Святий Дух

Святий Дух - це Бог на роботі - творити, говорити, змінюватись, жити в нас, працювати в нас. Хоча Святий Дух може зробити це без нашого відома, нам корисно і важливо дізнатися більше про це.

Святий Дух є Бог

Святий Дух має властивості Бога, прирівнюється до Бога і робить те, що робить лише Бог. Як і Бог, Святий Дух святий - настільки святий, що проклинати Святого Духа настільки ж гріховно, як і Сина Божого (Євреям 10,29). Хула, хула на Святого Духа є непрощенним гріхом (Матвія 12,32). Це означає, що дух за своєю суттю святий і йому не надано святості, як у випадку з храмом.

Як і Бог, Святий Дух вічний (Євр 9,14). Як і Бог, Святий Дух присутній скрізь (Псалом 13).9,7-9). Як Бог, Святий Дух всезнаючий (1. Коринтян 2,10-11; Івана 14,26). Святий Дух творить (Йов 33,4; Псалом 104,30) і творить чудеса (Матвія 12,28; Римлянам 15,18-19) і сприяє Божій справі. Кілька уривків називають Батька, Сина і Святого Духа однаково божественними. У дискусії про дари Духа Павло посилається на паралельні конструкції Духа, Господа і Бога (1. Коринтян 12,4-6). Він закінчує свій лист тристоронньою молитвою (2. Коринтян 13,14). Петро починає лист з іншої тристоронньої форми (1. Пітер 1,2). Хоча ці приклади не є доказом єдності Трійці, вони підтримують цю ідею.

Формула хрещення підсилює ознаку такої єдності: «Хрестіть їх в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа» (Матвія 28:19). Ці троє мають назву, яка вказує на те, що вони одна істота. Коли Святий Дух щось робить, це робить Бог. Коли говорить Святий Дух, говорить Бог. Якщо Ананія збрехав Святому Духу, він збрехав Богу (Дії 5:3-4). Петро каже, що Ананій збрехав не представнику Бога, а самому Богу. Люди не брешуть безособовій силі.

У уривку Павло говорить, що християни є храмом Божим (1. Коринтян 3,16), в іншому він каже, що ми є храмом Святого Духа (1. Коринтян 6,19). Ми є храмом для поклоніння божественній істоті, а не безособовій силі. Коли Павло пише, що ми є храмом Святого Духа, він має на увазі, що Святий Дух є Богом.

Отже, Святий Дух і Бог єдині: «Коли ж вони служили Господеві та постили, Дух Святий сказав: Відділіть Мене від Варнави та Савла на діло, до якого Я їх покликав» (Дії 1).3,2), Тут Святий Дух використовує особисті займенники так само, як і Бог. Так само Святий Дух каже, що ізраїльтяни випробовували і випробовували його і говорили: «Я присягнув у гніві Своїм, що вони не прийдуть до мого відпочинку» (Євр 3,7-11). Але Святий Дух – це не просто інше ім’я для Бога. Святий Дух незалежний від Батька і Сина, як було показано під час хрещення Ісуса (Матвій 3,16-17). Три незалежні, але один. Святий Дух виконує Божу роботу в нашому житті. Ми народжені Богом і від Бога (Івана 1:12), що те саме, що народжені від Святого Духа (Ів. 3,5). Святий Дух є засобом, за допомогою якого Бог живе в нас (Ефесян 2:22; 1. Йоханнес 3,24; 4,13). Святий Дух живе в нас (Рим 8,11; 1. Коринтян 3,16) - і оскільки дух живе в нас, ми також можемо сказати, що Бог живе в нас.

