аудіо
Божі відносини з його народом
У стародавніх племінних суспільствах, коли чоловік бажав усиновити дитину, під час простої церемонії він вимовляв такі слова: «Я буду йому батьком, а він буде моїм сином. «Під час церемонії одруження була сказана схожа фраза: «Вона моя дружина, а я її чоловік». У присутності свідків стосунки, в які вони вступили, були засуджені і цими словами офіційно підтверджені.
Як у сім'ї
Коли Бог бажав висловити Свої стосунки зі стародавнім Ізраїлем, Він інколи вживав подібні слова: «Я батько Ізраїля, а Єфрем — син Мій первісток» (Єремії 3 Кор.1,9). Він використав слова, які описують стосунки, наприклад, стосунки між батьками та дітьми. Бог також використовує шлюб, щоб описати стосунки: «Той, хто створив тебе, є твоїм чоловіком... Він покликав тебе до себе як жінку» (Ісая 5).4,5-6). «Я заручуся з тобою навіки» (Осія 2,21).
Набагато частіше стосунки формулюються таким чином: «Ти будеш моїм народом, а я буду тобі Богом». У стародавньому Ізраїлі слово «люди» означало, що між ними були міцні стосунки. Коли Рут сказала Ноомі: «Твій народ — мій народ» (Рут 1,16), вона пообіцяла вступити в нові та тривалі стосунки. Вона заявляла, куди їй тепер належатиме місце. Підтвердження під час сумнівів Коли Бог каже: «Ви — мій народ», Він (як Рут) наголошує більше на стосунках, ніж на приналежності. «Я до тебе прив'язаний, ти для мене як рідний». Бог говорить про це багато разів у книгах пророків, ніж у всіх попередніх писаннях разом узятих.
Чому це так часто повторюється? Саме через відсутність Ізраїлю лояльності, які ставили під сумнів відносини. Ізраїль ігнорував його завіт з Богом і поклонявся іншим богам. Тому Бог дозволив перемогти північні племена Ассирії і відвести людей. Більшість старозавітних пророків жило незадовго до завоювання нації Юди і їхнього переходу у рабство вавилонян.
Люди дивувалися. Все скінчено? Бог покинув нас? Пророки з упевненістю повторювали: Ні, Бог не покинув нас. Ми все ще його народ, а він наш Бог. Пророки передвіщали національне відновлення: народ повернеться на свою землю і, головне, повернеться до Бога. Часто вживається майбутній час: «Вони будуть моїм народом, а я буду їхнім Богом». Бог не вигнав їх; він відновить стосунки. Він це здійснить, і це буде краще, ніж було.
Послання пророка Ісаї
«Я виростив дітей і піклувався про них, і вони процвітали через мене, але вони відвернулися від мене», — говорить Бог через Ісаю. «Вони відступили від Господа, відкинули Святого Ізраїлевого і зреклися Його» (Ісая 1,2 & 4; Нове життя). В результаті люди пішли в неволю. «Тому мусить народ мій відійти, бо він нерозумний» (Ісая 5,13; Нове життя).
Здавалося, стосунки закінчилися. «Ти вигнав свій народ, дім Якова», — читаємо в Ісаї 2,6. Однак це не мало бути вічно: «Не бійся, народе мій, що живеш на Сіоні... Бо залишилося зовсім небагато часу, і моїй неласці прийде кінець» (10,24-25). «Ізраїлю, я тебе не забуду!»4,21). «Бо Господь потішив людей Своїх і змилувався над убогими Своїми» (Чис9,13).
