Шість функцій церкви

Чому ми зустрічаємося щотижня для поклоніння і навчання? Чи не могли б ми молитися вдома з набагато меншими зусиллями, читати Біблію і чути проповідь на радіо?

У першому столітті люди зустрічалися щотижня, щоб почути Писання, але сьогодні ми можемо читати власні копії Біблії. Отже, чому б не залишитися вдома і читати тільки Біблію? Було б, звичайно, легше - і теж дешевше. З сучасними технологіями, щотижня у світі, щотижня, ви можете слухати найкращих проповідників у світі! Або ми можемо мати вибір вибору і просто слухати проповіді, які стосуються нас, або теми, які нам подобаються. Чи не було б це чудово?

Ну, не дуже. Я вважаю, що християни, які залишаються вдома, втрачають багато важливих аспектів Церкви. Я сподіваюся звернутися до них у цій статті, щоб заохотити відданих відвідувачів брати більше з наших зустрічей та заохочувати інших відвідувати щотижневі служби. Щоб зрозуміти, чому ми збираємося щотижня, корисно запитати себе: "Чому Бог створив Церкву?" Яка його мета? Коли ми вивчаємо функції Церкви, ми можемо побачити, як наші щотижневі зібрання служать різним цілям згідно Божої волі щодо Його дітей.

Дивіться, Божі заповіді не є довільними лише для того, щоб побачити, чи стрибаємо ми, коли Він каже стрибати. Ні, його заповіді на наше благо. Звичайно, якщо ми молоді християни, ми можемо не розуміти, чому Він наказує певні речі, і ми повинні підкорятися ще до того, як ми всі зрозуміємо причини. Ми просто довіряємо Богу, що Він знає найкраще, і робимо те, що Він говорить. Тож молодий християнин може ходити до церкви лише тому, що від християн це очікується. Молодий християнин може бути присутнім на богослужінні просто тому, що в Євреях 10,25 сказано: "Не залишаймо наших зборів ..." Поки що добре. Але коли ми дозріваємо у вірі, ми повинні глибше зрозуміти, чому Бог наказує своєму народові збиратися разом.

Багато ставок

Розглядаючи цю тему, давайте почнемо з того, що євреї - це не єдина книга, яка наказує християнам зустрічатися. «Любіть одне одного», - каже Ісус своїм учням (Івана 13,34). Коли Ісус говорить “один одного”, він не має на увазі наш обов’язок любити всіх людей. Швидше це стосується потреби учнів любити інших учнів - це має бути взаємна любов. І ця любов є ідентифікаційним знаком учнів Ісуса (В. 35).

Взаємна любов не виражається випадковими зустрічами в бакалейному магазині та на спортивних заходах. Наказ Ісуса передбачає, що його учні регулярно збираються. Християни повинні регулярно спілкуватися з іншими християнами. "Давайте робитимемо добро всім, але переважно тим, хто поділяє віру", - написав Павло (Галатів 6,10). Щоб виконувати цю команду, ми повинні знати, хто такі наші віруючі. Ми повинні їх бачити, і ми повинні бачити їх потреби.

"Служіть одне одному", - писав Павло до Церкви в Галатії (Галатів 5,13). Хоча ми повинні якось служити невіруючим, Павло не використовує цей вірш, щоб сказати нам це. У цьому вірші він не наказує нам служити світові і не наказує світові служити нам. Швидше, він наказує взаємне служіння серед тих, хто йде за Христом. "Несіть тягар один одного, і ви будете виконувати закон Христа" (Галатів 6,2). Павло розмовляє з людьми, які хочуть слухатися Ісуса Христа, він розповідає їм про відповідальність, яку вони мають перед іншими віруючими. Але як ми можемо допомогти один одному носити тягар, коли ми не знаємо, що таке тягар - і як ми можемо їх знати, якщо ми не зустрічаємось регулярно.

