Ісус є нашим примиренням

272 Ісус, наше примирення Я був у Yom Kippur багато років (Німецька: День спокути), найвищий єврейський фестиваль, постився. Я зробив це в помилковій вірі, що в цей день я примирився з Богом, суворо вимовляючи їжу та рідини. Багато хто з нас напевно все ще пам’ятають цей помилковий спосіб мислення. Однак нам це було пояснено, наміром поступити на Йом Кіпур було наше примирення (Ver-Sohn-ung [= усиновлення синами, примітка Üs]) з Богом через власні твори. Ми практикували релігійну систему благодаті плюс твори - ігнорування реальності, в якій Ісус є нашим примиренням. Можливо, ви пам’ятаєте мій останній лист. Йшлося про Рош Хашану, єврейський Новий рік, також відомий як день тромбону. Я завершив, зазначивши, що Ісус підірвав сурму раз і назавжди і був Володарем року - навіть Господом усіх часів. Як завершення Божого завіту з Ізраїлем (старий завіт) Ісус, творець часу, назавжди змінився. Це дає нам погляд Нового Завіту на Роша Хашана. Якщо ми також дивимось на Йома Кіпура очима Нового Завіту, то розуміємо, що Ісус - це наше примирення. Як і у всіх Ізраїльських святкових днів, День Спокути вказує на людину і справу Ісуса на наше спасіння та примирення. Він по-новому втілює стару ізраїльську систему літургії в Новому Завіті.

Тепер ми розуміємо, що свята єврейського календаря вказували на прихід Ісуса і тому застаріли. Ісус вже прийшов і створив Новий Завіт. Отже, ми знаємо, що Бог використовував календар як інструмент, щоб допомогти нам побачити, хто насправді є Ісусом. Сьогодні наша увага зосереджена на чотирьох головних подіях у житті Христа - народженні, смерті, воскресінні та вознесінні Ісуса. Йом Кіпур вказав на примирення з Богом. Якщо ми хочемо зрозуміти, що Новий Завіт вчить нас про смерть Ісуса, тоді ми повинні мати на увазі старозавітні моделі розуміння та поклоніння, які є в Божий завіт із Ізраїлем (старий завіт) включені. Ісус сказав, що всі вони свідчать про нього (Івана 5,39: 40).
 
Іншими словами, Ісус - це об'єктив, завдяки якому ми можемо правильно інтерпретувати всю Біблію. Старий Завіт (куди входить Старий Завіт) ми тепер розуміємо через призму Нового Завіту (з Новим Завітом, який Ісус Христос повністю виконав). Якщо ми будемо діяти у зворотному порядку, ми дійшли висновку, виходячи з помилкових висновків, що Новий Завіт розпочнеться лише з повернення Ісуса. Це припущення є принциповою помилкою. Деякі помилково вважають, що ми перебуваємо в перехідний період між старим і новим завітами, і тому зобов’язані дотримуватися єврейських свят.

Під час свого служіння на землі Ісус пояснив орієнтовну природу богослужіння ізраїльських богослужінь. Хоча Бог наказав особливу форму поклоніння, Ісус вказав, що це змінить. Він наголосив на цьому у розмові з жінкою біля фонтану в Самарії (Івана 4,1: 25). Я цитую Ісуса, який пояснив їй, що поклоніння Божим людям більше не буде центральним для Єрусалиму чи будь-якого іншого місця. В іншому місці він пообіцяв, що де б не збиралося двоє чи троє, він буде серед них (Матвія 18,20). Ісус сказав жінці-самарянці, що коли він закінчив свою роботу на землі, більше не буде нічого подібного до святого місця.

Зверніть увагу на те, що він їй сказав:

  • Настає час, щоб ви не поклонялися Отцю ні на цій горі, ні в Єрусалимі.
  • Приходить час, і саме зараз справжні поклонники поклоняться Отцю в дусі та правді; бо батько теж хоче таких поклонників. Бог - це дух, і ті, хто його поклоняється, повинні поклонятися йому в дусі і правді (Івана 4,21: 24).

Цією декларацією Ісус усунув значення церемонії поклоніння ізраїльтянам - системи, що є в Законі Мойсея (старий завіт) було прописано. Ісус зробив це тому, що особисто він реалізував майже всі аспекти цієї системи - з храмом в Єрусалимі як центром - по-різному. Декларація Ісуса до самарянки показує, що велика кількість практик богослужінь згідно з попереднім буквальним способом більше не потрібна. Оскільки справжнім шанувальникам Ісуса більше не доводиться подорожувати до Єрусалиму, вони вже не можуть дотримуватися правил, викладених у законі Мойсея, в якому древня система культу залежала від існування та використання храму.

Зараз ми відмовляємося від мови Старого Завіту і звертаємося до всього Ісуса; ми переходимо від тіні до світла. Для нас це означає, що ми дозволяємо Ісусу особисто визначити наше розуміння примирення як єдиного посередника між Богом і людством. Як Син Божий, Ісус прийшов до ситуації, чиї обставини були підготовлені для нього в Ізраїлі задовго до цього і діяли законно і творчо, щоб виконати весь Старий Завіт, включаючи виконання Дня спокутування.

У своїй книзі Втілення, (Втілення), Особа та Життя Христа пояснює Т. Ф. Торранту, як Ісус здійснив наше примирення з Богом: Ісус не відкинув проповіді Івана Хрестителя про оголошення суду: у житті Ісуса як особистості, а особливо через смерть Ісуса , Бог не судить про зло, просто насильно змітаючи зло пальцем руки, але повністю занурившись у найглибший корінь зла, щоб прийняти на себе всі болі, провини та страждання. Оскільки сам Бог втручається взяти на себе все людське зло, його щадне втручання має величезну і вибухову силу. Це справжня сила Бога. Ось чому хрест є (вмираючи на хресті) з усією своєю незламною лагідністю, терпінням і співчуттям - це не просто акт витривалого і візуально приголомшливого героїзму, а найпотужніший і агресивний вчинок, як ніколи не переживало небо і земля: напад Божої святої любові проти нелюдства людини і проти свавілля зла, проти всіх піднімаючих опорів гріха (Сторінка 150).

Розглядаючи примирення лише як правове врегулювання в сенсі повторного розуміння з Богом, це призводить до абсолютно неадекватного погляду, як, на жаль, багато християн сьогодні. Такому погляду не вистачає глибини щодо того, що Ісус зробив на нашу користь. Як грішники, нам потрібно більше, ніж свобода від покарання за наші гріхи. Нам потрібно, щоб навіть смертельний удар був переданий гріху, щоб бути винищеним з нашої природи.

Саме це і зробив Ісус. Замість того, щоб просто лікувати симптоми, він звернувся до причини. Цю причину можна дуже доцільно назвати «Позбавленням Адама» (Німецька мова: Корупція та новий початок) після книги Бакстера Крюгера. Цей заголовок говорить про те, чого нарешті досяг Ісус, примиривши людей з Богом. Так, Ісус заплатив штраф за нашу гріховність. Але він зробив набагато більше - зробив космічну операцію. Він використовував пересадку серця для впалого, грішного людства! Це нове серце - це серце примирення. Це серце Ісуса - той, хто як Бог і людина, який є посередником і первосвящеником, - наш Спаситель і старший брат. Через Святого Духа, як Бог пообіцяв через пророків Єзекіїля та Йоїла, Ісус вносить нове життя в наші сухі кінцівки і дарує нам нові серця. У ньому ми - нове творіння!

З’єднано з вами в новому створенні,

Йосип Ткач

президент
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFІсус є нашим примиренням