Чи навчаємо ми все-примирення?

348 ми навчаємо allversoehnung Деякі люди стверджують, що теологія Трійці вчить універсалізму, тобто припущення, що кожна людина буде врятована. Бо неважливо, чи він хороший чи поганий, чи він сумний чи ні, чи він прийняв чи відмовився від Ісуса. Так що немає пекла. 

У мене є дві труднощі з цією претензією, яка є помилкою:
З одного боку, віра в Трійцю не вимагає віри у всепримирення. Відомий швейцарський богослов Карл Барт не вчив універсалізму, а також теологів Томас Ф. Торранс та Джеймс Б. Торранс. У Міжнародному Союзі Грейс (WKG) ми викладаємо теологію Трійці, але не загальне примирення. Наш американський веб-сайт зазначає наступне: Всепримирення - це неправильне припущення, яке стверджує, що в кінці світу всі душі людської, ангельської та демонічної природи врятуються благодатью Божою. Деякі універсалісти навіть йдуть так далеко, що вважають, що покаяння перед Богом та віра в Ісуса Христа не потрібні. Універсалісти заперечують доктрину Трійці, і багато людей, які вірять у загальне примирення, є унітарними.

Немає примусових відносин

На відміну від всепримирення, Біблія вчить, що тільки Ісус Христос може врятувати вас (Дії 4,12). Через нього, обраний Богом для нас, обирається все людство. Однак у кінцевому рахунку це не означає, що всі люди приймуть цей дар від Бога. Бог прагне покаяння всіх людей. Він створив людей і викупив їх за живі стосунки з ним через Христа. Справжні стосунки ніколи не можуть бути вимушеними!

Ми віримо, що через Христа Бог створив доброзичливе і справедливе забезпечення для всіх людей, навіть для тих, хто не вірив у євангелію до своєї смерті. Тим не менше, ті, хто відкидає Бога за власним вибором, не спасенні. Уважні читачі Біблії визнають у вивченні Біблії, що ми не можемо виключити можливість того, що кожна людина в кінцевому підсумку буде сумлінна і, отже, отримає Божий дар спасіння. Проте, тексти Біблії є безрезультатними і з цієї причини ми не догматичні щодо цього питання.

Інша складність, що виникає, така:
Чому можливість того, що всі люди будуть врятовані, викликає негативне ставлення і звинувачення в єресі? Навіть віра ранньої церкви не була догматичною про віру в пекло. Біблійні метафори говорять про полум'я, про повну темряву, виття і брязкання зубів. Вони представляють державу, що відбувається, коли людина втрачена назавжди і живе в світі, де він віддаляється від свого оточення, здається прагненням власного егоїстичного серця і свідомо джерелом всієї любові, добра і правди відкидає.

Якщо буквально сприймати ці метафори, вони лякають. Проте метафори не можна сприймати буквально, вони призначені лише для представлення різних аспектів теми. Проте через них ми бачимо, що пекло, чи є воно існує чи ні, не є місцем, де б хтось хотів залишитися. Бережимо жагуче бажання, щоб всі люди або людство були врятовані або ніхто не постраждав від мук в пеклі, що не робить людину єретиками.

Що християнин не хотів би, щоб усі, хто коли-небудь жив, каялися і переживали прощання примирення з Богом? Думка, що все людство буде змінено Святим Духом і буде разом на небі, є бажаною. І саме цього хоче Бог! Він хоче, щоб усі звернулися до нього і не зазнали наслідків відмови від його пропозиції любові. Бог прагне цього, бо любить світ і все в ньому: «Бо Бог полюбив світ, віддавши свого єдинородного сина, так що всі, хто вірить у нього, не загубиться, а вічне життя мати » (Івана 3,16). Бог закликає нас любити своїх ворогів, як сам Ісус Юда Іскаріот, його зрадник, під час останньої вечері (Івана 13,1: 26;) і служив йому на хресті (Лука 23,34) любив.

Закриті зсередини?

Тим не менш, Біблія не гарантує, що всі люди приймуть Божу любов. Він навіть попереджає, що цілком можливо, що деякі люди можуть заперечувати Божу пропозицію прощення та пов'язане з цим спасіння та прийняття. Однак важко повірити, що хтось прийме таке рішення. І ще незрозуміліше, що хтось відмовився б запропонувати люблячі стосунки з Богом. У своїй книзі «Великий розлучення» К.С.Льюїс описав: «Я свідомо вважаю, що прокляті якимось чином є успішними повстанцями до кінця; що двері пекла замкнені зсередини. »

Боже прагнення до кожної людини

Універсалізм не слід розуміти з універсальним або космічним виміром ефективності того, що Христос зробив для нас. Через Ісуса Христа, вибраного Богом, вибирається все людство. Хоча це НЕ означає, що ми можемо з упевненістю сказати, що всі люди в кінцевому рахунку приймуть цей дар Божий, ми можемо сподіватися на це.

Апостол Петро пише: “Господь не відкладає обіцянки, як деякі вважають це; він терпить до вас і не хоче, щоб хтось загубився, але кожен знайде автобус » (2 Петра 3,9). Бог зробив усе можливе, щоб він звільнив нас від пекельних мук.

Але, врешті-решт, Бог не зашкодить свідомому рішенню тих, хто свідомо відкидає Його любов і відвертається від нього. Тому що для того, щоб подолати свої думки, волю і серце, йому доведеться скасувати їх людство і не створити їх. Якби він це зробив, то не було б людей, які могли б прийняти найцінніший дар Бога, життя в Ісусі Христі. Бог створив людство і врятував їх за те, що вони мають справжні стосунки з Ним, і цей зв'язок не може бути застосований.

Не всі єднані з Христом

Біблія не розмиває різницю між віруючим і невіруючим, і ми також не повинні. Коли ми кажемо, що всі люди були прощені, врятовані Христом і примирені з Богом, це означає, що, хоча всі ми належимо до Христа, ще не всі пов’язані з ним. Поки Бог примирив усіх людей із собою, не всі люди прийняли це примирення. Ось чому апостол Павло сказав: «Бо Бог був у Христі і примирив світ із самим собою, і не рахував своїх гріхів проти них, і воскресив між нами слово примирення. Отже, ми тепер є послами до Христа, бо Бог закликає нас; Тож замість Христа ми просимо: помиримось з Богом! » (2 Коринтян 5,19: 20). З цієї причини ми не судимо людей, але кажемо їм, що примирення Христа з Богом було досягнуто і доступне як пропозиція для всіх.

Наше занепокоєння має бути живим свідченням, обмінюючись істинами Біблії про характер Бога - це його думки і співчуття до людей - в нашому середовищі. Ми навчаємо універсальному пануванню Христа і сподіваємося на примирення з усіма людьми. Біблія говорить нам, як Бог прагне всіх людей прийти до Нього в покаянні і прийняти Його прощення - тугу, яку ми теж відчуваємо.

Йосипа Ткача