Це не чесно!

387 це не справедливо Ісус не мав меча, не мав списа. За ним не було армії. Його єдиною зброєю було його рот, і те, що привело його в біду, було його посланням. Він змусив людей так гніватися, що вони хотіли вбити його. Його послання сприймалося як не тільки неправильне, але й небезпечне. Вона була підривна. Вона погрожувала порушити соціальний порядок іудаїзму. Але яке повідомлення могло так гнів релігійних властей, що вони вбили свого носія?

Думка, яка може дратувати релігійних авторитетів, може бути знайдена в Матвія 9:13: "Я прийшов покликати грішників, а не праведних". Ісус мав добрі новини для грішників, але багато з тих, хто вважав себе добрим, вважали, що Ісус проповідував погані новини. Ісус запросив шлюхів та збирачів податків до Царства Божого, а хорошим хлопцям це не сподобалось. "Це несправедливо", можуть сказати вони. «Ми доклали таких зусиль, щоб бути добрими, чому вони можуть прийти до імперії, не докладаючи зусиль? Якщо грішникам не доведеться залишатися на вулиці, це несправедливо! »

Більш ніж справедливо

Натомість Бог є більш ніж справедливим. Його благодать виходить далеко за рамки всього, що ми могли б заробити. Бог щедрий, повний милосердя, співчутливого, повного любові до нас, хоча ми цього не заслуговуємо. Таке послання порушує релігійну владу і тих, хто каже, що чим більше ви намагаєтеся, тим більше ви отримуєте; якщо ви працюєте краще, ви отримаєте кращу нагороду. Релігійні органи влади люблять подібне повідомлення, тому що це полегшує мотивацію людей до зусиль, правильного, справедливого життя. Але Ісус каже: Це не так.

Якщо ви вирили собі глибоку яму, якщо ви знову і знову возилися з нею, якщо ви були найгіршим грішником, вам не доведеться працювати вашим виходом з ями, щоб врятуватися. Бог просто прощає вас заради Ісуса. Ви не повинні його заробляти, Бог просто робить це. Ви просто повинні вірити. Вам просто треба довіряти Богові, взяти його на своє слово: ваш мільйонний борг прощається вам.

Деякі люди вважають подібне повідомлення очевидно поганим. "Дивіться, я так сильно намагався вийти з ями", можуть сказати вони, - і я майже вийшов. А тепер ти мені кажеш, що їх витягають прямо з ями, не докладаючи взагалі ніяких зусиль? Це несправедливо! »

Ні, благодать не є "справедливою", це благодать, дар, якого ми не заслуговуємо. Бог може бути щедрим, до кого хоче бути щедрим, і добра новина полягає в тому, що він пропонує свою щедрість кожному. Справедливо в тому сенсі, що він є для кожного, хоча це означає, що він покладає великий борг на одних, а менший - на інших - однаковий режим для всіх, хоча вимоги різні.

Притча про справедливе і несправедливе

Притча про робітників на винограднику - у Матвія 20. Одні отримували саме те, про що домовились, а інші отримували більше. Тепер чоловіки, які працювали цілий день, сказали: "Це несправедливо. Ми працювали цілий день, і не чесно платити так само, як тим, хто працював менше » (пор. ст. 12). Але чоловіки, які працювали цілий день, отримували саме те, на що домовились, перш ніж почати працювати (В. 4). Вони лише бурчали, бо інші отримували більше, ніж було правильно.

Що сказав пан виноградника? «У мене немає сили робити те, що я хочу, з тим, що є моїм? Ти виглядаєш жахливо, бо я такий добрий? » (В. 15). Володар виноградника сказав, що дасть їм справедливу щоденну заробітну плату за справедливу щоденну виставу, і він це зробив, і тим не менше працівники скаржилися. Чому? Тому що вони порівнювали себе з іншими і були менш прихильні. Вони сподівалися і розчарувалися в них.

Але господар виноградника сказав одному з них: «Я не помиляюся з тобою. Якщо ви вважаєте, що це не справедливо, проблема полягає у вашому очікуванні, а не в тому, що ви насправді отримали. Якби я не заплатив так багато тим, хто приїхав пізніше, ти був би повністю задоволений тим, що я тобі дав. Проблема - це ваші очікування, а не те, що я зробив. Ти звинувачуєш мене в поганому лише тому, що я був такий добрий до когось іншого » (пор. ст. 13-15).

Як би ви відреагували на це? Що б ви думали, якби ваш менеджер дарував новітнім колегам премію, але не старим, лояльним працівникам? Це було б не дуже добре для моралі, чи не так? Але Ісус не говорить тут про підвищення зарплати - він говорить про Царство Боже в цій притчі (В. 1). Притча відображає щось, що сталося у творі Ісуса: Бог дав порятунок людям, які не докладали особливо великих зусиль, а релігійні авторитети казали: «Це несправедливо. Ви не повинні бути таким щедрим до них. Ми доклали зусиль, і вони навряд чи нічого зробили ». А Ісус відповів: "Я приношу добрі новини грішникам, а не праведникам". Його вчення погрожувало підірвати нормальний мотив бути добрим.

Що це має відношення до нас?

Ми можемо захотіти вірити, що ми заробили гарну нагороду після того, як працювали весь день і несли вантаж і спеку дня. Ми не маємо. Не має значення, як довго ви були в церкві або скільки жертв ви зробили; це ніщо в порівнянні з тим, що Бог дає нам. Павло зробив більше, ніж усі ми; Він приніс більше жертв за Євангеліє, ніж ми розуміємо, але він вважав все це втратою для Христа. Це було нічого.

Час, який ми провели в церкві, не для Бога. Робота, яку ми зробили, є нічим проти того, що він може зробити. Навіть у вищій формі, як говорить інша притча, ми є марними слугами (Лук. 17, 10). Ісус купив все наше життя; він має справедливі вимоги до кожної думки та вчинку. Ні в якому разі ми не можемо дати йому нічого, крім цього - навіть якщо ми зробимо все, що він накаже.

Насправді, ми, як робітники, які працювали лише одну годину і отримували заробітну плату за весь день. Ми ледве почали та були заплачені так, якби ми фактично зробили щось корисне. Це справедливо? Можливо, ми не повинні ставити питання. Якщо судження не вийде на нашу користь, ми не повинні шукати другої думки!

Чи бачимо ми себе людьми, які довго і наполегливо працювали? Ми думаємо, що ми заслужили більше, ніж отримали? Або ми бачимо себе як людей, які отримують незаслужений подарунок, незалежно від того, як довго ми працювали? Це їжа для роздумів.

Йосипа Ткача


PDFЦе не чесно!