Святий Дух є особистим

  • Біблія описує Святого Духа з людськими характеристиками:
  • Дух живе (Рим 8,11; 1. Коринтян 3,16)
  • Дух говорить (Дії 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1 Тимофій 4,1; Євреї 3,7 і т.д.)
  • Дух іноді вживає особистий займенник «Я» (Дії 10,20;13,2)
  • З духом можна розмовляти, спокушати, оплакувати, ображати та приставати (Дії 5,3; 9; Ефесянам 4,30; Євреї 10,29; Матвія 12,31)
  • Дух веде, опосередковує, закликає і наставляє (Рим 8,14; 26; Дії 13,2; 20,28)

Ремер 8,27 говорить про голову розуму. Дух приймає рішення - Святий Дух прийняв рішення (Дії 1 груд.5,28). Розум знає і працює (1. Коринтян 2,11; 12,11). Він не є безособовою силою, Ісус назвав Святого Духа Параклетом, що перекладається як Утішитель, Порадник або Захисник.

«І Я вблагаю Отця, і Він дасть вам іншого Утішителя, щоб був з вами навіки: Духа правди, Якого світ прийняти не може, бо не бачить і не знає. Ви знаєте Його, бо Він з вами перебуває і в вас буде» (Ін. 14,16-17).

Першим порадником учнів був Ісус. Коли він навчає, свідчить, засуджує, направляє та відкриває істину, Святий Дух (Ів. 1 Кор.4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Все це особисті ролі. Іоанн використовує чоловічу форму грецького слова parakletos, тому що не потрібно було використовувати нейтральну форму. В Йоганнес16,14 навіть особистий займенник чоловічого роду «він» вживається після вживання слова середнього роду Geist. Було б легше перейти на нейтральний особистий займенник, але Йоганнес цього не робить. До духу звертаються на «він». Однак граматика відносно неважлива. Однак важливо, щоб Святий Дух мав особистісні якості. Він не є безособовою силою, а розумним і божественним помічником, який живе всередині нас.

Дух Старого Заповіту

У Біблії немає розділу під назвою «Святий Дух». Тут і там ми дещо дізнаємося від Святого Духа, коли Його згадують біблійні тексти. Старий Завіт дає нам лише кілька проблисків. Дух був присутній при створенні життя (1. Мойсей 1,2; Робота 33,4;34,14). Дух Божий наповнив Бецалеля здатністю будувати скинію (2. Мойсей 31,3-5). Він виконав Мойсея, а також прийшов через 70 старійшин (4. Мойсей 11,25). Він наповнив Ісуса Навина мудрістю як лідера, так само як Самсон наповнив силою та здатністю боротися (5. Мойсей 34,9; суддя [пробіл]]6,34; 14,6). Дух Божий був даний Саулу і взятий знову (1. Сем 10,6; 16,14). Дух дав Давиду плани храму (1. 2 Chr8,12). Дух надихнув пророків говорити (4. Мойсей 24,2; 2. Сем 23,2; 1. 1 Chr2,18;2. 1 Chr5,1; 20,14; Єзекіїль 11,5; Захарія 7,12;2. Пітер 1,21).

У Новому Завіті також Святий Дух спонукав говорити таких людей, як Єлизавета, Захарія та Симеон (Лк. 1,41; 67; 2,25-32). Іван Хреститель був сповнений Святого Духа від народження (Лк 1,15). Його найважливішою роботою було сповістити про прихід Ісуса Христа, який хрестить людей не тільки водою, але і Святим Духом і вогнем (Лк. 3,16).

Святий Дух і Ісус

Святий Дух був дуже присутнім і причетним до життя Ісуса. Дух викликав його зачаття (Матвій 1,20), ліг на нього після хрещення (Матв 3,16), вів його в пустелю (Лк4,1) і дозволив йому проповідувати добру новину (Лк 4,18). Ісус виганяв бісів за допомогою Святого Духа2,28). Через Святого Духа він приніс Себе в жертву за гріх людства (Євр.9,14) і тим же Духом він воскрес із мертвих (Рим 8,11).

