Ким був Ісус?

Ісус був людиною чи Богом? звідки він взявся Євангеліє від Івана дає нам відповідь на ці запитання. Іван належав до того внутрішнього кола учнів, яким було дозволено стати свідками преображення Ісуса на високій горі та отримати передчуття Царства Божого у видінні (Матвія 1).7,1). До того часу слава Ісуса була прихована звичайним людським тілом. Також Іван першим з учнів повірив у воскресіння Христа. Невдовзі після воскресіння Ісуса Марія Магдалина прийшла до гробниці й побачила, що вона порожня: «Тож вона побігла й прийшла до Симона Петра та до другого учня, якого Ісус любив [це був Іван], і сказала їм: «Вони забрали його від Господа з гробу, і не знаємо, де його поклали» (Івана 20,2:20,2). Іван побіг до гробу і дістався туди швидше за Петра, але сміливий Петро наважився першим. «За ним увійшов другий учень, що перший прийшов до гробу, побачив і увірував» (Івана ).

Джон глибоке розуміння

Іоанн, можливо, частково через його особливу близькість до Ісуса, отримав глибоке та повне розуміння природи свого Викупителя. Матвій, Марк і Лука кожен починають свою біографію Ісуса з подій, які припадають на земне життя Христа. З іншого боку, Іван починається з моменту часу, який є давнішим за історію творіння: «Спочатку було Слово, і Слово було в Бога, і Слово було Бог. Те саме було в Бога на початку. Усе створене одним і тим же, і без нього ніщо не постало» (Ін 1,1-3). Справжня ідентичність Слова розкривається декількома віршами пізніше: «Слово стало тілом і оселилося між нами, і ми бачили славу Його, славу Єдинородного від Отця, повного благодаті та істини» (Іван. 1,14). Ісус Христос — єдина небесна істота, яка коли-небудь зійшла на землю і стала тілесною людиною.
Ці кілька віршів багато говорять нам про природу Христа. Він був Богом і водночас став людиною. Від початку він жив з Богом, який був його батьком від зачаття Ісуса Святим Духом. Раніше Ісус був «Словом» (грецький logos) і став речником і відкривачем Отця. «Бога ніхто ніколи не бачив. Лише Єдиний, Який є Сам Бог біля Отця, відкрив Його нам» (Йоан. 1,18).
У першому листі Івана він дає чудове доповнення: «Що було від початку, що ми чули, що бачили своїми очима, що ми дивилися і доторкнулися своїми руками, про слово життя – і життя». з'явився, і ми бачили, і свідчимо, і звіщаємо вам життя вічне, яке було в Отця і з'явилося нам» (1. Йоханнес 1,1-2).

Цей текст не залишає жодних сумнівів у тому, що особа, з якою вони жили, працювали, грали, плавали та рибалили, була не ким іншим, як членом Божества — єдиносущним з Богом-Отцем і з Ним від початку. Павло пише: «Бо в Ньому [Ісусі] створено все, що на небі й на землі, видиме й невидиме, чи престоли, чи панування, чи влади, чи влади; це все створено ним і для нього. І Він понад усе, і все в Ньому» (Колосян 1,16-17). Тут Павло наголошує на майже неймовірному масштабі служіння та влади долюдського Христа.

Божественність Христа

Натхненний Святим Духом, Іван неодноразово наголошує на попередньому існуванні Христа як Бога до Його народження як людини. Це червоною ниткою проходить через усе його Євангеліє. «Він був у світі, і світ через Нього повстав, і світ Його не пізнав» (Ів. 1,10 Ельберфельдська Біблія).

Якщо світ був створений ним, він жив до його створення. Іван Хреститель підхоплює ту саму тему, вказуючи на Ісуса: «Це був Той, про Якого я сказав: «Після мене прийде Той, Хто був попереду мене; бо він був кращий за мене» (Іван 1,15). Це правда, що Іван Хреститель був зачатий і народжений перед Сином Людським Ісусом (Лк 1,35-36), але Ісус у своєму попередньому існуванні, з іншого боку, жив вічно до зачаття Івана.

Надприродне знання Ісуса

Іван відкриває, що, підкоряючись слабкостям і спокусам плоті, Христос володів силою, що перевищує людське існування (Євр. 4,15). Коли Христос покликав Нафанаїла бути учнем і майбутнім апостолом, Ісус побачив, як він іде, і сказав йому: «Перш ніж покликав тебе Пилип, коли ти був під фіговим деревом, Я бачив тебе. Натанаїл відповів йому: Раббі, ти син Божий, ти цар Ізраїля!» (Джон 1,48-49). Натанаель, очевидно, був здивований тим, що абсолютно незнайома людина може розмовляти з ним так, ніби він його знає.

Завдяки чудам, які Ісус зробив в Єрусалимі, багато хто увірував у його ім’я. Ісус знав, що вони цікаві: «Але Ісус не довіряв їм; бо він знав їх усіх і не потребував нікого, щоб свідчити про людину; бо він знав, що було в людині» (Ів 2,24-25). Христос-Творець створив людство, і жодна людська слабкість не була йому чужа. Він знав усі її думки та мотиви.

