Як Бог?

017 wkg bs бог батько

Згідно зі свідченням Святого Письма, Бог є божественною істотою у трьох вічних, однакових, але різних осіб - Отця, Сина і Святого Духа. Він - єдиний справжній Бог, вічний, незмінний, всемогутній, всезнаючий, всюдисущий. Він творець неба і землі, хранитель Всесвіту і джерело порятунку для людини. Хоча трансцендентний, Бог діє безпосередньо і особисто на людей. Бог - це любов і нескінченна доброта (Марк 12,29:1; 1,17 Тимофія 4,6:28,19; Ефесянам 1: 4,8; Матвія 5,20:2,11; 16,27 Іоана 2: 13,13; 1:8,4; Титу 6; Івана; Коринтян ; Коринтян).

«Бог, Отець, є першою людиною Божества, людиною без походження, від якої Син народився віки тому і від якого Дух Святий вічно виходить через Сина. Батько, який створив усе видиме і невидиме через Сина, посилає Сина, щоб ми могли досягти спасіння і дарує Духа Святого для нашого оновлення та прийняття як дітей Божих » (Іван 1,1.14, 18; Римляни 15,6; Колоссяни 1,15-16; Іван 3,16; 14,26; 15,26; Римляни 8,14-17; Дії 17,28).

Ми створили Бога чи Бог створив нас?

Бог не релігійний, добрий, "один з нас, американець, капіталіст" - це назва нещодавно виданої книги. У ньому обговорюються помилкові уявлення про Бога.

Цікава вправа вивчити, як наші конструкції були сформовані Богом через нашу сім’ю та друзів; через літературу та через мистецтво; через телебачення та ЗМІ; через пісні та фольклор; через наші власні бажання та потреби; і звичайно через релігійний досвід та популярну філософію. Реальність така, що Бог не є ні конструкцією, ні концепцією. Бог - це не ідея, не абстрактне поняття нашого розумного розуму.

З точки зору Біблії, все приходить, навіть наші думки та здатність розвивати ідеї, яких Бог ми не створили чи чиї характер та якості ми не формували (Колоссянам 1,16-17; Євреям 1,3); бог, який просто бог. У Бога немає ні початку, ні кінця.

Спочатку не було людського уявлення про Бога, а було спочатку (тимчасова посилання, яку Бог використовує для нашого обмеженого розуміння) Бог (Буття 1; Іван 1,1). Ми не створили Бога, але Бог створив нас за своїм образом (Буття 1:1,27). Отже, ми Бог. Вічний Бог - творець усього (Дії 17,24: 25-40,28); Ісаї і т. Д.) І лише завдяки Його волі все існує.

Багато книг міркують про те, як Бог. Безсумнівно, ми могли б придумати список особливостей і основних слів, які описують наш погляд на те, хто є Бог і що Він робить. Проте, мета цього дослідження полягає в тому, щоб взяти до уваги те, як Бог описаний у Писанні і обговорити, чому ці описи важливі для віруючого.

Біблія описує Творця як вічне, невидиме, алвіssкінець і всемогутній

Бог перед його створенням (Псалом 90,2), і він "живе вічно" (Ісая 57,15). «Ніхто ніколи не бачив Бога» (Івана 1,18), і він не фізичний, але "Бог є Духом" (Івана 4,24). Вона не обмежена часом і простором, і від неї нічого не приховано (Псалом 139,1: 12-1; 8,27 Цар. 23,24; Єремія). Він "знає все" (1 Івана 3,20).

У Буття 1: 17,1 Бог оголошує Аврааму: "Я Бог Всемогутній", а в Об'явленні 4,8 чотири живі істоти проголошують: "Святий, святий, святий, Бог Господь Всемогутній, що був там і хто там, і хто йде ». «Голос Господа потужний, голос Господній - чудовий» (Псалом 29,4).

Павло вказує Тимофію: «Але Богові, вічному Цареві, нетлінному і невидимому, який є єдиним Богом, будь слава і похвала навіки! Амінь " (1 Тимофію 1,17). Подібні описи божества можна знайти в язичницькій літературі та в багатьох нехристиянських релігійних традиціях.

Павло припускає, що суверенітет Бога повинен бути очевидним для всіх, коли дивиться на чудеса творення. "Тому що, - пише він, - Божа невидима істота, його вічна сила і божество видно з його творів з часу створення світу" (Римлянам 1,20).
Погляд Павла досить чіткий: люди "впали в порожнечу в своїх думках (Римлянам 1,21:17,22), і вони створили власну релігію та ідолопоклонство. Він також вказує в Діях 31, що люди можуть бути щиро заплутані щодо божественної природи.

Чи існує якісна різниця між християнським Богом та іншими божествами? 
З біблійної точки зору ідоли, стародавні боги грецької, римської, месопотамської та інших міфологій, об’єкти поклоніння в теперішньому та минулому, жодним чином не є божественними, оскільки "Господь, Бог наш, Господь один" (Втор. 5). Немає іншого бога, крім справжнього Бога (Вихід 2:15,11; 1 Цар. 8,23:86,8; Псалм 95,3;).

