Христос, кінець закону

Кожного разу, коли я читаю Послання Павла, я бачу, що він сміливо проголошував істину про те, що Бог досяг через народження, життя, смерть, воскресіння і піднесення Ісуса. Багато інших листів Павло витратив багато часу на примирення тих людей, які не мали довіри до Ісуса, тому що їхня надія базувалася на законі. Важливо відзначити, що закон, який Бог дав Ізраїлю, був тимчасовим. Воно було заплановано лише як тимчасове і повинне залишатися дійсним до приходу Христа.

Для Ізраїлю закон був учителем, який навчав їх про гріх і справедливість і про необхідність спасителя. Вона вела їх, поки не прийшов обіцяний Месія, через якого Бог благословив би всі народи. Але закон може дати Ізраїлю ні справедливості, ні спасіння. Він міг лише сказати їм, що вони винні, що їм потрібен Спаситель.

Для християнської церкви закон навчає нас, як і весь Старий Завіт, хто є Бог. Вона також вчить нас, як Бог створив людей, з яких визволитель вийде, щоб забрати їхні гріхи - не тільки Божого народу Ізраїлю, але й гріхів всього світу.

Закон ніколи не планувався як замінник відносин з Богом, але як засіб вести Ізраїль до свого Викупителя. У Галатійському 3,19 Павло писав: «Що ж таке закон? Це було додано заради гріхів, аж доти, доки не буде там нащадка, якому дано обітницю.

Іншими словами, Бог мав початок і кінець закону, а кінець - смерть і воскресіння Месії і Спасителя Ісуса Христа.
Павло продовжував у віршах 21-26: «Що? Чи закон тоді проти Божих обітниць? Це було далеко! Бо тільки якщо існував би закон, який міг би дати життя, справедливість дійсно вийшла б із закону. Але Писання включило все під гріх, щоб обіцяння віри в Ісуса Христа було дано тим, хто вірить. Але перед тим, як прийшла віра, ми перебували під законом і закривалися для віри, яка тоді була відкрита. Отже, Закон був для нашого Христа, щоб ми виправдалися вірою. Але після того, як віра прийшла, ми вже не під дисидентом. Бо ви всі сини Христа Ісуса по вірі.

Перед тим, як Бог відкрив очі на це розуміння, Павло не бачив, куди прямує закон - до люблячого, милосердного і прощаючого Бога, який викупить нас від гріхів, які відкрив закон. Замість цього він бачив закон як самоціль, і закінчив з громіздкою, порожньою і руйнівною релігією.

"І сталося так, що заповідь принесла мені смерть, яка, тим не менше, була віддана життю", - писав він у Римлянах 7,10, і у вірші 24 він ставив питання: "Я нещасна людина! Хто викупить мене з цього смертельного тіла? ”Відповідь, яку він знайшов, полягає в тому, що спасіння приходить тільки через Божу благодать і може бути пережито лише через віру в Ісуса Христа.

У всьому цьому ми бачимо, що шлях до праведності не приходить через закон, який не може відняти нашу провину. Єдиний шлях до праведності - це віра в Ісуса, в якому всі наші гріхи прощені, і в яких ми примирилися з нашим вірним Богом, який беззастережно полюбить нас і ніколи не дозволить нам піти.

Йосипа Ткача


PDFХристос, кінець закону