Псалом 8: Господь Безнадійний

504 псалом 8 містер відчайдушного Очевидно переслідуваний ворогами і сповнений почуття безнадії, Давид знайшов нову мужність, згадуючи, хто такий Бог: «Піднесений, всемогучий Володар Створіння, який піклується про безсилих і пригноблених працювати через них без обмежень. ».

«Псалом Давида, щоб співати на Гіттиті. Господи, наш володарю, як славно тебе звуть у всіх країнах, ти показуєш свою величність на небі! З вуст маленьких дітей та немовлят ви дали силу заради своїх ворогів, що ви знищуєте ворога та жадібних до помсти. Коли я бачу небо, роботу ваших пальців, місяць і зірки, які ви підготували: що це за людина, яку ви пам’ятаєте про нього, і людина дитина, яка ви про нього піклуєтесь? Ти зробив його трохи нижчим від Бога, вінчав його честю та славою. Ви змусили його господарем над вашими руками, ви все робили під його ногами: вівці і худобу весь час, також дикі тварини, птахи під небом і риби в морі і все, що проходить через моря. Господи, правителю наш, як чудово твоє ім’я у всіх країнах! » (Псалм 8,1: 10). Давайте зараз розглянемо цей псалом рядок за рядком. Слава Господня: «Господи, правителю наш, яке славне твоє ім’я по всіх землях, кому ти показуєш свою величність на небі»! (Псалом 8,2)

На початку і в кінці цього псалма (Вих. 2 та 10) - це слова Давида, якими він виражає, наскільки славне Боже ім’я - його пишність і слава, що виходить далеко за все його творіння (до якої також належать вороги псалміста!). Вибір слів "Господи, наш володар" це дає зрозуміти. Перша згадка про "Господа" означає YHWH або Яхве, власне ім'я Бога. "Наш правитель" означає Адонай, тобто суверена або господаря. У сукупності це призводить до образу особистого, турботливого Бога, який відповідає за абсолютне панування над своїм творінням. Так, він сидить уподобаний (у висоті) на небі. Це Бог, до якого говорить Давид і до якого він посилається, коли, як і в решті псалму, він висуває свої постанови і висловлює свою надію.

Сила Господа: «З вуст маленьких дітей та немовлят ви дали силу заради своїх ворогів, що ви знищуєте ворога та жадібних для помсти» (Псалом 8,3).

Девід здивований, що Бог, Господь, користується "жалюгідною" силою дітей (Сила краще відображає єврейське слово, перекладене силою в Новому Завіті), щоб знищити або покласти край ворогу та жадібним помститися. Йдеться про те, щоб Господь ставив свою незрівнянну силу на безпечну основу, використовуючи цих безпорадних дітей та немовлят. Чи слід, однак, розуміти ці пояснення буквально? Чи мовчать Божі вороги діти? Можливо, але, швидше за все, Девід веде маленьких, слабких і безсилих істот з дітьми у переносному сенсі. Він стикається з непосильним (Над) влада, безперечно, усвідомлювала власну безсилля, і тому йому втішається знати, що Господь, могутній творець і правитель, використовує безсилих і гноблених для своєї праці.

Творчість Господа: "Коли я бачу небо, твій палець, місяць і зірки, які ти підготував: що це за людина, що ти думаєш про нього, і людська дитина, що ти піклуєшся про нього?" (Псалм 8,4: 9).

Тепер думки Девіда перетворюються на переважну істину про те, що Господь, Всемогутній Бог, в своїй благодаті, залишив частину свого царства людині. Перш за все, він іде на велику творчу працю (включаючи небо ... місяць і ... зірки) як твір Божого пальця, а потім виражає своє здивування, яке обмежує людину (єврейське слово є enos і означає смертну, слабку людину) приділяється стільки відповідальності. Риторичні питання у вірші 5 підкреслюють, що людина є нікчемною істотою у Всесвіті (Псалом 144,4). І все ж Бог дуже дбає про нього. Ти зробив його трохи нижчим від Бога, вінчав його честю та славою.

Боже творіння людини представлене як потужна, гідна робота; бо людина стала трохи нижчою від Бога. Єврейський Елохім відтворений в Біблії Ельберфельда з "ангелом", але, можливо, тут слід віддати перевагу перекладу з "Богом". Сенс у тому, що людина була створена на землі як власний Божий намісник; розміщений над рештою творіння, але нижче від Бога. Девід був вражений тим, що Всемогутній присвоїв людині кінцевих таке почесне місце. Цей Псалом цитується в Євреях 2,6: 8, щоб протиставити невдачу людини зі своєю піднесеною долею. Але ще не все втрачено: Ісус Христос, Син Людський, є останнім Адамом (1 Кор. 15,45:47,), і все йому підпорядковане. Держава, яка повністю стане реальністю, коли він повернеться фізично на землю, щоб підготувати шлях до нового неба і нової землі і, таким чином, здійснити задум Бога Отця, людей та всього іншого творіння збільшувати (прославляти).

Ви зробили його господарем над своїми руками, все, що ви зробили під його ногами: вівці та худобу, разом, а також дикі звірі, птахи під небом і риби в морі та все, що проходить через океани.

У цей момент Давид переходить на місце людей як Божий намісник (Стюард) у межах свого творіння. Після того як Всемогутній створив Адама та Єву, він наказав їм панувати над землею (Вихід 1:1,28). Їм слід підпорядкувати все живе. Але через гріх це правило так і не було повністю здійснено. Трагічно, що іронія долі полягала в тому, що саме підлеглі створіння, змія, змусили їх повстати проти Божого наказу і відкинути долю, яку вони задумали. Слава Господня: "Господи, володарю наш, як славно твоє ім'я в кожній країні!" (Псалом 8,10).

Псалом закінчується, як це почалося - в хвалу славного Божого імені. Так, і справді слава Господа виявляється в його турботі і провидінні, з якою він вважає людину своєю обмеженістю і слабкістю.

висновок

Як ми знаємо, знання Давида про любов і турботу Бога щодо людей знаходить своє повне втілення в особі та в роботі Ісуса в Новому Завіті. Там ми дізнаємось, що Ісус - це Господь, який зараз керує (Ефесянам 1,22:2,5; Євр. 9). Царство, яке процвітатиме в майбутньому світі (1 Кор. 15,27). Як втішно і сподіваюсь це знати, незважаючи на наше нещастя і безсилля (крихітні порівняно з незмірною простором Всесвіту) прийняті нашим Господом і Господом, щоб поділитися своєю славою, його суверенітетом над усім творінням.

від Теда Джонстона


PDFПсалом 8: Господь Безнадійний