Діва Ісуса

422 незаймане народження Ісуса Ісус, вічний Син Божий, став людиною. Без цього не може бути справжнього християнства. Апостол Іван сказав так: Ви повинні визнати дух Божий за цим: кожен дух, який визнає, що Ісус Христос увійшов у плоть, - від Бога; і кожен дух, який не визнає Ісуса, не від Бога. І ось той дух Антихриста, який ви чули, приходить, і він вже є у світі (1 Івана 4,2: 3).

Незаймане народження Ісуса говорить про те, що Син Божий став повністю людським, поки він залишався тим, ким він був - вічний Син Божий. Той факт, що мати Ісуса, Марія, була дівою, була ознакою того, що вона не завагітніє через людську ініціативу чи участь. Спасительне зачаття в утробі Марії було через дію Святого Духа, який об'єднав людську природу Марії з божественною природою Сина Божого. Таким чином, Син Божий взяв на себе все людське існування: від народження до смерті, до воскресіння і сходження, і тепер живе вічно у своєму прославленому людстві.

Є люди, які висміюють переконання, що народження Ісуса було дивом Бога. Ці скептики засуджують біблійний запис і нашу віру в неї. Я вважаю, що їхні заперечення є досить парадоксальними, бо, хоча вони вважають незайману народження абсурдною неможливістю, вони представляють власну версію незайманого народження в контексті двох основних вимог:

1. Вони стверджують, що Всесвіт виникла з нічого, з нічого. Я маю на увазі, що ми маємо право називати це дивом, навіть якщо кажуть, що воно відбулося без мети, сенсу і мети. Оскільки ми глибше заглиблюємося в їх поняття нічого, стає зрозуміло, що це трубна мрія. Їхнє нічого не перевизначається як щось на кшталт квантових флуктуацій у порожньому просторі, космічних бульбашках або нескінченному накопиченні мультиверси. Іншими словами, їхнє використання поняття нічого не вводить в оману, оскільки їхнє небуття наповнюється чимось - тим, з чого виник наш Всесвіт!

2. Вони стверджують, що життя було створене з неживих. Для мене це твердження набагато більш «надумане», ніж віра в те, що Ісус народився від діви. Незважаючи на науково доведений факт, що життя походить лише від життя, деяким вдається повірити, що життя зародилося в безжиттєвому первісному супі. Хоча вчені та математики вказували на неможливість такої події, деяким легше повірити в безглузде чудо, ніж у справжнє чудо дівочого народження Ісуса.

Хоча скептики виступають за власні моделі незайманого народження, вони вважають це справедливою справою, щоб знущатися над християнами, тому що вони вірять в незаймане народження Ісуса, яке вимагає чуда особистого Бога, що пронизує все творіння. Чи не треба вважати, що ті, хто вважає втілення неможливим або навряд чи застосовують два різних стандарти?

Писання вчить, що народження діви було чудовим знаком від Бога (Іс. 7,14), який мав на меті здійснити його наміри. Неодноразове використання назви «Син Божий» підтверджує, що Христос - від жінки (і без участі людини) було задумано і народжене силою Божою. Апостол Петро підтверджує, що це справді сталося: бо ми не дотримувались докладної байки, коли ми повідомляли вам про силу і прихід Господа нашого Ісуса Христа; але ми бачили його славу для себе (2. Петр. 1,16).

Свідчення апостола Петра дає чітке, остаточне спростування всіх тверджень про те, що розповідь про втілення, включаючи незаймане народження Ісуса, є міфом або легендою. Факт незайманого зачаття свідчить про диво надприродного зачаття через Божественне Божественне, особисте діяння творіння. Народження Христа було природним і нормальним у всіх відношеннях, включаючи весь період людської вагітності в утробі Марії. Для того, щоб Ісус викупив усі аспекти людського існування, він мав взяти на себе все, подолати всі слабкі сторони і відродити наше людство від початку до кінця. Для того, щоб Бог зцілив провину, яку зло викликала між ним і людьми, Бог повинен був скасувати в собі те, що зробило людство.

Щоб Бог примирився з нами, він мав прийти сам, відкрити себе, прийняти нашу, а потім привести нас до себе, починаючи з істинного кореня людського існування. І це саме те, що Бог зробив в особі вічного Сина Божого. Поки він залишався цілком Богом, він став цілком одним з нас, так що через нього ми можемо мати зв'язок і спілкування з Отцем, в Сині, через Святого Духа. Автор листа до євреїв вказує на цю дивовижну істину такими словами:

Оскільки діти тепер плоть і кров, він також прийняв це однаковою мірою, щоб своєю смертю він забрав владу у тих, хто мав контроль над смертю, а саме на диявола, і викупив його через страх смерті протягом усього життя Мали бути слугами. Тому що він не піклується про ангела, але піклується про дітей Авраама. Тому він повинен був стати подібним до своїх братів у всьому, щоб він став милосердним і вірним первосвящеником перед Богом, щоб спокутувати гріхи людей (Євр. 2,14-17).

Коли він вперше прийшов, Син Божий буквально став Іммануїлом в особі Ісуса з Назарету (Бог з нами, Матвія 1,23). Діво народження Ісуса було Богом оголошення, що він виправить усе в житті людини від початку до кінця. Своїм другим пришестям, яке ще належить, Ісус подолає і переможе все зло, поклавши край всім болем і смертю. Апостол Іоан поклав це так: А той, хто сидів на троні, сказав: Ось, я все роблю заново (Об. 21,5).

Я бачив, як дорослі чоловіки плачуть і свідчать про народження своєї дитини. Іноді ми справедливо говоримо про "диво народження". Сподіваюся, ви бачите народження Ісуса як диво народження того, хто дійсно «робить все нове».

Давайте разом святкуємо чудо народження Ісуса.

Йосип Ткач

президент
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFДіва Ісуса