Це не чесно!

387 це не справедливоІсус не мав меча, не мав списа. За ним не було армії. Його єдиною зброєю було його рот, і те, що привело його в біду, було його посланням. Він змусив людей так гніватися, що вони хотіли вбити його. Його послання сприймалося як не тільки неправильне, але й небезпечне. Вона була підривна. Вона погрожувала порушити соціальний порядок іудаїзму. Але яке повідомлення могло так гнів релігійних властей, що вони вбили свого носія?

Одна думка, яка може розлютити релігійних лідерів, міститься в Матвія 9:13: «Я прийшов покликати грішників, а не праведників». У Ісуса були хороші новини для грішників, але багато з тих, хто вважав себе добрими, виявили, що Ісус давав погані новини. Ісус запрошував повій і збирачів податків у Царство Боже, а добрим це не сподобалося. «Це несправедливо», — можуть сказати вони. «Ми так важко працювали, щоб бути хорошими, то чому вони не можуть потрапити в королівство, не спробувавши? Якщо грішники не повинні залишатися на вулиці, це несправедливо!»

Більш ніж справедливо

Натомість Бог є більш ніж справедливим. Його благодать виходить далеко за рамки всього, що ми могли б заробити. Бог щедрий, повний милосердя, співчутливого, повного любові до нас, хоча ми цього не заслуговуємо. Таке послання порушує релігійну владу і тих, хто каже, що чим більше ви намагаєтеся, тим більше ви отримуєте; якщо ви працюєте краще, ви отримаєте кращу нагороду. Релігійні органи влади люблять подібне повідомлення, тому що це полегшує мотивацію людей до зусиль, правильного, справедливого життя. Але Ісус каже: Це не так.

Якщо ви вирили собі глибоку яму, якщо ви знову і знову возилися з нею, якщо ви були найгіршим грішником, вам не доведеться працювати вашим виходом з ями, щоб врятуватися. Бог просто прощає вас заради Ісуса. Ви не повинні його заробляти, Бог просто робить це. Ви просто повинні вірити. Вам просто треба довіряти Богові, взяти його на своє слово: ваш мільйонний борг прощається вам.

Очевидно, деякі люди вважають таке повідомлення поганим. «Слухай, я так намагався вибратися з ями, — можна сказати, — і я майже вийшов. А тепер ти кажеш мені, що «тих» витягують прямо з ями, навіть не намагаючись? Це несправедливо!"

Ні, благодать не є «справедливою», це благодать, дар, якого ми не заслуговуємо. Бог може бути щедрим з ким Він вирішить бути щедрим, і добра новина полягає в тому, що Він пропонує Свою щедрість усім. Це справедливо в тому сенсі, що це для всіх, хоча це означає, що одним він прощає великий борг, а іншим менший — однакова домовленість для всіх, хоча вимоги різні.

Притча про справедливе і несправедливе

У Євангелії від Матвія 20 є притча про робітників у винограднику. Хтось отримав саме те, про що домовився, а хтось – більше. Тепер чоловіки, які працювали цілий день, сказали: «Це несправедливо. Ми працювали цілий день, і несправедливо платити нам так само, як тим, хто працював менше» (пор. вірш 12). Але люди, які працювали цілий день, отримали саме те, про що домовилися перед початком роботи (вірш 4). Вони бурчали лише тому, що інші отримували більше, ніж було справедливо.

Що сказав володар виноградника? «Хіба я не маю влади робити з тим, що мені заманеться? Ти дивишся скоса, тому що я такий добрий?» (вірш 15). Господар виноградника сказав, що дасть їм справедливу денну плату за справедливу денну роботу, і він це зробив, і все ж робітники скаржилися. чому Тому що вони порівнювали себе з іншими і були менш прихильними. Вони мали надії і були розчаровані.

Але господар виноградника сказав одному з них: «Я не роблю тобі нічого поганого. Якщо ви вважаєте це несправедливим, проблема полягає у ваших очікуваннях, а не в тому, що ви насправді отримали. Якби я не заплатив стільки тим, хто прийшов пізніше, ви були б цілком задоволені тим, що я вам дав. Проблема у ваших очікуваннях, а не в тому, що я зробив. Ви звинувачуєте мене в тому, що я поганий лише тому, що я був таким добрим до іншого» (пор. ст. 13-15).

Як би ви на це відреагували? Що б ви подумали, якби ваш менеджер давав бонуси новим співробітникам, а не старим, лояльним працівникам? Це було б не дуже добре для моралі, чи не так? Але Ісус тут не говорить про бонуси – він говорить про Царство Боже в цій притчі (вірш 1). Притча відображає те, що сталося під час служіння Ісуса: Бог дав спасіння людям, які не дуже старалися, а релігійна влада сказала: «Це несправедливо. Ви не повинні бути такими щедрими до них. Ми намагалися, а вони мало зробили». І Ісус відповів: «Я несу добру новину грішникам, а не праведним». Його вчення загрожувало підірвати нормальний мотив бути добрим.

Що це має відношення до нас?

Ми можемо захотіти вірити, що ми заробили гарну нагороду після того, як працювали весь день і несли вантаж і спеку дня. Ми не маємо. Не має значення, як довго ви були в церкві або скільки жертв ви зробили; це ніщо в порівнянні з тим, що Бог дає нам. Павло зробив більше, ніж усі ми; Він приніс більше жертв за Євангеліє, ніж ми розуміємо, але він вважав все це втратою для Христа. Це було нічого.

Час, який ми проводили в церкві, не для Бога. Робота, яку ми зробили, не суперечить тому, що він може зробити. Навіть у найкращій формі ми є марними слугами, як говорить інша притча (Лук. 17, 10). Ісус купив усе наше життя; він справедливо претендує на кожну думку та вчинок. Ми не можемо дати йому нічого, крім цього, навіть якщо ми робимо все, що він наказує.

Насправді, ми, як робітники, які працювали лише одну годину і отримували заробітну плату за весь день. Ми ледве почали та були заплачені так, якби ми фактично зробили щось корисне. Це справедливо? Можливо, ми не повинні ставити питання. Якщо судження не вийде на нашу користь, ми не повинні шукати другої думки!

Чи бачимо ми себе людьми, які довго і наполегливо працювали? Ми думаємо, що ми заслужили більше, ніж отримали? Або ми бачимо себе як людей, які отримують незаслужений подарунок, незалежно від того, як довго ми працювали? Це їжа для роздумів.

Йосипа Ткача


PDFЦе не чесно!