Весільне вино

619 весільне виноІван, учень Ісуса, розповідає цікаву історію, яка сталася на початку Ісусового служіння на землі. Ісус допоміг весільному торжеству з великого збентеження, перетворивши воду на найкраще вино. Це вино я хотів би спробувати один раз, і я перебуваю на зв'язку з Мартіном Лютером, який заявив: "Пиво - це робота людини, але вино від Бога".

Хоча Біблія нічого не говорить про тип вина, який мав на увазі Ісус, коли він перетворював воду на вино на весіллі, це міг бути "Vitis vinifera", сорт, з якого походить більшість винограду, який сьогодні використовується у вині буде вироблено. Цей сорт винограду дає виноград, який має товщу оболонку і більші ядра, і зазвичай солодший, ніж ми, як ми знаємо, столові вина.

Мені дивно, що перше публічне чудо Ісуса, перетворивши воду на вино, відбувалося переважно в приватній сфері, і більшість гостей весілля навіть не помітили. Іоанн назвав чудо, знак, за допомогою якого Ісус відкрив Свою славу (Ів 2,11). Але як він це зробив? Зцілюючи людей, Ісус виявив свою владу прощати гріхи. Проклинаючи фігове дерево, він показав, що суд прийде на храм. Зціляючи в суботу, Ісус виявив свою владу над суботою. Воскрешаючи людей із мертвих, Він відкрив, що Він є воскресінням і життям. Нагодувавши тисячі, він показав, що він є хлібом життя. Чудово давши щедро на весільну вечерю в Кані, Ісус дав зрозуміти, що він є тим, хто має виконання великих благословень Божого царства. «Ісус зробив багато інших знамень перед Своїми учнями, про які не написано в цій книзі. Але це написано, щоб ви вірили, що Ісус є Христос, Син Божий, і щоб, віруючи, мали життя в Його Ім’я» (Івана 20,30:31).

Це чудо має велике значення, оскільки дало учням Ісуса на самому початку доказ того, що він справді був уособленим Сином Божим, який був посланий врятувати світ.
Розмірковуючи над цим дивом, я в думках бачу, як Ісус перетворює нас на щось набагато славніше, ніж ми коли-небудь були б без Його чудотворної роботи у нашому житті.

Весілля в Кані

Звернімось тепер до більш детального розгляду історії. Починається він весіллям у Кані, маленькому селі в Галілеї. Місце розташування, схоже, не так важливо - скоріше той факт, що це було весілля. Весілля були найбільшими та найважливішими святами для євреїв - тижні святкувань свідчили про соціальний статус нової родини в громаді. Весілля були такими святкуваннями, що весільний бенкет часто використовувався метафорично, щоб описати благословення месіанської епохи. Сам Ісус використовував цей образ, щоб описати Боже царство в деяких своїх притчах.

Вино закінчилося, і Марія повідомила Ісуса, на що Ісус відповів: «Яке це має відношення до вас і мене, жінко? Моя година ще не настала» (Йоганнес 2,4 Цюріхська Біблія). У цей момент Іван зазначає, що Ісус до певної міри випереджає свій час у тому, що він робить. Марія очікувала, що Ісус щось зробить, тому що вона наказала слугам робити все, що він їм наказав. Ми не знаємо, чи думала вона про диво, чи про короткий об’їзд до найближчого винного ринку.

