Ніщо не відділяє нас від Божої любові

450 ніщо не відділяє нас від добра БогаЗнову і знову «Павло стверджує в Посланні до римлян, що ми завдячуємо Христу тим, що Бог вважає нас виправданими. Хоча ми іноді грішимо, ці гріхи зараховуються проти старого «я», яке було розп’яте з Христом; наші гріхи не зараховуються тому, ким ми є у Христі. Ми маємо обов’язок боротися з гріхом – не для того, щоб бути спасенними, а тому, що ми вже діти Божі. В останній частині 8-го розділу Павло звертає увагу на наше славне майбутнє.

Нас чекає все творіння

Християнське життя нелегке. Боротися з гріхом нелегко. Постійне переслідування нелегке. Боротися з повсякденним життям у грішному світі, з розбещеними людьми, ускладнює нам життя. Однак Павло каже: «Страждання цього дня не варті порівняння зі славою, яка має відкритися в нас» (вірш 18). Як це було для Ісуса, так і радість для нас — майбутнє настільки чудове, що наші теперішні випробування будуть здаватися незначними.

Але ми не єдині, хто виграє від цього. Павло каже, що Божий план, який виконується в нас, має космічний масштаб: «Бо чекання створінь чекає відкриття дітей Божих» (вірш 19). Не тільки творіння бажає бачити нас у славі, але й саме творіння буде благословенне змінами, коли Божий план буде втілений у життя, як Павло говорить у наступних віршах: «Створіння піддається тлінню... але надії; бо створіння також буде звільнене від рабства тління до славетної свободи дітей Божих” (вірші 20-21).

Творчість зараз у занепаді, але це не те, що повинно бути. Під час воскресіння, якщо нам буде дана слава, яка по праву належить дітям Божим, всесвіт також якимось чином буде звільнений від рабства. Увесь Всесвіт був викуплений через роботу Ісуса Христа (Колосянам 1,19-20).

Пацієнт чекає

Хоча ціна вже сплачена, ми ще не бачимо все, як Бог закінчить. «Все створіння тепер стогне під своїм станом, немов у пологах» (Римлянам 8,22 Новий женевський переклад). Створення страждає, ніби в пологах, коли воно формує лоно, в якому ми народжуємося. Мало того, «ми самі, маючи первісток Духа, все ще стогнемо всередині, чекаючи усиновлення як синів і викуплення наших тіл» (вірш 23, новий женевський переклад). Незважаючи на те, що Святий Дух був даний нам як запорука спасіння, ми теж боремося, тому що наше спасіння ще не завершене. Ми боремося з гріхом, боремося з фізичними обмеженнями, болем і стражданням, навіть коли ми радіємо тому, що Христос зробив для нас.

Порятунок означає, що наші тіла більше не піддаються корупції (1. Коринтян 15,53) буде зроблено новим і перетворено на славу. Фізичний світ не є сміттям, яке потрібно утилізувати – Бог створив його добрим, і Він знову зробить його новим. Ми не знаємо, як воскресають тіла, і не знаємо фізики оновленого Всесвіту, але ми можемо довіритися Творцю, щоб завершити Свою роботу.

Ми ще не бачимо досконалого творіння ні у Всесвіті, ні на землі, ні в наших тілах, але ми впевнені, що все буде перетворено. Як сказав Павло: «Бо хоч ми й спасенні, але в надії. Але надія, що видно, не є надія; бо як можна сподіватися на те, що він бачить? Якщо ж сподіваємося на те, чого не бачимо, то терпеливо чекаємо» (Рим 8,24-25).

Ми з терпінням і старанністю чекаємо на воскресіння наших тіл, коли наше усиновлення завершиться. Ми живемо в ситуації вже, але ще не: уже викуплено, але ще не повністю викуплено. Ми вже вільні від осуду, але не повністю від гріха. Ми вже в Царстві, але воно ще не в повноті. Ми живемо з аспектами майбутньої епохи, хоча ми все ще боремося з аспектами цієї епохи. “Таким же чином Дух допомагає нашій слабкості. Бо ми не знаємо, що молитися, як належить; але Сам Дух благає за нас невимовним стогоном» (вірш 26). Бог знає наші обмеження та розчарування. Він знає, що наша плоть слабка. Навіть коли наш дух бажає, Божий Дух заступається за нас, навіть за потреби, які неможливо передати словами. Дух Божий не усуває нашу слабкість, але допомагає нам у нашій слабкості. Він долає прірву між старим і новим, між тим, що ми бачимо, і тим, що він нам пояснив. Наприклад, ми грішимо, хоча хочемо робити добро (7,14-25). Ми бачимо гріх у своєму житті, але Бог оголошує нас праведними, тому що Бог бачить кінцевий результат, навіть якщо цей процес тільки почався.