Пророки говорили про величезну репатріацію: «Бо Господь змилосердиться над Яковом, і вибере знову Ізраїля, і поставить його в їхній землі» (Бут.4,1). «Я хочу сказати півночі: Дай мені!, А півдню: Не стримуйся! Приведіть синів моїх здалека, і дочок моїх із краю землі» (Чис3,6). «На мирних луках, в безпечних оселях і в гордому спочинку житиме мій народ» (Лев.2,18). «Господь Бог зітре сльози з кожного обличчя... Тоді скажуть: «Ось наш Бог, що в Ньому ми сподівалися допомогти нам»» (2 Кор.5,8-9). І сказав їм Бог: «Ви мій народ» (Втор1,16). «Ви мій народ, сини, нефальшиві» (Втор3,8).
Є добра новина не лише для Ізраїлю, але й для кожної людини: «Іноземці приєднаються до них і будуть приєднані до дому Якова» (1 Кор.4,1). «Жоден чужинець, який навернувся до Господа, нехай не каже: Господь відлучить мене від народу Свого» (Втор.6,3). «Господь сил приготує багату трапезу для всіх народів на цій горі» (2 Кор5,6). Вони скажуть: «Це Господь... радіймо та тішмося Його спасінням» (2 Кор.5,9).
Послання пророка Єремії
Єремія поєднує сімейні картини: «Я думав: як же я хочу тримати тебе, як свого сина, і дати тобі цю дорогу країну... Я думав, ти тоді будеш називати мене «Любий батько» і не покинеш мене. Але дім Ізраїлів не був вірний мені, як жінка не вірна через свого коханця, говорить Господь» (Єремія). 3,19-20). «Вони мого заповіту не додержали, хоч я був їхнім паном [чоловіком]» (Лев.1,32). На початку Єремія пророкував, що стосункам кінець: «Вони не від Господа! Мене зневажають, говорить Господь, дім Ізраїлів і дім Юдин» (5,10-11). «Я покарав Ізраїль за його перелюб, і відпустив її, і дав їй розлучний лист» (3,8). Однак це не постійна відмова. «Хіба Єфрем не мій любий син і моя люба дитина? Бо скільки б я йому не погрожував, я мушу його пам’ятати; тому моє серце розривається, що мушу змилосердитися над ним, говорить Господь» (Лев1,20). «Доки ти будеш блукати, дочко відступницька?» (Лев1,22). Він пообіцяв, що відновить їх: «Я зберу останок своєї отари з усіх країн, куди Я їх вигнав» (2 Кор.3,3). «Надходить час, говорить Господь, коли Я оберну долю народу Мого Ізраїля та Юди, говорить Господь» (30,3:3). «Ось Я виведу їх із північного краю, і зберу їх із кінців землі» (Лев.1,8). «Я прощу їм беззаконня їх і не згадаю гріхів їхніх» (Лев1,34). «Ізраїль та Юда не стануть вдовами, покинуті своїм Богом, Господом сил» (Втор.1,5). Найголовніше, що Бог змінить їх, щоб вони були вірними: «Верніться, діти-відступники, і Я зцілю вас від вашої непокори» (3,22). «Я дам їм серце, щоб пізнали Мене, що Я Господь» (2 Кор4,7).
«Я вкладу закон мій у їхні серця і напишу його на їхніх думках» (Лев1,33). «Я дам їм одну думку й одну поведінку... і страх переді мною дам у їхні серця, щоб не відступали від мене» (Лев.2,39-40). Бог обіцяє відновлення їхніх стосунків, що означає укладення з ними нового завіту: «Вони будуть Моїм народом, а Я буду їхнім Богом» (2 Кор.4,7; 30,22; 31,33; 32,38). «Я буду Богом для всіх Ізраїлевих родів, а вони будуть Моїм народом» (Лев1,1). «З домом Ізраїля та з домом Юди Я укладу новий завіт» (Лев1,31). «Складу з ними заповіта вічного, що не забуду чинити їм добро» (Лев.2,40).
Єремія бачив, що язичники також будуть частиною цього: «Проти всіх моїх злих сусідів, які торкаються спадщини, яку Я дав Моєму народу Ізраїлю, ось Я викоріню їх із землі їхньої, і дім Юдин вирву з корінням. серед них. …І станеться, коли вони навчаться від мого народу присягати моїм іменем: Як живий Господь! ...так вони житимуть серед мого народу» (Бут2,14-16).
