Спасіння

Спасіння – це відновлення спілкування людини з Богом і відкуплення всього творіння з рабства гріха і смерті. Бог дає спасіння не лише на теперішнє життя, а й на вічність кожній людині, яка приймає Ісуса Христа як Господа і Спасителя. Спасіння – це дар від Бога, який став можливим завдяки благодаті, дається на основі віри в Ісуса Христа, не заслужений особистими благами чи добрими ділами. (Ефесянам 2,4-10; 1. Коринтян 1,9; римлян 8,21-23; 6,18.22-23)

Спасіння - рятувальна операція!

Порятунок, спокута – це рятувальна операція. Щоб підійти до концепції спасіння, нам потрібно знати три речі: у чому була проблема; що Бог зробив з цим; і як ми повинні на це реагувати.

Що таке людина

Коли Бог створив людину, Він створив її «на Свій образ» і назвав своє творіння «дуже добрим» (1. Мойсей 1,26-27 і 31). Людина була чудовим створінням, створеним із праху, але оживленим подихом Божим (1. Мойсей 2,7).

«Образ Бога», ймовірно, включає в себе розум, творчу силу і владу над творінням. А також здатність вступати в стосунки і приймати моральні рішення. У певному сенсі ми схожі на Самого Бога, тому що Бог має особливу мету для нас, Своїх дітей.

Книга Мойсея розповідає нам, що перші люди зробили те, що Бог заборонив їм робити (1. Мойсей 3,1-13). Їхня непослух показала, що вони не довіряли Богу; і це було порушенням його довіри до неї. Невіра затьмарювала стосунки і не змогла зробити для них те, що хотів Бог. В результаті вони втратили частину своєї подібності до Бога. Результатом, сказав Бог, буде: боротьба, біль і смерть (вірші 16-19). Якщо вони не хотіли виконувати вказівки Творця, то повинні були пройти через долину сліз.

Людина благородна і підла водночас. Ми можемо мати високі ідеали і залишатися варварами. Ми богоподібні і водночас безбожні. Ми більше не «в сенсі винахідника». Незважаючи на те, що ми «зіпсували» себе, Бог усе ще вважає нас створеними за образом Божим (1. Мойсей 9,6). Потенціал стати богоподібним все ще є. Тому Бог хоче нас спасти, тому Він хоче викупити нас і відновити стосунки, які Він мав з нами.

Бог хоче дати нам вічне життя, вільне від болю, життя в добрих відносинах з Богом і один з одним. Він хоче, щоб наш інтелект, творчість і влада використовувалися на краще. Він хоче, щоб ми стали подібними до нього, щоб бути навіть кращими, ніж перші люди. Це спасіння.

Центральним елементом плану

Отже, ми потребуємо порятунку. І Бог врятував нас - але так, як ніхто не міг розраховувати. Син Божий став людиною, жив безгрішним життям, і ми вбили його. І це, - каже Бог, - це порятунок, який ми потребуємо. Яка іронія! Ми врятовані жертвою. Наш творець став тілом, щоб він міг представляти наше гріхове покарання. Бог воскресив його, і через Ісуса він обіцяв вести нас і до воскресіння.

Смерть і воскресіння Ісуса відображає смерть і воскресіння всього людства і робить це можливим насамперед. Його смерть - це те, чого заслуговують наші невдачі і помилки, і як наш Творець, він зробив усі наші помилки. Хоча він не заслуговував на смерть, замість нього він охоче брав його на себе.

Ісус Христос помер за нас і воскрес також для нас (Рим 4,25). Разом з ним померли наші старі, а разом з ним воскресала нова людина (Рим 6,3-4). Єдиною жертвою він відніс покарання за гріхи «всього світу» (1. Йоханнес 2,2). Оплата вже здійснена; тепер питання в тому, як ми отримаємо від цього користь. Наша участь у цьому плані здійснюється через покаяння і віру.

каяття

Ісус прийшов закликати людей до покаяння (Лк 5,32); («Покаяння» зазвичай перекладається Лютером як «покаяння»). Петро закликав до покаяння і звернення до Бога за прощенням (Діян 2,38; 3,19). Павло закликав людей «покаятися перед Богом» (Дії 20,21:1, Ельберфельдська Біблія). Покаяння означає відвернення від гріха і звернення до Бога. Павло проголошував афінянам, що Бог не звернув уваги на неосвічене ідолопоклонство, але тепер «повсюди наказує людям покаятися» (Дії Кор.7,30). Скажіть: Ви повинні відмовитися від ідолопоклонства.