Ритуальне обмивання

Іоанн розповідає: «Поблизу було шість кам’яних глечиків з водою, як-от тих, які використовували євреї для призначеного обмивання. Глечики містили від вісімдесяти до ста двадцяти літрів кожен» (Йоганнес 2,6 Новий переклад Женеви). Для своїх обрядів очищення вони віддавали перевагу воді з кам’яних ємностей, а не керамічним посудам, які використовувалися інакше. Здається, ця частина історії має велике значення. Ісус збирався перетворити воду, призначену для єврейських обрядів обмивання, на вино. Уявіть, що було б, якби гості знову захотіли помити руки. Вони б шукали посудини з водою і знайшли б кожну з них, наповнену вином! Для самого її обряду не залишилося б води. Таким чином, духовне очищення гріхів через кров Ісуса замінило ритуальні обмивання. Ісус виконав ці обряди і замінив їх чимось набагато кращим — самим. Тоді слуги зачерпнули вина і віднесли до управителя, який сказав до нареченого: «Кожен першим дає добре вино, а якщо вони п’яні, то бідні. вино ; а ви дотепер затрималися від доброго вина» (Ів 2,10).

Як ви думаєте, чому Джон записав ці слова? Як порада для майбутніх бенкетів чи показати, що Ісус може робити гарне вино? Ні, я маю на увазі через їх символічне значення. Вино є символом його пролитої крові, яка приносить прощення всієї людської провини. Ритуальні обмивання були лише тінню кращого, що мало бути. Ісус приніс щось нове і краще.

Очищення храму

Щоб поглибити цю тему, Іван розповідає нам нижче, як Ісус вигнав торговців з подвір’я храму. Він повертає цю історію в контекст іудаїзму: «Наближалася юдейська Пасха, і Ісус зійшов до Єрусалиму» (Ів. 2,13). Ісус знайшов у храмі людей, які продавали тварин і обмінювали гроші. Це були тварини, яких віруючі приносили в жертву за прощення гріхів і гроші, які використовувалися для сплати храмових податків. Ісус зв’язав простий бич і вигнав усіх.

Дивно, що одна людина змогла вигнати всіх торговців. Я припускаю, що торговці знали, що їм тут не місце, і що багато простих людей також не хотіли їх тут. Ісус просто втілив в життя те, що люди вже відчували, а торговці знали, що їх переважає. Йосип Флавій описує інші спроби єврейських лідерів змінити храмові звичаї; у цих випадках серед людей піднявся такий резонанс, що зусилля були припинені. Ісус не мав нічого проти того, щоб люди продавали тварин для жертовних цілей або обмінювали гроші на храмові приношення. Він нічого не сказав про комісію за обмін. Він засуджував лише місце, обране для цього: «Він зробив бич із мотузок і вигнав їх усіх до храму з вівцями та великою рогатою худобою, а гроші вилив мінялам, і столи перекинув, і промовив до тих, хто голуби продали: Заберіть це і не перетворюйте будинок мого батька на універмаг!» (Йоганнес 2,15-16). На вірі вони зробили прибутковий бізнес.

Єврейські лідери віри не заарештовували Ісуса, вони знали, що люди схвалювали те, що він зробив, але запитали його, що дає йому право на це: «Який знак ти показуєш нам, що тобі дозволено зробити це?? Ісус відповів і сказав їм: Зруйнуйте цей храм, і за три дні Я його підійму» (Ів. 2,18-19).

Ісус не пояснив їм, чому храм не є місцем для такого роду діяльності. Ісус говорив про власне тіло, якого єврейські провідники не знали. Без сумніву, вони вважали його відповідь смішною, але зараз його не арештували. Воскресіння Ісуса показує, що він мав силу очищати храм, і його слова вже вказували на неминуче знищення того самого шляху.

«Тоді сказали юдеї: Цей храм був збудований за сорок шість років, а ви підведете його за три дні? Але він говорив про храм свого тіла. Коли він воскрес із мертвих, його учні згадали, що він сказав це, і повірили в Писання і слово, яке сказав Ісус» (Іван 2,20-22).

Ісус поклав край і храмовій жертві, і ритуалам очищення, і єврейські провідники мимоволі допомогли йому, намагаючись фізично знищити його. Проте протягом трьох днів все, від води до вина та вина до його крові, повинно було бути символічно перетворено - ритуал мертвих повинен був стати найвищим зіллям віри. Я підношу келих на славу Ісуса, на Царство Боже.

Йосипа Ткача