"Але коли ми ходимо у світлі ... ми маємо спілкування один з одним", - написав Йоханнес (1 Івана 1,7). Джон розповідає про людей, які ходять у світлі. Він говорить про духовне спілкування, а не про випадкові знайомства з невіруючими. Ходячи у світлі, ми шукаємо інших віруючих, для спілкування. Павло написав приблизно таке: "Приймайте одне одного" (Римлянам 15,7). «Будьте добрими та сердечними одне до одного і прощайте один одного» (Ефесян 4,35). Християни несуть особливу відповідальність один за одного.

Ми читаємо в Новому Завіті, що перші християни зібралися, щоб разом святкувати богослужіння, разом вчитися, ділитися своїм життям один з одним (наприклад, в Діях 2,41: 47). Куди б не їхав Павло, він заснував церкви замість того, щоб залишати позаду розсіяних віруючих. Вони прагнули поділитися своєю вірою та завзяттям один з одним. Це біблійний зразок.

Але в наш час люди скаржаться, що взагалі нічого не беруть із проповіді. Це може бути правдою, але насправді це не привід для того, щоб не приходити на збори. Таким людям доводиться змінювати свою точку зору, починаючи від "прийому" і "давання". Ми не ходимо на церковні служби лише для того, щоб взяти, але також і для того, щоб поклонятися Богові всім серцем і служити іншим членам громади.

Як ми можемо служити один одному в службах? Навчаючи дітей, допомагаючи прибирати будівлю, співати пісні та грати спеціальну музику, створювати стільці, вітати людей тощо. Ми створюємо атмосферу, в якій інші можуть взяти частину проповіді. Ми маємо спільність і знаходимо труднощі, за які ми молимося, і речі, які ми можемо зробити, щоб допомогти іншим протягом тижня. Якщо ви не отримаєте нічого від проповідей, принаймні відвідайте службу, щоб дати іншим.

Павло писав: "Тож втішайте ... одне одного і будуйте одне одного" (2 Фес. 4,18). "Підбурюймо один одного любити і творити добрі справи" (Євр. 10,24). Це саме та причина, яка наведена в контексті вимоги регулярних зустрічей на Євреях 10,25. Ми повинні заохочувати інших, бути джерелом позитивних слів, незалежно від того, що є правдивим, те, що є прихильним і має гарну репутацію.

Візьміть приклад Ісуса. Він регулярно відвідував синагогу і регулярно слухав читання з Писань, які не сприяли його розумінню, але він все одно пішов на поклоніння. Можливо, це було нудно для освіченої людини, як Павло, але це не зупинило його.

Обов'язок і бажання

Люди, які вірять, що Ісус врятував їх від вічної смерті, дійсно повинні любити його. Вони з радістю зустрічаються з іншими, щоб хвалити свого Спасителя. Звичайно, іноді у нас є погані дні і насправді не хочеться йти до церкви. Але навіть якщо це не наше бажання на даний момент, це все ще наш обов'язок. Ми не можемо просто йти через життя і робити тільки те, що ми хочемо, а не тоді, коли ми слідуємо за Ісусом як нашим Господом. Він не прагнув виконувати власну волю, але волю Отця. Це іноді доводиться до нас. Якщо все інше не вдасться, як сказано в старому посланні, прочитайте посібник. І інструкції говорять нам, щоб ми були присутніми на цих послугах.

Але чому? Для чого церква? Церква має багато функцій. Ви можете розділити їх на три категорії - вгору, всередину і назовні. Цей організаційний план, як і будь-який план, має як переваги, так і обмеження. Він простий і простота хороша.

Але це не свідчить про те, що наші відносини вгору мають як приватне, так і публічне вираження. Вона охоплює той факт, що наші відносини в церкві не зовсім однакові для всіх у церкві. Вона не показує, що служіння виконується як всередині, так і зовні, як у церкві, так і зовні як у громаді, так і в сусідстві.

Щоб підкреслити додаткові аспекти роботи Церкви, деякі християни використовували схему з чотирьох або п'яти разів. Для цієї статті я буду використовувати шість категорій.

поклоніння

Наші стосунки з Богом є і приватними, і державними, і нам потрібно обоє. Почнемо з наших суспільних відносин з Богом - з поклоніння. Звичайно, можна поклонятися Богові, коли ми всі на самоті, але термін поклоніння зазвичай означає щось, що ми робимо на публіці. Англійське слово поклоніння (поклоніння) пов’язане зі значенням слова (варто). Ми підтверджуємо цінність Бога, коли ми поклоняємось йому.

