аудіо
Спілкування з Богом
Im 2. У столітті нашої ери Маркіон запропонував скасувати Старий Завіт (СЗ). Він склав свою власну версію Нового Завіту (NT) за допомогою Євангелія від Луки та деяких листів Павла, але вилучив усі цитати зі Старого Заповіту, оскільки вважав, що Бог Старого Завіту не має великого значення; він лише племінний бог Ізраїлю. Через поширення цієї точки зору Маркіон був виключений з церковного товариства. Тоді рання церква почала складати свій власний канон Писань, що складався з чотирьох євангелій і всіх послань Павла. Церква також зберігала СЗ як частину Біблії, твердо переконана, що її зміст допомагає нам зрозуміти, ким був Ісус і що Він зробив для нашого спасіння.
Для багатьох Старий Заповіт досить заплутаний - на відміну від НТ. Довга історія та багато війн, схоже, не мають багато спільного з Ісусом або християнським життям нашого часу. З одного боку, є заповіді і статути, які слід дотримуватися в Старому Заповіті, а з іншого боку, здається, що Ісус і Павло повністю відхиляються від нього. З одного боку, ми читаємо про стародавній іудаїзм, а з іншого - про християнство.
Є деномінації, які сприймають Старий Заповіт більш серйозно, ніж інші деномінації; вони дотримуються суботи як «сьомого дня», дотримуються дієтичних законів ізраїльтян і навіть відзначають деякі єврейські свята. Інші християни взагалі не читають Старий Заповіт і більше схожі на того Маркіона, про якого згадувалося на початку. Деякі християни навіть антисеміти. На жаль, коли в Німеччині панували нацисти, це ставлення підтримувалося церквами. Це також виявилося в антипатії до Старого Заповіту та євреїв.
Тим не менш, твори Старого Завіту містять твердження про Ісуса Христа (Ів 5,39; Лука 24,27), і нам було б добре почути, що вони мають сказати нам. Вони також розкривають, яка більша мета людського існування і чому Ісус прийшов, щоб врятувати нас. Старий і Новий Завіти свідчать, що Бог хоче жити в спілкуванні з нами. Від Едемського саду до Нового Єрусалиму Божа мета полягає в тому, щоб ми жили в гармонії з Ним.
У райському саду
Im 1. Книга Мойсея описує, як всемогутній Бог створив Всесвіт, просто назвавши речі. Бог сказав: «Нехай буде», і сталося так. Він віддав наказ, і це сталося. Натомість повідомляє про це 2. Глава з 1. Книга Мойсея про бога, який забруднив руки. Він увійшов у своє творіння і сформував із землі людину, посадив дерева в саду і зробив для людини супутника.
Жодна з транскриптів не дає нам повної картини того, що відбувається, але можна побачити різні аспекти одного і того ж Бога. Хоча він мав повноваження робити все через своє слово, він вирішив особисто втрутитися у створення народу. Він розмовляв з Адамом, приносив до нього тварин і влаштовував все для того, щоб йому було приємно мати навколо себе товариша.
Хоча що 3. Глава з 1. Книга Мойсея повідомляє про трагічний розвиток подій, оскільки вона також показує більше Божої туги за людьми. Після того, як люди вперше згрішили, Бог пройшов через сад так само, як і зазвичай (Буття 3,8). Всемогутній Бог прийняв образ людини, і було чути його кроки. Він міг би просто з’явитися нізвідки, якби хотів, але він вирішив зустріти чоловіка і жінку по-людськи. Очевидно, це її не здивувало; Бог ходив з ними садом і багато разів розмовляв з ними.
Поки що вони не знали страху, але тепер вона подолала страх, і вони сховалися. Хоча вони уникали стосунків з Богом, Бог цього не зробив. Він міг звільнитися від гніву, але він не відмовився від своїх істот. Не було жодних смикаючих спалахів грому, або ж вираження божественного гніву.
Бог запитав чоловіка і жінку, що трапилося, і вони відповіли. Потім він пояснив їм, з якими наслідками їм доведеться зіткнутися через свої дії. Потім він надав одяг (Буття 3,21) і подбали про те, щоб їм не довелося назавжди залишатися у своєму відчуженому стані та соромі (Буття 3,22-23). З книги Буття ми дізнаємося про розмови Бога з Каїном, Ноєм, Аврамом, Агар, Авімелехом та іншими. Для нас особливо важливою є обітниця, яку Бог дав Аврааму: «Я поставлю мій завіт між Мною, тобою та потомством твоїм на майбутні покоління, на вічний завіт» (Буття 1 Кор.7,1-8-й). Бог пообіцяв, що він матиме постійні стосунки зі своїм народом.
Вибори народу
Багатьом відомі головні риси історії виходу ізраїльського народу з Єгипту: Бог покликав Мойсея, навів на Єгипет кари, провів ізраїльтян через Червоне море до гори Синай і дав їм там десять заповідей. Ми часто не помічаємо, чому Бог все це зробив. Бог сказав Мойсеєві: «Візьму тебе до Свого народу, і буду твоїм Богом» (Вих 6,7). Бог хотів встановити особисті стосунки. Особисті контракти, такі як шлюби, укладалися в той час зі словами: «Ти будеш моєю дружиною, а я буду твоїм чоловіком». Усиновлення (як правило, з метою спадкування) скріплювалися словами: «Ти будеш моїм сином, а я буду тобі батьком». Коли Мойсей розмовляв з фараоном, він процитував слова Бога: «Ізраїль — мій первородний син; і я наказую тобі відпустити мого сина служити мені» (Вихід 4,22-23). Народ Ізраїлю був його дітьми - його сім'єю - наділеною блювотою.
Бог запропонував своєму народові завіт, який дозволяв прямий доступ до них (2. Мойсей 19,5-6) – але люди запитали Мойсея: «Ти говори з нами, ми хочемо почути; але нехай Бог не говорить до нас, щоб ми не померли» (Вихід 2:20,19). Як Адам і Єва, її охопив страх. Мойсей піднявся на гору, щоб отримати більше настанов від Бога (Вихід 2 Кор4,19). Потім йдуть різні розділи про скинію, її оздоблення та обряди поклоніння. Серед усіх цих подробиць ми не повинні випускати з уваги мету всього цього: «Вони збудують Мені святиню, і Я буду жити серед них» (Вихід 2 Кор.5,8).
Від Едемського саду, через обітниці Аврааму, через обрання народу з рабства і навіть у вічність, Бог бажає жити в єдності зі Своїм народом. Скинія була місцем, де жив Бог і мав доступ до Свого народу. Бог сказав Мойсеєві: «Я житиму серед ізраїльтян і буду їм Богом, щоб вони знали, що Я Господь, Бог їхній, Який вивів їх із єгипетської землі, щоб жити серед них» (Вихід 2).9,45-46).
Коли Бог дав керівництво Ісусу Навину, він наказав Мойсею, що йому сказати: «Сам Господь, Бог твій, піде з тобою, і не відверне Своєї руки, і не покине тебе» (5. Мойсей 31,6-8-й). Ця обіцянка стосується і нас сьогодні (Євреїв 13,5). Ось чому Бог створив людство з самого початку і послав Ісуса до нашого спасіння: ми Його народ. Він хоче жити з нами.
Майкл Моррісон