Павло хвилювався, що деякі з коринфських християн не покаються у своїх гріхах розпусти (2. Коринтян 12,21). Для цих людей покаяння означало готовність відмовитися від розпусти. Людина, за Павлом, повинна «чинити праведні діла покаяння», тобто доводити щирість свого покаяння вчинками (Дії 2).6,20). Ми змінюємо свою думку і свою поведінку.

Основою нашої доктрини є «покаяння від мертвих діл» (Євр 6,1). Це не означає досконалості з самого початку – християнин не досконалий (1Ів1,8). Покаяння означає не те, що ми вже досягли своєї мети, а означає, що ми починаємо йти в правильному напрямку.

Ми живемо вже не для себе, а для Христа Спасителя (2. Коринтян 5,15; 1. Коринтян 6,20). Павло каже нам: «Як ви віддали члени ваші на служіння нечистоті й неправді для постійно нової неправди, так тепер віддайте члени ваші на служіння праведності, щоб вони були святими» (Римлянам). 6,19).

віра

Просто заклик людей до покаяння ще не рятує їх від помилок. Люди були покликані до послуху протягом тисячоліть, але все ще потребують спасіння. Потрібен другий елемент, а це віра. Новий Завіт говорить про віру набагато більше, ніж про покаяння (покаяння) – слова для віри зустрічаються більш ніж у вісім разів частіше.

Хто вірує в Ісуса, буде прощено (Дії 10,43). «Віруй в Господа Ісуса, і спасешся ти та дім твій» (Дії 16,31.) Євангеліє «це сила Божа, що спасає кожного, хто вірує в нього» (Рим 1,16). Християни називаються віруючими, а не каються. Вирішальна характеристика – віра.

Що означає «вірити» — прийняття певних фактів? Грецьке слово може означати такий вид віри, але переважно воно має головний сенс «довіра». Коли Павло закликає нас вірити в Христа, він не має на увазі насамперед фактів. (Навіть диявол знає факти про Ісуса, але все ще не врятований.)

Якщо ми віримо в Ісуса Христа, ми довіряємо Йому. Ми знаємо, що він лояльний і надійний. Ми можемо розраховувати на нього, щоб піклуватися про нас, щоб дати нам те, що він обіцяє. Ми можемо довіряти Йому, щоб врятувати нас від найгірших проблем людства. Коли ми приходимо до нього на спасіння, ми усвідомлюємо, що нам потрібна допомога, і що він може дати нам його.

Віра сама по собі нас не спасає – це має бути віра в Нього, а не в щось інше. Ми довіряємо себе Йому, і Він спасає нас. Коли ми довіряємо Христу, ми перестаємо довіряти собі. Хоча ми прагнемо поводитися добре, ми не віримо, що наші зусилля врятують нас («прагнення» ніколи не робило нікого ідеальним). З іншого боку, ми не впадаємо у відчай, коли наші зусилля не вдаються. Ми віримо, що Ісус принесе нам спасіння, а не те, що ми самі будемо працювати для цього. Ми покладаємось на нього, а не на власний успіх чи невдачу.

Віра є рушійною силою покаяння. Якщо ми довіряємо Ісусу як нашому Спасителю; коли ми усвідомлюємо, що Бог так любить нас, що послав Свого Сина, щоб помре за нас; Коли ми знаємо, що він бажає для нас найкращого, це дає нам бажання жити і бути приємним для нього. Ми приймаємо рішення: ми відмовляємося від безглуздого і розчаровує життя, яке ми привели і прийняли даним Богом сенсом життя, даним Богом життєвим напрямком і орієнтацією.

Віра – це найважливіша внутрішня зміна. Наша віра нічого не «заробляє» для нас і не додає нічого до того, що Ісус «заробляє» для нас. Віра — це просто готовність відповісти, відповісти на те, що хтось зробив. Ми схожі на рабів, які працюють у глиняній ямі, рабів, яким Христос проголошує: «Я викупив тебе». Ми вільні залишатися в глиняній ямі або довіритися Йому й залишити глиняну яму. Викуп відбувся; наш обов'язок прийняти їх і діяти відповідно.