Подібне послання має пророк Єзекіїль
Пророк Єзекіїль також описує стосунки Бога з Ізраїлем як шлюб: «Я проходив повз вас і поглянув на вас, і ось настав час свататися до вас. Я простягнув над тобою свій плащ і прикрив твою наготу. І Я присягнув тобі, і склав з тобою заповіта, говорить Господь Бог, що ти будеш Моїм» (Єзекіїля 1 Кор.6,8). В іншій аналогії Бог описує себе як пастуха: «Як пастир шукає своїх овець, коли вони заблукали від його отари, так і Я шукатиму своїх овець і визволю їх звідусіль, де вони розпорошені» (Лев.4,12-13). Відповідно до цієї аналогії він змінює слова про стосунки: «Ти будеш моєю отарою, отарою мого пасовиська, а я буду тобі Богом» (Лев.4,31). Він передрікає, що люди повернуться з вигнання, і Бог змінить їхні серця: «Я дам їм інше серце, і нового духа в них вкладу, і вийму з їхнього тіла серце кам’яне, і дам їм серцем із плоті, щоб ходили за заповідями Моїми, і берегли постанови Мої та виконували їх. І вони будуть моїм народом, а я буду їхнім Богом» (11,19-20). Відносини також описуються як заповіт: «Але Я згадаю Свого заповіта, який уклав з тобою за днів юності твоєї, і встановлю з тобою заповіта вічного» (1 Кор.6,60). Він також житиме між ними: «Я житиму між ними і буду їм Богом, а вони будуть Мені народом» (Лев.7,27). «Тут я житиму серед ізраїльтян навіки. І Ізраїлів дім більше не буде зневажати Моє святе ім’я» (Чис3,7).
Послання маленьких пророків
Пророк Осія також описує розрив стосунків: «Ви не мій народ, тому й я не хочу бути вашим» (Осія 1,9). Замість звичайних слів для одруження він використовує слова для розлучення: «Вона не моя жінка, і я не її чоловік!» (2,4). Але, як це сталося з Ісаєю та Єремією, це перебільшення. Осія швидко додає, що стосунки ще не закінчені: «Тоді, говорить Господь, ти будеш називати Мене «Моїм чоловіком»... Я буду заручена з тобою на віки вічні» (2,18 і 21). «Я змилосерджуся над Ло-Рухама [нелюбим] і скажу Ло-Аммі [не моїм людям]: «Ти — мій народ», і вони скажуть: «Ти — мій Бог».» (2,25). “Я знову зцілю їхнє відступництво; Я хотів би любити її; бо гнів Мій відвернеться від них» (1 Кор4,5).
Подібні слова знаходить і пророк Йоіл: «Тоді Господь заздрить над землею Своєю і збереже народ Свій» (Йоіл 2,18). «Народ мій більше не буде соромний» (2,26). Пророк Амос також пише: «Я зверну полон мого народу Ізраїля» (Ам 9,14).
«Знову помилує нас», — пише пророк Михей. «Ти будеш вірний Якову і виявиш милосердя до Авраама, як ти присягнув нашим батькам давнини» (Мік. 7,19-20). Пророк Захарія дає гарний підсумок: «Радій та веселися, дочко Сіону! Бо ось Я йду й буду жити з вами, говорить Господь» (Захар 2,14). «Ось Я викуплю свій народ із східного краю та з західного краю, і приведу їх додому, щоб сидіти в Єрусалимі. І вони будуть моїм народом, а я буду їхнім Богом у вірності та праведності» (8,7-8).
В останній книзі Старого Заповіту пророк Малахія пише: «Вони будуть Моїми, говорить Господь Саваот, у день, який Я створю, і Я змилосерджуся над ними, як змилується людина над сином своїм, служить» (мал 3,17).
Майкл Моррісон
