Миттєве щастя

170 - миттєва щаслива радістьКоли я побачив цю наукову формулу щастя в статті "Психологія сьогодні", я голосно засміявся:

04 щасливий Джозеф Ткач МБ 2015 10

Хоча ця абсурдна формула породила миттєве щастя, вона не принесла тривалої радості. Будь ласка, не зрозумійте це неправильно; Я, як і всі інші, люблю добре посміятися. Ось чому я ціную вислів Карла Барта: «Смійтеся; це найближче до Божої благодаті. «Хоч і щастя, і радість можуть змусити нас сміятися, між ними є значна різниця. Різниця, яку я відчув багато років тому, коли помер мій батько (ми зображені разом праворуч). Звичайно, я не був радий смерті мого батька, але мене втішала і підбадьорювала радість усвідомлення того, що він переживає нову близькість до Бога у вічності. Думка про цю чудову реальність тривала й приносила мені радість. Залежно від перекладу, Біблія вживає слова щасливий і щастя близько 30 разів, тоді як радість і радість з’являються більше 300 разів. У Старому Завіті єврейське слово Sama (у перекладі означає радіти, радість і радість) використовується для охоплення широкого кола людських переживань, таких як секс, шлюб, народження дітей, урожай, перемога та пиття вина (Пісня пісень). 1,4 ; Прислів'я 05,18; Псалом 113,9; Ісая 9,3 і Псалом 104,15). У Новому Завіті грецьке слово chara в основному вживається для вираження радості через спокутний акт Бога, прихід Його Сина (Лука 2,10) і воскресіння Ісуса (Луки 24,41). Коли ми читаємо це в Новому Завіті, ми розуміємо, що слово радість — це більше, ніж почуття; це визначальна характеристика християнина. Радість є частиною плоду, виробленого внутрішньою роботою Святого Духа.

Нам добре відома радість, яку ми знаходимо у добрих справах у притчах про блудну вівцю, про загублену монету та про блудного сина.5,2-24) див. Через відновлення і примирення того, що було «втрачене», ми бачимо тут головну фігуру, яка втілює Бога Отця як радість. Святе Письмо також навчає нас, що на справжню радість не впливають зовнішні обставини, такі як біль, страждання та втрата. Радість може слідувати за стражданнями заради Христа (Колосян 1,24) бути. Навіть перед обличчям страшних страждань і сорому розп’яття Ісус відчуває велику радість2,2).

Знаючи реальність вічності, багато хто з нас знаходили справжню радість навіть тоді, коли доводилося прощатися з коханою людиною. Це правда, тому що між коханням і радістю існує непорушний зв’язок. Ми бачимо це в словах Ісуса, коли він підсумовував свої вчення для своїх учнів: «Я кажу вам усе це, щоб моя радість була для вас повна, а ваша радість нею повна. І моя заповідь: Любіть один одного, як Я полюбив вас» (Ін. 15,11-12). Як ми ростемо в Божій любові, так і наша радість зростає. Справді, коли ми ростемо в любові, весь плід Святого Духа зростає в нас.

У своєму листі до церкви у Філіппах, який Павло написав під час ув’язнення в Римі, він допомагає нам зрозуміти різницю між щастям і радістю. У цьому листі він 16 разів використав слова радість, щасливий і радісний. Я побував у багатьох в’язницях і центрах ув’язнення, і зазвичай ви там не знайдете щасливих людей. Але Павло, закутий у в’язницю, відчув радість, не знаючи, чи буде жити, чи помре. Через свою віру в Христа Павло був готовий побачити свої обставини очима віри в зовсім іншому світлі, ніж більшість людей. Зверніть увагу, що він говорить у Посланні до Филип’ян 1,12-14 написав:

«Браття мої дорогі! Я хочу, щоб ви знали, що моє затримання не завадило поширенню євангелії. Навпаки! Тепер усім моїм охоронцям тут, а також іншим учасникам процесу стало зрозуміло, що я сиджу у в’язниці лише тому, що вірю в Христа. Крім того, багато християн отримали нову мужність і впевненість через моє ув’язнення. Тепер вони проповідують Боже слово без страху і без боязкості».

Ці потужні слова виникли від внутрішньої радості, яку Павло відчув, незважаючи на обставини. Він знав, хто він у Христі і хто Христос у ньому. У Пилип’ян 4,11-13 він написав:

«Я говорю це не для того, щоб привернути вашу увагу до своїх потреб. Адже я навчився ладнати в усіх життєвих ситуаціях. Незалежно від того, чи маю я мало, чи багато, я добре знайомий з обома, і тому я можу впоратися з обома: я можу бути ситим і голодувати; Я можу бути в нестачі і я можу мати в достатку. Я можу зробити все це через Христа, який дає мені силу і силу».

Ми можемо підсумувати різницю між щастям і радістю багатьма способами.

  • Щастя тимчасове, часто миттєве, або результат короткочасного задоволення. Радість вічна і духовна, ключ до усвідомлення того, хто такий Бог і що Він зробив, що робить і буде робити.
  • Бо щастя залежить від багатьох факторів. Вона швидкоплинна, поглиблена або дозріла. Радість розвивається, коли ми ростемо у наших стосунках з Богом і один з одним.
  • Щастя приходить від тимчасових, зовнішніх подій, спостережень і дій. Радість лежить у вас і походить від роботи Святого Духа.

Оскільки Бог створив нас для спілкування з Собою, ніщо інше не може задовольнити нашу душу і принести нам тривалу радість. Вірою Ісус живе в нас, а ми в Ньому. Оскільки ми більше не живемо для себе, ми можемо радіти будь-якій ситуації, навіть стражданням (Джеймс 1,2), об’єднавшись з Ісусом, який страждав за нас. Незважаючи на свої великі страждання у в’язниці, Павло писав до Послання до Филип’ян 4,4: «Радій, що ти належиш Ісусу Христу. І я хочу ще раз сказати: Радуйся!»

Ісус закликав нас до життя самовіддачі за інших. У цьому житті є, здавалося б, парадоксальний вислів: «Хто за всяку ціну збереже своє життя, той погубить його, а хто покладе своє життя за Мене, той здобуде його навіки» (Матвія 1).6,25). Як люди, ми часто проводимо години або дні, мало замислюючись про Божу славу, любов і святість. Але я впевнений, що коли ми побачимо Христа в Його повній славі, ми складемо голови разом і скажемо: «Як я міг приділяти стільки уваги іншим речам?»

Ми ще не бачимо Христа так ясно, як хотілося б. Ми живемо, так би мовити, у нетрях, і важко уявити місця, де ми ніколи не були. Ми надто зайняті тим, щоб вижити в нетрях, щоб увійти до Божої слави (див. нашу статтю Радість спасіння). Радість вічності дає змогу зрозуміти страждання цього життя як можливість отримати благодать, пізнати Бога і глибше довіритися Йому. Ми починаємо ще більше цінувати радість вічності після боротьби з рабством гріха та всіма труднощами цього життя. Ми будемо ще більше цінувати прославлені тіла після того, як відчуємо біль наших фізичних тіл. Я вважаю, що саме тому Карл Барт сказав: «Радість — це найпростіша форма вдячності». Ми можемо бути вдячними за те, що радість була встановлена ​​ще до Ісуса. Вона дала Ісусу змогу винести хрест. Так само радість була перед нами.

Йосип Ткач
Президент GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFМиттєве щастя проти тривалої радості