має щиру віру в Христа? Це не зовсім зрозуміло зі Святого Письма. Дійсно, ми можемо запитати, як можна бути «справжнім» у Христі і водночас «відпадати».
Позиція церкви, як це виражається у віруваннях, полягає в тому, що люди, які мають віру, яка не втратила віру Бога, ніколи не можуть бути вирвані з його руки. Іншими словами, коли віра людини орієнтована на Христа, він або вона не можуть бути втрачені. До тих пір, поки християни визнають свою надію, їхнє спасіння є безпечним.
Питання про доктрину «одного разу врятований, завжди спасений» стосується того, чи можемо ми втратити віру в Христа. Як згадувалося раніше, Послання до Євреїв, здається, описує людей, які мали принаймні початкову «віру», але які можуть бути під загрозою втратити її.
Але це свідчить про те, що ми зробили в попередньому пункті. Єдиний спосіб втратити спасіння - це відкинути єдиний шлях до спасіння - віру в Ісуса Христа.
У листі до євреїв йдеться насамперед про гріх невіри в Божу справу викуплення, яку він здійснив через Ісуса Христа (див., наприклад, до Євреїв 1,2; 2,1-4; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). У 10-му розділі Послання до Євреїв драматично розглядається це питання у вірші 19, стверджуючи, що через Ісуса Христа ми маємо свободу та повну впевненість.
Вірш 23 закликає нас дотримуватися сповідання нашої надії. Ми, звичайно, знаємо наступне: до тих пір, поки ми тримаємося за сповідання своєї надії, ми впевнені і не можемо втратити своє спасіння. Ця визнання включає нашу віру в примирення Христа за наші гріхи, нашу надію на нове життя в ньому і нашу постійну вірність йому в цьому житті.
Часто ті, хто використовує гасло «одного разу врятований, завжди врятований», не впевнені, що вони мають на увазі. Ця фраза не означає, що людина була врятована лише тому, що вона сказала кілька слів про Христа. Люди спасаються, коли вони отримують Святого Духа, коли вони народжуються знову для нового життя у Христі. Справжня віра виявляється у вірності Христу, а це означає жити вже не для себе, а для Спасителя.
Суть полягає в тому, що поки ми продовжуємо жити в Ісусі, ми в безпеці в Христі (Євр 10,19-23). Ми маємо повну впевненість у вірі в Нього, тому що це Він спасає нас. Нам не потрібно турбуватися і задавати питання. «Чи встигну?» У Христі ми в безпеці — ми належимо Йому і спасенні, і ніщо не може вирвати нас з Його руки.
Єдиний спосіб, яким ми можемо заблукати - це кинути нашу кров, і вирішити, що нам це не потрібно в кінці кінців і що ми самодостатні. Якби це було так, ми б не піклувалися про своє порятунок. Поки ми залишаємось вірними в Христі, ми маємо впевненість, що він завершить роботу, яку він почав у нас.
Потіха полягає в наступному: нам не потрібно турбуватися про своє спасіння і говорити: «Що станеться, якщо я зазнаю невдачі?» Ми вже зазнали невдачі. Це Ісус рятує нас, і Він не підводить. Чи можемо ми не прийняти це? Так, але як християни, керовані Духом, ми не забули отримати це. Коли ми приймаємо Ісуса, Святий Дух живе в нас, перетворюючи нас на Його образ. У нас радість, а не страх. У нас мир, не бійтеся.
Коли ми віримо в Ісуса Христа, ми перестаємо турбуватися про те, щоб «зробити це». Він «зробив це» для нас. Ми в ньому відпочиваємо. Перестаємо хвилюватися. Ми маємо віру і довіряємо Йому, а не собі. Отже, питання про втрату нашого спасіння більше не мучить нас. чому Тому що ми віримо, що робота Ісуса на хресті та Його воскресіння — це все, що нам потрібно.
Бог не потребує нашої досконалості. Нам потрібні Його, і Він дав його нам як вільний дар через віру в Христа. Ми не провалимося, тому що наше спасіння не залежить від нас.
Підсумовуючи, Церква вірить, що ті, хто залишаються у Христі, не можуть загинути. Ви «назавжди в безпеці». Але це залежить від того, що люди мають на увазі, коли кажуть «одного разу врятований, завжди врятований».
Що стосується доктрини призначення, ми можемо у кількох словах узагальнити позицію церкви. Ми не віримо, що Бог завжди визначав, хто буде загублений і хто не буде. Церква вважає, що Бог зробить справедливим і справедливим забезпечення для всіх тих, хто не отримав євангелії в цьому житті. Таких людей буде судити на тій же основі, що й ми, тобто чи вони ставлять свою вірність і віру в Ісуса Христа.
Пол Кролл