Незважаючи на розбіжності між тим, що ми бачимо, і тим, що ми хочемо, ми можемо довіряти Святому Духу, щоб зробити те, що ми не можемо зробити. Він проведе нас. «Але той, хто досліджує серце, знає, куди спрямований розум духу; бо він представляє святих, як Богу угодно» (8,27). Святий Дух на нашому боці допомагає нам, щоб ми могли бути впевненими!

Покликаний згідно з Його наміром. Незважаючи на наші випробування, слабкості та гріхи, «ми знаємо, що тим, хто любить Бога, тим, хто покликаний Його постановою, усе сприяє на добро» (вірш 28). Бог не спричиняє все, але допускає їх і працює з ними відповідно до Свого наміру. Він має для нас план, і ми можемо бути впевнені, що Він завершить у нас свою роботу (Филип 1,6).

Бог заздалегідь планував, щоб ми стали подібними до Його Сина, Ісуса Христа. Тож Він покликав нас через Євангеліє, виправдав нас через Свого Сина та об’єднав із Ним у Його славі: «Бо тих, кого Він вибрав, Він і призначив на подобу Сина Свого, щоб Він був первородним між багатьма братами. . Але кого призначив, тих і покликав; а кого покликав, того й виправдав; а кого виправдав, тих і прославив» (Рим 8,29-30).

Значення обрання та приречення активно обговорюються, але ці вірші не пояснюють дискусію, оскільки Павло не зосереджується на цих термінах тут (ані де-небудь ще). Наприклад, Павло не коментує, чи дозволяє Бог людям відкинути прославлення, яке Він запланував для них. Тут Павло, наближаючись до кульмінації своєї проповіді євангелії, хоче запевнити читачів, що їм не потрібно турбуватися про своє спасіння. Якщо вони це приймуть, воно також буде їхнє. А для риторичного пояснення Павло навіть говорить про те, що Бог уже прославив їх, використовуючи минулий час. Це так добре, як сталося. Навіть якщо ми боремося в цьому житті, ми можемо розраховувати на прославлення в наступному.

Більше, ніж просто переможці

«Що ми скажемо на це? Якщо Бог за нас, то хто проти нас? Який сина свого не пожалів, але віддав його за всіх нас, — як же не віддати нам із собою всього? (вірші 31-32). Оскільки Бог зайшов так далеко, що віддав Свого Сина за нас, коли ми ще були грішниками, ми можемо бути впевнені, що Він дасть нам усе необхідне, щоб це сталося. Можемо бути впевнені, що він не розсердиться на нас і не забере свій подарунок. «Хто звинуватить обранців Божих? Бог тут, щоб виправдати» (вірш 33). Ніхто не може звинуватити нас у Судний день, тому що Бог оголосив нас невинними. Ніхто не може нас засудити, бо Христос, наш Відкупитель, заступається за нас: «Хто осудить? Тут Христос Ісус, Який помер, так, навіть воскрес, Який праворуч Бога і заступається за нас» (вірш 34). У нас є не тільки жертва за наші гріхи, але ми також маємо живого Спасителя, Який постійно з нами на нашому шляху до слави.

Риторична майстерність Павла очевидна в зворушливій кульмінації розділу: «Хто відлучить нас від любові Христової? Утиск, чи утиск, чи переслідування, чи голод, чи нагота, чи небезпека, чи меч? Як написано (Псалом 44,23): »Заради вас нас цілий день убивають; ми зараховані як вівці на заріз» (вірші 35-36). Чи можуть обставини відділити нас від Бога? Якщо нас вбивають за віру, чи ми програли битву? Ні в якому разі, каже Павло: «У всьому цьому ми переможці через Того, Хто нас так сильно полюбив» (вірш 37 Elberfelder). Навіть у болю та стражданнях ми не переможені – ми кращі за переможців, тому що беремо участь у перемозі Ісуса Христа. Наша нагорода за перемогу—наша спадщина—це вічна слава Бога! Ця ціна нескінченно більша за собівартість.

«Бо я певен, що ані смерть, ані життя, ані ангели, ані сили, ані влади, ані теперішнє, ані майбутнє, ані високе, ані низьке, ані яке інше створіння не може відлучити нас від любові Божої, яка в Христі Ісусі, Господі нашім» (вірші 38-39). Ніщо не може зупинити Бога від плану, який Він має для нас. Абсолютно ніщо не може відлучити нас від Його любові! Ми можемо довіряти спасінню, яке Він нам дав.

Майкл Моррісон