Воскресіння і повернення Ісуса Христа

228 Воскресіння і повернення Ісуса Христа

В Діях Апостолів 1,9 нам кажуть: «І коли він це сказав, його видимо підхопили, і хмара забрала його від їхніх очей». Тут я хотів би поставити просте запитання: чому? Чому Ісуса забрали таким чином? Але перш ніж ми прийдемо до цього, читаємо наступні три вірші: «І коли вони дивилися, як Він піднімається на небо, ось стоять двоє чоловіків у білих шатах. Вони сказали: Галілейці, що ви стоїте, дивлячись на небо? Цей Ісус, який був узятий від вас на небо, прийде знову, як ви бачили, як він піднімався на небо. Тож вони повернулися до Єрусалиму з гори, що зветься Оливною горою, і вона знаходиться поблизу Єрусалиму, за суботу».

Цей уривок описує дві речі: що Ісус зійшов на небо і що він знову прийде. Обидва факти важливі для християнської віри і, отже, також закріплені, наприклад, у вірі Апостолів. По-перше, Ісус піднявся на небо. День Вознесіння святкується щороку 40 днів після Великодня, завжди в четвер.

Другий момент, який описує цей уривок, полягає в тому, що Ісус знову прийде так само, як він піднявся. Ось чому, я вірю, Ісус також покинув цей світ у видимий спосіб.

Ісусу було б дуже легко дозволити своїм учням дізнатися, що він збирається побачити свого батька і що він прийде знову. Після цього він просто зник би, як і кілька разів раніше. За винятком того, що на цей раз його не побачать знову. Я не можу думати про богословське виправдання для того, щоб Ісус залишив землю так помітно, але він зробив це, щоб навчити своїх учнів, а тому і нас також.

Помітно зникнувши в повітрі, Ісус ясно дав зрозуміти, що він не тільки зникне, але й підніметься на небо, щоб бути посередником за нас праворуч Батька як вічний Первосвященик і говорити добре слово. Як сказав один автор: «Він наш представник на небі». У нас є хтось на небесах, хто розуміє, хто ми є, наші слабкості та наші потреби, тому що вони люди. Навіть на небесах він і повністю людина, і повністю Бог.

Навіть після Вознесіння в Біблії його називають людиною. Коли Павло проповідував жителям Афін на Ареопагу, він сказав, що Бог буде судити світ людиною, яку він призначив, і що ця людина є Ісус Христос. Коли він писав до Тимофія, він назвав його людиною Христом Ісусом. Він все ще є людиною, і все ще має тіло. Його тіло піднялося з мертвих і взяло його на небо.

Це призводить до питання, де знаходиться його тіло зараз? Як може Бог, який є всюдисущим і тому не пов'язаний з простором, матерією і часом, також матиме тіло, яке знаходиться в певному місці? Чи є тіло Ісуса Христа десь у Всесвіті? Не знаю. Я не знаю, як Ісус з'явився за закритими дверима і як він міг піднятися на небо, незалежно від тяжкості. Очевидно, фізичні закони не стосуються тіла Ісуса Христа. Це все ще тіло, але воно не має обмежень, які ми б віднесли до тіла.

Це ще не відповідає на питання, де знаходиться його тіло. Це не найважливіше, про що треба турбуватися! Ми повинні знати, що Ісус є на небі, але не там, де небо. Нам набагато важливіше знати про духовне тіло Ісуса - як Ісус діє серед нас тут і зараз на землі, він робить це через Святого Духа.

Коли Ісус зійшов на небо зі своїм тілом, він ясно дав зрозуміти, що він продовжуватиме бути людиною і Богом. Це запевняє нас, що він є первосвящеником, який знайомий з нашими слабкостями, як це написано в Євреях. Виразно піднімаючись на небо, ми ще раз переконані, що він не просто зник, а продовжує діяти як наш первосвященик, посередник і посередник.

Інша причина

На мою думку, є ще одна причина, чому Ісус видимо покинув нас. Він сказав своїм учням у Івана 16,7 наступне: «Але кажу вам правду: добре вам, що я йду. Бо коли Я не піду, Утішитель не прийде до вас. Але коли я піду, то пошлю його до вас».

Я не знаю точно, чому, але, здається, Ісус повинен був піднятися на небо до того, як може відбутися П'ятидесятниця. Коли учні побачили, як Ісус піднімається, вони отримали обітницю, прийняття Святого Духа, тому не було ніякого смутку, принаймні, жодне не описано в Діях. Не було жалю, що старі добрі часи закінчилися з Ісусом з плоті і крові. Минуле не перекривалося, а майбутнє в радісному очікуванні у погляді. Існувала радість для ще більших речей, які Ісус оголосив і обіцяв.

Як ми читаємо в книзі Дій, ми знаходимо збуджений настрій серед послідовників 120. Вони збиралися, молилися і планували роботу, яку треба зробити. Знаючи, що у них є місія, вони вибрали нового апостола, щоб відновити пост Юди Іскаріот. Вони також знали, що їм потрібні дванадцять чоловіків для представлення нового Ізраїлю, який планував побудувати Бога. Вони мали ділову зустріч, тому що вони мали справу. Ісус вже дав їм завдання піти на світ як його свідки. Їм доводилося чекати тільки в Єрусалимі, як він їм говорив, поки вони не були наповнені силою зверху і не отримали обіцяного втішителя.

