Тройця

Є багато тем, які були б придатні для проповіді П'ятидесятниці: Бог живе в людях, Бог дає духовну єдність, Бог дає нову ідентичність, Бог пише свій закон у наших серцях, Бог примиряє людей з собою і багато іншого. Одна тема, яка поширювалася в моїх думках для підготовки П'ятидесятниці цього року, ґрунтується на тому, що Ісус сказав, що Святий Дух буде робити після того, як воскрес і піде на небо.

«Він розкриє мою славу; за те, що він вам проголосить, він отримує від мене " (Івана 16,14 н.е.). У цьому одному реченні багато. Ми знаємо, що Дух в нас працює, щоб переконати нас, що Ісус - наш Господь і Спаситель. Ми також знаємо з одкровення, що Ісус - наш старший брат, який любить нас безумовно і примирив нас із Отцем. Ще один спосіб того, як Дух виконує те, що сказав Ісус, через натхнення, як ми можемо нести добрі новини у своїх стосунках з іншими.

Хорошим прикладом цього є те, що ми читаємо про народження Нової Заповітної Церкви на П'ятидесятницю, через десять днів після сходження Ісуса. Ісус сказав Своїм учням чекати цього дня і подій, що відбудуться цього дня: "І коли він був з ними, він наказав їм не залишати Єрусалим, а чекати обіцянки Отця, яку він сказав, що ви чули від мене". (Дії 1,4) .

Оскільки вони виконували вказівки Ісуса, учні всіма силами засвідчили прихід Святого Духа. Дії 2,1: 13 розповідає про це і про дар, який вони отримали в той день, як обіцяв їм Ісус. Спочатку пролунав шум величезного вітру, потім язики вогню, а потім дух виявив свою чудодійну силу, надавши учням особливий дар для проповіді історії Ісуса та Євангелія. Більшість, мабуть, усі з учнів дивом говорили. Люди, які їх чули, були зачаровані та вражені історією Ісуса, бо почули її своєю мовою від людей, які вважалися неосвіченими та некультивованими. (Галілейський). Деякі з мас висміяли ці події і стверджували, що учні п'яні. Такі насмішки існують і сьогодні. З людської точки зору, учні не були п'яними (і було б неправильним тлумаченням Писання стверджувати, що вони були духовно п’яними).

Ми знаходимо слова Петра до зібраного натовпу в Діях 2,14: 41-325. Він заявив про справжність цієї чудодійної події, в якій мовні бар'єри були надприродно зламані, як знак того, що всі люди тепер об'єднані в Христі. На знак любові Бога до всіх людей та його бажання, щоб усі вони належали йому, включаючи людей з інших країн та націй. Святий Дух зробив це повідомлення можливим рідними мовами цих людей. Навіть сьогодні Святий Дух дає можливість передавати добру звістку про Ісуса Христа таким чином, який є релевантним та доступним для всіх людей. Він дає можливість звичайним віруючим засвідчити Своє послання таким чином, щоб охопити серця людей, яких Бог кличе до Себе. Таким чином Святий Дух посилає людей на Ісуса, Господа Всесвіту, який просвічує світло на все і кожного в цьому космосі. У Символі віри з Нікеї р. Ми знаходимо лише короткий виклад про Святого Духа: «Ми віримо в Святого Духа». Хоча ця сповідь багато говорить про Бога як батька та Бога як сина, ми не повинні робити висновок, що автори сповіді навряд чи хотіли звернути увагу на Святого Духа. У Нікейському вірі є причина відносної анонімності розуму. Богослов Кім Фабрицій пише в одній зі своїх книг, що Святий Дух є самопокірним анонімним членом Трійці. Як Святий Дух Отця і Сина, він не шукає власної честі, але обережно прославляє Сина, який у свою чергу прославляє Отця. Дух робить це, серед іншого, коли він надихає, надає нам сили та супроводжує продовжувати та виконувати місію Ісуса в нашому світі сьогодні. Через Святого Духа Ісус виконує змістовну роботу і водночас запрошує нас брати участь у цьому таким же чином, наприклад, друзями, заохочуючи їх, допомагаючи їм та проводячи час з ними, як це робив Він (і досі діє). Коли справа доходить до місії, він є кардіохірургом, а ми - нашими медсестрами. Якщо ми будемо брати участь у цій спільній операції з ним, ми будемо відчувати радість від того, що він робить, і виконувати свою місію перед людьми. Ніщо в єврейських писаннях або в релігійній традиції іудаїзму першого століття не зробило б учнів унікальними і підготуватися до драматичного приходу Святого Духа на П’ятидесятницю. Нічого в символі хлібного тіста (що використовувалось євреями на Свято Прісних Хлібів) могло привести учнів до того, щоб Святий Дух дозволив їм говорити іншими мовами, щоб дати їм змогу в той день передавати добру новину та встановити мовні обмеження подолати. У день П'ятидесятниці Бог насправді зробив щось нове. Петро це зрозумів і пояснив людям, що настали останні дні (Дії 2,16 е.) - правда, яка була набагато важливішою та змістовнішою, ніж диво говорити мовами.

У єврейській думці ідея останніх днів була пов'язана з багатьма старозавітними пророцтвами про прихід Месії і Царства Божого. Петро сказав, що прийшов новий час. Ми називаємо їх часом благодаті та істини, церковним віком або часом нового завіту духом. Після П'ятидесятниці, після воскресіння і піднесення Ісуса, Бог діє в цьому світі по-новому. Ми не святкуємо П'ятидесятницю, як старе святкування заповіту з Богом. Святкування того, що Бог зробив для нас в цей день, не є частиною церковної традиції - не тільки нашої конфесії, але й багатьох інших.

На П'ятидесятницю ми святкуємо спасительні дії Бога в останні дні, коли глибша робота Святого Духа поновлює нас, перетворює і спонукає нас стати його учнями.- Ті учні, які носять добру новину словами і вчинками, малим, а іноді й великим шляхом, все на славу нашого Бога і Викупителя - Отця, Сина і Святого Духа. Пам'ятаю цитату з Іоанна Златоуста. Златоуст є грецьким словом, що означає "золотий рот". Це прізвисько походить від його чудового способу проповіді.

Він сказав: «Все наше життя - це фестиваль. Коли Павло сказав: «Тож давайте святкувати фестиваль» (1 Коринтян 5,7f.), Він не мав на увазі Пасху чи П'ятидесятницю. Він сказав, що кожного разу це свято для християн ... Бо чого добра ще не сталося? Син Божий став для вас людиною. Він врятував тебе від смерті і закликав тебе до царства. Ви не отримали гарних речей і все-таки отримаєте їх? Ви нічого не можете зробити, крім святкувати вечірку все своє життя. Не дозволяйте нікому відчувати депресію через бідність, хворобу чи неприязнь. Це фестиваль, все - все ваше життя! ".

Йосипа Ткача


  PDFТройця