Gnade

Спасіння є даром від Бога в прямому сенсі: Бог дає його нам через свою благодать, через свою щедрість. Ми не можемо цього заробити, що б ми не робили. «Бо ви спасенні благодаттю через віру, і це не від вас, це дар Божий, а не від діл, щоб ніхто не хвалився» (Еф. 2,8-9). Віра також є даром від Бога. Навіть якщо з цього моменту ми бездоганно підкоряємося, ми не заслуговуємо на нагороду7,10).

Ми створені для добрих справ (Ефес 2,10), але добрі справи нас не врятують. Вони йдуть за досягненням спасіння, але не можуть його здійснити. Як каже Павло: Якби хтось міг прийти до спасіння, дотримуючись законів, Христос помер би даремно (Галатам 2,21). Благодать не дає нам дозволу на гріх, але вона дається нам, поки ми ще грішимо (Рим 6,15; 1 Джон1,9). Коли ми робимо добрі справи, ми повинні дякувати Богові, бо Він робить їх у нас (Галатам 2,20; филип'янам 2,13).

«Бог спас нас, і покликав нас святим покликанням не за нашими вчинками, але за своїм наміром і благодаттю» (2 Тим.1,9). Бог спас нас «не через учинки праведності, які ми вчинили, але через Свою милість» (Тит). 3,5).

Благодать лежить в основі євангелії: спасіння приходить як дар від Бога, а не через наші справи. Євангеліє – це «слово благодаті Його» (Дії 1 Кор4,3; 20,24). Ми віримо, що «благодаттю Господа Ісуса Христа ми спасемося» (Дії 1 Кор5,11). Ми «виправдані без заслуг Його благодаттю через відкуплення через Ісуса Христа» (Послання до римлян 3,24). Без Божої благодаті ми були б безпорадними на милість гріха і прокляття.

Наше спасіння стоїть або падає з тим, що зробив Христос. Він – Спаситель, Той, Хто спасає нас. Ми не можемо похвалитися своїм послухом, бо він завжди недосконалий. Єдине, чим ми можемо пишатися, це те, що зробив Христос (2. Коринтян 10,17-18) - і він зробив це для всіх, а не тільки для нас.

обгрунтування

Спасіння в Біблії багато в чому описано: викуп, викуп, прощення, примирення, дитинство, виправдання і т.д. Причина: люди бачать свою проблематику в іншому світлі. Якщо ви відчуваєте себе брудними, Христос пропонує очищення. Той, хто відчуває себе поневоленим, пропонує викуплення; Той, хто відчуває себе винним, дає прощення.

Той, хто відчуває себе віддаленим і віддаленим, пропонує примирення і дружбу. Той, хто здається нікчемним, він дає нове, безпечне повагу. Той, хто не відчуває себе афілійованим ніде, пропонує спасіння як дитину і спадок. Той, хто відчуває себе безцільним, дає йому сенс і призначення. Він дає мир втомленому. Він дає мир боязким. Все це - спасіння і багато іншого.

Давайте ближче розглянемо один термін: виправдання. Грецьке слово походить із юридичної сфери. Підсудного визнати "невинним". Він реабілітований, виправданий. Коли Бог виправдовує нас, Він проголошує, що наші гріхи більше не приписуються нам. Заборгованість погашена.

Якщо ми визнаємо, що Ісус помер за нас, якщо ми визнаємо, що нам потрібен Спаситель, якщо ми визнаємо, що наш гріх заслуговує покарання і що Ісус несе нам гріх за нас, то ми маємо віру і Бог запевняє нас що ми прощені.

Ніхто не може бути виправданий — виправданий — «ділами закону» (Римлянам 3,20), бо закон не рятує. Це просто стандарт, якому ми не відповідаємо; ніхто не відповідає цьому стандарту (в. 23). Бог виправдовує того, «хто вірою в Ісуса» (в. 26). Людина стає праведною «без діл Закону, а тільки через віру» (ст. 28).