Ісус навчав, що Святий Дух буде говорити під час переслідування з боку Його учнів (Матвій 10,19-20). Він сказав їм хрестити послідовників Ісуса в ім’я Отця, Сина і Святого Духа8,19). І ще, що Бог дає Святого Духа всім людям, коли вони Його просять (Лк 11,13). Деякі з найважливіших речей, які Ісус сказав про Святого Духа, містяться в Євангелії від Івана. Спочатку люди повинні були народитися від води і Духа (Ів 3,5). Люди потребують духовного оновлення, і воно не від них самих, а Божий дар. Навіть коли дух невидимий, він змінює наше життя (вірш 8).

Ісус також навчав: «Хто спраглий, хай до мене п’є. Хто вірує в Мене, у того, як сказано в Писанні, потечуть потоки живої води з його нутра. Але це Він сказав про Духа, Якого мали прийняти ті, хто вірує в Нього. бо духа ще не було; бо Ісус ще не був прославлений» (Ів 7,37-39).

Святий Дух задовольняє внутрішню спрагу. Це дає нам змогу мати зв'язок з Богом, для якого ми створені ним. Ми приймаємо Духа, прийшовши до Ісуса і Святого Духа, який виконує наше життя.

Джон каже “бо духа ще не було; бо Ісус ще не був прославлений» (в. 39).. Дух вже наповнював деяких чоловіків і жінок ще до життя Ісуса, але незабаром він прийшов у новий могутній спосіб – на П’ятидесятницю. Тепер Дух дається всім, хто кличе ім’я Господнє (Дії 2,38-39). Ісус пообіцяв своїм учням, що Дух істини буде даний тим, хто житиме в них4,16-18). Цей дух істини такий самий, як якщо б сам Ісус прийшов до своїх учнів (ст. 18), тому що він є Духом Христа і Духом Отця, посланим Ісусом і Отцем (Ів. 1).5,26). Дух робить можливим, щоб Ісус став доступним для всіх і щоб Його робота продовжувалася. Ісус пообіцяв, що Дух навчатиме учнів і нагадує їм про все, чого навчив Ісус (Ів. 1 Кор.4,26). Дух навчав їх речей, яких вони не могли зрозуміти до воскресіння Ісуса6,12-13).

Дух говорить про Ісуса (Іван 15,26;16,24). Він не афішує себе, а веде людей до Ісуса Христа і до Отця. Він говорить не про Себе, а тільки так, як хотів би Отець (Іван 16,13). Добре, що Ісус більше не живе з нами, тому що Дух може бути активним у мільйонах людей (Івана 16,7). Дух євангелізує і показує світу його гріх і провину, а також задовольняє його потребу в справедливості та справедливості (вірші 8-10). Святий Дух вказує людям на Ісуса як на їхнє рішення провини та джерело праведності.

Дух і церква

Іван Хреститель сказав, що Ісус хрестить людей Святим Духом (Марк 1,8). Це сталося на П’ятидесятницю після його воскресіння, коли Дух дав нову силу учням (Дії 2). Сюди входить розмовляти мовами, які розуміють люди інших націй (вірш 6), і подібні чудеса відбувалися в різні часи, коли росла церква (Дії апостолів 10,44-46; 19,1-6), але не сказано, що ці чудеса трапляються з усіма людьми, які знайшли шлях до християнської віри.

Павло каже, що всі віруючі створені в одне тіло, церкву, у Святому Дусі (1. Коринтян 12,13). Дух Святий даний кожному, хто вірує (Галатам 3,14). Незалежно від того, відбулися чудеса чи ні, усі віруючі охрещені Святим Духом. Немає необхідності шукати і сподіватися на якесь конкретне чудо, щоб довести, що людина охрещена Святим Духом.