який приходить з небес

Іван дуже добре знав справжнє походження Ісуса. З ним дуже чітке слово Христа: «Ніхто не вознісся на небо, крім того, хто зійшов з неба, а саме Сина Людського» (Ін. 3,13). Декількома віршами пізніше Ісус показує своє небесне походження та найвище становище: «Хто згори, той над усіма. Хто від землі, той від землі і говорить від землі. Хто з неба приходить, той над усіма» (Ін 3,31).
Ще до Свого людського народження наш Спаситель бачив і чув послання, яке Він пізніше проголошував на землі. У свідомо суперечливих розмовах з релігійними лідерами свого часу на землі він сказав: «Ви знизу, я згори; ви від світу цього, я не від світу цього» (Ів 8,23). Його думки, слова і вчинки були навіяні небом. Вони думали лише про речі цього світу, тоді як життя Ісуса показало, що він прийшов зі світу, такого ж чистого, як наш.

Господь Старого Завіту

У цьому довгому діалозі з Ісусом фарисеї виховували Авраама, дуже шанованого прабатька чи батька віри? Ісус пояснив їм: «Авраам, батько ваш, був радий побачити день мій, і побачив це, і зрадів» (Йоан. 8,56). Дійсно, Бог-Особа, яка стала Христом, ходила з Авраамом і розмовляла з ним (1. Мойсей 18,1-2). На жаль, ці ревнителі не зрозуміли Ісуса і сказали: «Тобі ще немає п'ятдесяти років, і ти бачив Авраама?» (Джон 8,57).

Ісус Христос тотожний Божій Особі, яка ходила пустелею з Мойсеєм, який вивів дітей Ізраїля з Єгипту. Павло пояснює це: «Усі [наші батьки] їли ту саму духовну їжу і всі пили той самий духовний напій; бо вони пили з духовної скелі, яка йшла за ними; але скелею був Христос» (1. Коринтян 10,1-4).

Від Творця до Сина

З якої причини вожді фарисеїв хотіли його вбити? «Бо Ісус не тільки не послухався їх (фарисеїв) дотримання суботи, але навіть назвав Бога своїм Батьком, тим самим зробивши себе рівним Богу». (Джон 5,18 Надія на всіх). Шановний читачу, якщо у вас є діти, то вони на одному рівні з вами. Вони не нижчі істоти, як тварини. Проте вища влада була і є притаманна Отцеві: «Отець більший від мене» (Ів. 1).4,28).

У тій розмові з фарисеями Ісус дуже чітко описує стосунки між батьком і сином: «Поправді, поправді кажу вам: син не може робити нічого сам від себе, а лише те, що бачить, що робить батько; бо все, що Він робить, те саме робить і Син» (Ів 5,19). Ісус має таку ж силу, як і його батько, тому що він також є Богом.

Відновлено прославлену божественність

До появи ангелів і людей Ісус був прославленою особою Бога. Ісус існував як Бог від вічності. Він позбавив себе цієї слави і зійшов на землю як людина: «Той, хто був у божественному вигляді, не вважав за грабіж бути рівним Богові, але звільнився і прийняв вигляд слуги, став рівним людям і він Мабуть, визнаний людиною» (Филип 2,6-7).

Іван пише про останню Пасху Ісуса перед Його страстями: «І тепер, Отче, прослав Мене з Тобою тією славою, яку Я мав у Тебе перед створенням світу» (Івана 17,5).

Ісус повернувся до своєї колишньої слави через сорок днів після свого воскресіння: «Тому й Бог підніс Його, і дав Йому ім’я над усіма іменами, щоб перед Ім’ям Ісуса вклонилося кожне коліно, що на небі, і на землі, і під ним. землі, і кожен язик повинен визнавати, що Ісус Христос є Господь, на славу Бога Отця» (Филип. 2,9-11).

частиною Божої родини

Ісус був Богом до того, як народився людиною; він був Богом, коли ходив по землі в людській подобі, і зараз він є Богом праворуч Батька на небесах. Чи це всі уроки, які ми можемо отримати про Божу сім’ю? Кінцева доля людини — бути самою частиною Божої родини: «Улюблені, ми вже діти Божі; але ще не виявлено, ким ми будемо. Ми знаємо, що коли воно відкриється, ми будемо подібні до нього; бо ми побачимо його таким, яким він є» (1. Йоханнес 3,2).

Чи розумієте ви повний зміст цього твердження? Ми були створені, щоб бути частиною сім’ї – Божої сім’ї. Бог є батьком, який хоче мати стосунки зі своїми дітьми. Бог, Небесний Батько, прагне привести все людство до інтимних стосунків із Ним і вилити на нас Свою любов і доброту. Бог глибоко прагне, щоб усі люди примирилися з Ним. Ось чому він послав свого єдинородного сина, Ісуса, останнього Адама, померти за гріхи людства, щоб ми могли отримати прощення, примиритися з Батьком і стати улюбленими дітьми Бога.

Джон Росс Шредер