Щоб проілюструвати принцип виправдання вірою, Павло цитує Авраама: «Авраам повірив Богові, і це зараховано йому в праведність» (Послання до римлян). 4,3, цитата з 1. Мойсей 15,6). Оскільки Авраам покладався на Бога, Бог вважав його праведним. Задовго до того, як був складений кодекс закону, це було свідченням того, що виправдання — це дар від Бога, отриманий вірою, а не заслужений дотриманням закону.

Виправдання — це більше, ніж прощення, це більше, ніж очищення боргового рахунку. Виправдання означає: відтепер нас вважають справедливими, ми стоїмо там як ті, хто зробив щось правильно. Наша праведність походить не від наших власних діл, а від Христа (1. Коринтян 1,30). Через послух Христа, пише Павло, віруючий стає праведним (Рим 5,19).

Навіть для «нечестивих» його «віра зараховується за праведність» (Римлянам 4,5). Грішник, який покладається на Бога, є праведним в Божих очах (і тому буде прийнятий на Страшному Суді). Ті, хто довіряють Богу, більше не захочуть бути безбожними, але це наслідок, а не причина спасіння. Павло знає і знову і знову наголошує, що «людина виправдовується не ділами Закону, але вірою в Ісуса Христа» (Галатам). 2,16).

Новий початок

Деякі люди вірять миттєво. У їхніх мозках щось клацає, загоряється світло, і вони визнають Ісуса своїм Спасителем. Інші приходять до віри більш поступово; вони повільно розуміють, що для досягнення спасіння покладаються вже не на себе, а на Христа.

Так чи інакше, Біблія описує це як нове народження. Якщо ми віримо в Христа, ми народжуємось згори як діти Божі (Ів 1,12-13; Галатам 3,26; 1 Джон5,1). Святий Дух починає жити в нас (Іван 14,17), і Бог запускає в нас новий цикл творіння (2. Коринтян 5,17; Галатам 6,15). Старе я вмирає, нова людина починає ставати (Ефесянам 4,22-24) - Бог перетворює нас.

У Ісусі Христі - і в нас, якщо ми віримо в нього - Бог анулює наслідки гріха людства. Завдяки роботі Святого Духа в нас формується нове людство. Як це відбувається, Біблія не розповідає нам детально; це просто говорить нам, що це відбувається. Процес починається в цьому житті і буде завершений в наступному.

Мета – стати більш схожими на Ісуса Христа. Він є досконалим образом Бога (2. Коринтян 4,4; Колосяни 1,15; Євреї 1,3), і ми повинні перетворитися на його подобу (2. Коринтян 3,18; Гал4,19; Ефесянам 4,13; Колосяни 3,10). Ми маємо стати подібними до нього духом – у любові, радості, мирі, смиренні та інших Божих якостях. Це те, що робить у нас Святий Дух. Він оновлює образ Божий.

Спасіння також описується як примирення – відновлення наших стосунків з Богом (Рим 5,10-11; 2. Коринтян 5,18-21; Ефесянам 2,16; Колосяни 1,20-22). Ми більше не опираємося і не ігноруємо Бога – ми любимо його. З ворогів ми стаємо друзями. Так, більше ніж друзям – Бог каже, що прийме нас як своїх дітей (Рим 8,15; Ефесянам 1,5). Ми належимо до його сім’ї з правами, обов’язками та славною спадщиною (Рим 8,16-17; Галатам 3,29; Ефесянам 1,18; Колосяни 1,12).

Зрештою, не буде більше ні болю, ні страждань1,4), а це означає, що ніхто більше не робить помилок. Гріха більше не буде, і смерті не буде (1. Коринтян 15,26). Ця мета може бути далекою, якщо ми розглядаємо наш стан зараз, але шлях починається з одного кроку – кроку прийняття Ісуса Христа як Спасителя. Христос завершить справу, яку розпочав у нас (Филип’янам 1,6).

І тоді ми станемо ще більш схожими на Христа (1. Коринтян 15,49; 1. Йоханнес 3,2). Безсмертними, безсмертними, славними і безгрішними ми будемо. Наше духовне тіло матиме надприродні сили. Ми матимемо життєву силу, розум, креативність, силу і любов, про які зараз не можемо мріяти. Образ Божий, одного разу заплямований гріхом, сяятиме ще яскравіше, ніж будь-коли.

Майкл Моррісон

Спасіння