Успіння Ісуса було моментом невпевненості: учні чекали наступного кроку, щоб розширити свою діяльність, бо Ісус обіцяв їм, що вони будуть робити більше з Духом Святим, ніж Сам Ісус. Тому Ісус був обіцянкою ще більших речей.

Ісус назвав Святого Духа «іншим Утішителем». У грецькій мові є два слова для «іншого». Один означає «щось те саме», а інший означає «щось інше». Ісус використав фразу «щось подібне». Святий Дух подібний до Ісуса. Дух — це особиста присутність Бога, а не просто надприродна сила.

Святий Дух живе і вчить, говорить і приймає рішення. Святий Дух - це людина, божественна особа і частина Бога, Святий Дух настільки схожий на Ісуса, що ми можемо говорити про Ісуса, що живе в нас і в Церкві. Ісус сказав, що він залишається з тим, хто вірить і живе в цьому, і саме це робить у особі Святого Духа. Ісус пішов, але не залишив нас на самоті. Він повернувся через Святого Духа, який живе в нас, але він також повернеться у фізичний і видимий спосіб, і я вірю, що це головна причина його видимого піднесення. Тому ми не отримуємо ідеї сказати, що Ісус вже тут у формі Святого Духа, і ми не повинні чекати від Нього більше, ніж ми вже маємо.

Ні, Ісус ясно дає зрозуміти, що Його повернення не буде невидимою і таємною місією. Це станеться чітко. Як видно, як денне світло і сонце. Це буде видно всім, так само, як День Вознесіння був помітний кожному на Оливній горі майже 2000 років тому, що дає нам надію, що ми можемо очікувати більше, ніж те, що маємо зараз перед нами. Тепер ми бачимо багато слабкості. Слабкість у нас, у нашій церкві та в християнському світі в цілому. Ми сподіваємося, що все зміниться на краще, і ми маємо обіцянку Христа, що він повернеться драматично і вступить у Царство Боже все більше і більше, ніж ми можемо собі уявити. Він не залишить тих речей, якими вони є зараз.

Він повернеться тим самим шляхом, яким піднявся на небо: видимо і фізично. Там будуть навіть деталі, які, на мою думку, не є особливо важливими: хмари. Так само, як воно піднялося в хмарах, воно також повернеться в хмарах. Я не знаю, що означають хмари; здається, ніби хмари символізували ангелів, що ходять з Христом, але вони також могли бути фізичними хмарами. Згадую це лише побіжно. Найголовніше, що Христос повернеться драматичним чином. Будуть спалахи світла, гучні звуки, феноменальні знаки на сонці та місяці, і всі це побачать. Це, безсумнівно, буде впізнаваним і ніхто не зможе сказати, що це відбувається десь ще. Про це немає жодних сумнівів, ці події відбуватимуться скрізь одночасно. Коли це станеться, Павло розповідає нам у ім. 1. У листі до Солунян ми піднімемося назустріч Христу на хмарах у повітрі. Ця практика відома як захоплення і не буде відбуватися таємно. Це буде публічне захоплення, тому що кожен може побачити повернення Христа на землю. Отже, ми будемо частиною вознесіння Ісуса на небо, так само, як ми є частиною Його розп’яття, поховання та воскресіння; ми також піднімемося назустріч Господу, коли Він прийде, і з Ним ми повернемося на землю.

Це робить різницю?

Ми не знаємо, коли все це станеться. Тож чи впливає це на наше життя? Це повинно бути. в 1. Коринфян і 1. Джону розповідають про це. дозвольте нам 1. Йоханнес 3,2-3 перегляди:

«Улюблені, ми вже діти Божі; але ще не виявлено, ким ми будемо. Але ми знаємо, що коли воно відкриється, ми будемо подібні до нього; тому що ми побачимо його таким, яким він є. І кожен, хто має на Нього таку надію, очищає себе, як і Він чистий».

Іван продовжує говорити, що віруючі прислухаються до Бога і не хочуть вести грішне життя. Це практичний ефект того, у що ми віримо. Ісус знову прийде, і ми будемо подібні до нього. Це не означає, що наші зусилля рятують нас або наші провини, але ми відповідаємо Божій волі не грішити.

Другий біблійний висновок міститься в першому посланні до Коринтян у 1 розділі5. Після пояснення повернення Христа та нашого воскресіння в безсмертя Павло пише наступне у вірші 58:

«Отже, мої любі брати, будьте стійкі, непохитні та завжди зростайте в Господньому ділі, знаючи, що ваша праця не марна в Господі».

Існує робота для нас, оскільки перші учні повинні були працювати в той час. Він також дає нам завдання, яке дав їм Ісус. Ми маємо місію проповідувати і передавати добрі новини. Ми отримали Святого Духа для цього, щоб ми могли робити саме це, ми не стоїмо навколо, дивимося в небо і чекаємо Христа. Ми також не маємо Біблії в точний час. Писання говорить нам, що ми не повинні знати другого пришестя Ісуса. Замість цього, ми маємо обіцянку, що Ісус повернеться, і цього буде достатньо для нас. Існує робота. Нас кидає виклик вся наша істота для цієї роботи. Тому ми повинні звертатися до неї, тому що працювати для Господа не даремно.    

Майкл Моррісон