Ісая пояснює, що інші боги - це "нічого" (Ісая 41,24), і Павло стверджує, що ці "так звані боги" не мають божественності, оскільки "немає Бога, окрім Єдиного," Бога, Батька, Якого є все ". (1 Коринтян 8,4: 6). «Чи не всі ми маємо батька? Чи не створив нас бог? » - риторично запитує пророк Малахій. Дивіться також Ефесян 4,6.

Для віруючого важливо цінувати Божу величність і бути в страху з єдиним Богом. Однак цього недостатньо саме по собі. "Дивіться, Бог великий і незрозумілий; ніхто не може дослідити кількість його років" (Йов 36,26). Примітна відмінність між поклонінням Біблійному Богу та поклонінням так званим богам полягає в тому, що Біблійний Бог хоче, щоб ми його глибоко пізнали, а також він хотів пізнати нас особисто та індивідуально. Бог Отець не хоче ставитися до нас здалеку. Він "близький нам", а не "бог, який далеко" (Єремія 23,23).

Хто Бог

Отже, Бог, на образ якого ми створені, є єдиним. Одним із наслідків того, що ми створені за образом Бога, є можливість бути подібними до Нього. Але яким є Бог? Писання приділяє багато місця відкриттю того, хто є Бог і що він є. Давайте розглянемо деякі біблійні уявлення про Бога, і ми побачимо, як розуміння того, яким є Бог, стимулює розвивати духовні якості у віруючого у його стосунках з іншими.

Важливо зазначити, що Святе Письмо не вказує віруючим розмірковувати про Божий образ з точки зору величі, всемогутності, всезнання тощо. Бог святий (Об'явлення 6,10:1; 2,2 Самуїла 78,4: 99,9; Псалом 111,9;;). Бог славний своєю святістю (Вихід 2:15,11). Багато теологів визначають святість як стан існування, яке має бути відокремленим або освяченим для божественних цілей. Святість - це вся сукупність якостей, які визначають, хто Бог, і відрізняють його від помилкових богів.

Євреї 2,14 говорить нам, що без святості "ніхто не побачить Господа"; «... Але так само, як той, хто тебе покликав, святий, і ти повинен бути святим у всіх своїх змінах» (1 Петро 1,15-16; Левіт 3). Ми повинні "ділитися в Його святості" (Євреїв 12,10). Бог - це любов і повний милосердя (1 Івана 4,8: 112,4; Псалом 145,8: 1;). У наведеному вище уривку з Івана йдеться про те, що тих, хто пізнає Бога, можна впізнати за випромінюваною турботою про інших, тому що Бог є любов. Любов розцвіла всередині божества "до заснування світу" (Івана 17,24), тому що любов - це притаманна Божа природа.

Оскільки він виявляє милосердя [співчуття], ми також повинні виявляти милосердя один до одного (1 Петра 3,8: 7,9, Захарія). Бог милостивий, милосердний, прощає (1 Петра 2,3: 2; Вихід 34,6; Псалом 86,15; 111,4; 116,5).  

Вираз любові Бога - «його велика доброта» (Cl 3,2). Бог готовий «пробачити, він милосердний, милосердний, терплячий і великої доброти» (Неємія 9,17). «Але з тобою, Господи, Боже наш, є милосердя і прощення. Тому що ми стали відступниками » (Даниїл 9,9).

«Бог всієї благодаті» (1 Петра 5,10) очікує, що його благодать пошириться (2 Кор. 4,15), і християни відображають Його благодать і прощення у стосунках з іншими (Ефесян 4,32). Бог добрий (Лука 18,19; 1Хр 16,34; Псалом 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

«Всі добрі та всі ідеальні подарунки надходять згори від Отця Світла» (Якова 1,17).
Отримати Божу добро - це підготовка до покаяння - «або ти зневажаєш багатство його добра ... чи ти не знаєш, що Божа доброта веде тебе до покаяння» (Римлянам 2,4)?

Бог, який здатний "робити надмірність понад усе, про що ми запитуємо чи розуміємо" (Ефесянам 3,20) говорить віруючим "робити добро всім людям", бо хто робить добро, той від Бога (3 Івана 11).

Бог для нас (Римлянам 8,31)

Звичайно, Бог набагато більше, ніж фізична мова може описати. «Її розмір недоступний» (Псалом 145,3). Як ми можемо пізнати його і відобразити його образ? Як ми можемо здійснити Його бажання бути святим, люблячим, співчутливим, милостивим, милосердним, прощаючим і добрим?

Бог, «з яким немає ні змін, ні зміни світла і темряви» (Якова 1,17) та його характер та його благодатна мета не змінюються (Times 3,6) відкрив нам шлях. Він для нас і хоче, щоб ми були його дітьми (1 Івана 3,1).

Євреї 1,3 повідомляє нам, що Ісус, Син Божий, який був створений навіки, є точним відображенням внутрішнього буття Бога - "образ Його людини" (Євр. 1,3). Якщо нам потрібна відчутна картина Отця - це Ісус. Він - "образ невидимого Бога" (Колоссянам 1,15).

Христос сказав: «Батько все мені дав; і ніхто не знає сина, а лише батька; і ніхто не знає батька як лише сина і кому син хоче розкрити » (Матвія 11,27).

Schlussвисновок

Пізнати Бога можна через його сина. Писання розкриває, яким є Бог, і це має значення для віруючого, тому що ми створені за Божим образом.

Джеймс Хендерсон