Біблія не вимагає, щоб віруючий був охрещений Святим Духом. Натомість кожного віруючого заохочують постійно наповнюватися Святим Духом (Ефесянам 5,18), щоб можна було реагувати на вказівки Духа. Ці відносини тривають, а не разова подія. Замість того, щоб шукати чудес, ми повинні шукати Бога і дозволити Йому вирішувати, чи відбуваються чудеса і коли. Павло здебільшого описує Божу силу не через фізичні чудеса, які відбуваються, а через зміни, що відбуваються в житті людини – надію, любов, терпіння, служіння, розуміння, терпіння страждань і мужню проповідь (Римлянам 1).5,13; 2. Коринтян 12,9; Ефесянам 3,7; 16-18; Колосяни 1,11; 28-29; 2. Тимофій 1,7-8-й). Ці чудеса ми також можемо назвати фізичними, бо Бог змінює життя людей.Діяння апостолів показують, що Дух допоміг Церкві зростати. Дух дав людям змогу повідомляти та свідчити про Ісуса (Дії Апостолів 1,8). Він дозволив учням проповідувати (Дії 4,8, 31; 6,10). Він дав настанови Пилипу, а пізніше захопив його (Дії 8,29; 39). Дух підбадьорював Церкву і встановлював лідерів (Дії 9,31; 20,28). Він говорив з Петром і Антіохійською церквою (Діян 10,19; 11,12; 13,2). Він працював в Агаві, коли передбачив голод і привів Павла до втечі (Дії 11,28; 13,9-10). Він повів Павла і Варнаву їх дорогою (Дії 13,4; 16,6-7) і дозволив зборам апостолів в Єрусалимі прийняти рішення (Дії 15,28). Він послав Павла в Єрусалим і попередив його (Дії 20,22:23-2; 1,11). Церква існувала і зростала завдяки дії Святого Духа у віруючих.

Дух сьогодні

Святий Дух також бере участь у житті сьогоднішніх віруючих:

  • Він веде нас до покаяння і дає нам нове життя (Івана 16,8; 3,5-6)
  • Він живе в нас, навчає і веде нас (1. Коринтян 2,10-13; Івана 14,16-17,26; римлян 8,14)
  • Він зустрічає нас у Біблії, у молитві та через інших християн, Він є духом мудрості і допомагає нам дивитися на речі з відвагою, любов’ю та самовладанням (Еф.1,17; 2. Тимофій 1,7)
  • Дух обрізає, освячує і змінює наші серця (Рим 2,29; Ефесянам 1,14)
  • Дух створює в нас любов і плід праведності (Рим5,5; Ефесянам 5,9; Галатам 5,22-23)
  • Дух поміщає нас у церкву і допомагає нам зрозуміти, що ми діти Божі (1. Коринтян 12,13римляни 8,14-16)

Ми повинні поклонятися Богові в дусі (Фил3,3; 2. Коринтян 3,6; римлян 7,6; 8,4-5). Ми намагаємося догодити йому (Галатам 6,8). Коли нас веде Святий Дух, Він дає нам життя і мир (Рим 8,6). Через нього ми маємо доступ до Отця (Ефес 2,18). Він допомагає нам у нашій слабкості і заступається за нас (Рим 8,26-27).

Святий Дух також дає нам духовні дари. Він дає провідників для Церкви (Ефес 4,11), Люди, які виконують основні благодійні обов’язки в Церкві (Рим. 12,6-8) та особи, які мають спеціальні навички для виконання спеціальних завдань (1. Коринтян 12,4-11). Ніхто не має всіх дарів і не кожен дар дається кожному (ст. 28-30). Усі дари, духовні чи ні, мають бути використані для роботи в цілому – всієї Церкви (1. Коринтян 12,7; 14,12). Кожен подарунок важливий (1. Коринтян 12,22-26).

До цього дня ми отримали лише начаток Духа, який, однак, обіцяє набагато більше на майбутнє (Рим. 8,23; 2. Коринтян 1,22; 5,5; Ефесянам 1,13-14).

Святий Дух є Богом у нашому житті. Все, що робить Бог, робиться Святим Духом. Тому Павло заохочує нас жити Святим Духом і через нього (Галатам 5,25; Ефесянам 4,30; 1. Тесс 5,19). Тож давайте послухаємо, що каже Святий Дух. Бо коли він говорить, говорить Бог.    

Майкл Моррісон


PDFСвятий Дух