Діва Ісуса

422 незаймане народження ІсусаІсус, вічно живий Син Божий, став людиною. Без цього не може бути справжнього християнства. Апостол Іван сказав це так: Ви повинні розпізнати Духа Божого за цим: Кожен дух, який визнає, що Ісус Христос прийшов у тіло, є від Бога; і кожен дух, що не визнає Ісуса, не від Бога. І це дух антихриста, про який ви чули, що приходить, і він уже є у світі (1. Джон. 4,2-3).

Незаймане народження Ісуса говорить про те, що Син Божий став повністю людським, поки він залишався тим, ким він був - вічний Син Божий. Той факт, що мати Ісуса, Марія, була дівою, була ознакою того, що вона не завагітніє через людську ініціативу чи участь. Спасительне зачаття в утробі Марії було через дію Святого Духа, який об'єднав людську природу Марії з божественною природою Сина Божого. Таким чином, Син Божий взяв на себе все людське існування: від народження до смерті, до воскресіння і сходження, і тепер живе вічно у своєму прославленому людстві.

Є люди, які висміюють переконання, що народження Ісуса було дивом Бога. Ці скептики засуджують біблійний запис і нашу віру в неї. Я вважаю, що їхні заперечення є досить парадоксальними, бо, хоча вони вважають незайману народження абсурдною неможливістю, вони представляють власну версію незайманого народження в контексті двох основних вимог:

1. Вони стверджують, що Всесвіт виник сам по собі, з нічого. Я маю на увазі, що ми маємо право назвати це дивом, навіть якщо кажуть, що воно сталося без умислу чи мети. Якщо уважніше придивитися до їхніх позначень ніщо, то стане зрозуміло, що це неспроможна мрія. Їх ніщо переоцінюється як щось на кшталт квантових флуктуацій у порожньому просторі, космічних бульбашок чи нескінченної колекції мультивсесвіту. Іншими словами, їхнє використання терміна ніщо вводить в оману, оскільки їх ніщо наповнене чимось – тим, з чого виник наш Всесвіт!

2. Вони стверджують, що життя виникло з неживого. Для мене це твердження є набагато більш «надуманим», ніж віра в те, що Ісус був народжений незайманою. Незважаючи на науково доведений факт, що життя виникає тільки з життя, деякі встигають повірити, що життя зародилося в безжиттєвому первісному бульйоні. Хоча вчені та математики вказують на неможливість такої події, декому легше повірити в безглузде диво, ніж у справжнє диво народження Ісуса від Діви.

Хоча скептики виступають за власні моделі незайманого народження, вони вважають це справедливою справою, щоб знущатися над християнами, тому що вони вірять в незаймане народження Ісуса, яке вимагає чуда особистого Бога, що пронизує все творіння. Чи не треба вважати, що ті, хто вважає втілення неможливим або навряд чи застосовують два різних стандарти?

Святе Письмо вчить, що непорочне народження було чудотворним знаком від Бога (Іс. 7,14), яка була розроблена для здійснення своїх намірів. Неодноразове використання титулу «Син Божий» підтверджує, що Христос був зачатий і народжений від жінки (і без участі чоловіка) силою Божою. Апостол Петро підтверджує, що це справді сталося: бо ми не йшли за розгорнутими байками, коли сповіщали вам про силу і прихід Господа нашого Ісуса Христа; але ми самі бачили його славу (2. Петро 1,16).

Свідчення апостола Петра дає чітке, остаточне спростування всіх тверджень про те, що розповідь про втілення, включаючи незаймане народження Ісуса, є міфом або легендою. Факт незайманого зачаття свідчить про диво надприродного зачаття через Божественне Божественне, особисте діяння творіння. Народження Христа було природним і нормальним у всіх відношеннях, включаючи весь період людської вагітності в утробі Марії. Для того, щоб Ісус викупив усі аспекти людського існування, він мав взяти на себе все, подолати всі слабкі сторони і відродити наше людство від початку до кінця. Для того, щоб Бог зцілив провину, яку зло викликала між ним і людьми, Бог повинен був скасувати в собі те, що зробило людство.

Щоб Бог примирився з нами, він мав прийти сам, відкрити себе, прийняти нашу, а потім привести нас до себе, починаючи з істинного кореня людського існування. І це саме те, що Бог зробив в особі вічного Сина Божого. Поки він залишався цілком Богом, він став цілком одним з нас, так що через нього ми можемо мати зв'язок і спілкування з Отцем, в Сині, через Святого Духа. Автор листа до євреїв вказує на цю дивовижну істину такими словами:

Оскільки діти тепер із плоті та крові, він також прийняв це в рівній мірі, щоб своєю смертю відібрати владу від того, хто мав владу над смертю, а саме диявола, і викупив тих, хто через страх смерті протягом усього життя мав бути слугами. Тому що він не піклується про ангелів, але піклується про дітей Авраама. Тому він повинен був у всьому стати подібним до своїх братів, щоб бути милосердним і вірним первосвящеником перед Богом, щоб спокутувати гріхи людей (Євр. 2,14-17).

Під час свого першого приходу Син Божий був буквально Іммануїлом в особі Ісуса з Назарету (Бог з нами, Мт. 1,23). Непорочне народження Ісуса було сповіщенням Бога про те, що Він виправить все в людському житті від початку до кінця. Під час свого другого пришестя, яке ще попереду, Ісус переможе і переможе все зло, поклавши край усякому болю і смерті. Апостол Іван сказав це так: І Той, Хто сидів на престолі, сказав: Ось я творю все нове (Об’явлення 2).1,5).

Я бачив, як дорослі чоловіки плачуть і свідчать про народження своєї дитини. Іноді ми справедливо говоримо про "диво народження". Сподіваюся, ви бачите народження Ісуса як диво народження того, хто дійсно «робить все нове».

Давайте разом святкуємо чудо народження Ісуса.

Йосип Ткач

президент
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFДіва Ісуса