Це твердження виражається як приватно, в наших молитвах, так і публічно в словах і прославляючих піснях. У 1. Петро 2,9 стверджує, що ми покликані проголошувати хвалу Божу. Це вказує на публічну заяву. І Старий, і Новий Заповіт показують, як Божий народ поклоняється разом, як громада.

Біблійна модель у Старому і Новому Заповітах показує, що пісні часто є частиною культу. Пісні висловлюють деякі емоції, які ми маємо для Бога. Пісні можуть виражати страх, віру, любов, радість, впевненість, страх і широкий спектр інших емоцій, які ми маємо в наших відносинах з Богом.

Звичайно, не всі в церкві мають однакові емоції одночасно, але ми все одно співаємо разом. Деякі учасники висловлюють одні й ті самі емоції по-різному, за допомогою різних пісень і по-різному. Досі ми співаємо разом. «Підбадьорюйте один одного псалмами та гімнами та духовними піснями» (Ефесян 5,19). Для цього нам доведеться зустрітися!

Музика повинна бути вираженням єдності, але вона часто є причиною незгоди. Різні культури і різні групи висловлюють хвалу Бога різними способами. Майже в кожному муніципалітеті представлені різні культури. Деякі члени хочуть вивчати нові пісні; деякі хочуть використовувати старі пісні. Схоже, що Бог любить обидва. Він любить тисячі-річні псалми; Він також любить нові пісні. Також корисно відзначити, що деякі з старих пісень - псалми - командують новими піснями:

«Радуйся в Господі, праведник; нехай хвалить його праведний. Дякуйте Господу арфами; співайте йому хвалу на псалтирі з десяти струн. Співайте йому нову пісню; грає гарно на струнах зі щасливим звуком! " (Псалом 33,13).

У нашій музиці ми повинні враховувати потреби тих, хто може вперше відвідати нашу церкву. Нам потрібна музика, яку вони вважають значущою, музика, яка виражає радість, щоб вони розуміли її як радісну. Співаючи тільки ті пісні, які нам подобається, ми розуміємо, що ми більше дбаємо про власне благополуччя, ніж про інших людей.

Ми не можемо чекати, коли з'являться нові люди, щоб ми почали вивчати сучасні пісні. Нам треба вчитися зараз, щоб ми могли співати її осмислено. Але музика є лише одним з аспектів нашого поклоніння. Поклоніння передбачає більше, ніж просто вираження наших емоцій. Наші відносини з Богом також включають наш розум, наші думки. Частина нашого обміну з Богом відбувається у формі молитви. Як зібрані Божі люди, ми говоримо з Богом. Ми хвалимо його не тільки поезією та піснями, але й звичайними словами та звичайною мовою. І саме в біблійному прикладі ми молимося разом і окремо.

Бог - це не тільки любов, але й істина. Існує емоційний і фактичний компонент. Тому нам потрібна істина в нашому богослужінні, і ми знаходимо істину в Божому слові. Біблія є нашою найвищою владою, основою всього, що ми робимо. Проповіді повинні базуватися на цьому авторитеті. Навіть наші пісні повинні відображати правду.

Але правда не є туманною ідеєю, про яку ми можемо говорити без емоцій. Божа правда стосується нашого життя і наших сердець. Вона вимагає від нас відповіді. Вона потребує нашого серця, розуму, душі і сили. Ось чому проповіді повинні мати відношення до життя. Проповіді повинні передати поняття, які впливають на наше життя і як ми думаємо і діємо вдома і на роботі по неділях, понеділках, вівторках і так далі.

Проповіді повинні бути правдивими і засновані на Писанні. Проповіді повинні бути практичними, звернутися до реального життя. Проповіді, також, повинні бути сентиментальними і служити щирим відповідним чином. Наше поклоніння також означає, що ми прислухаємося до Божого слова і відповідаємо покаянням за наші гріхи і радість за спасіння, яке Він дає нам.

Ми можемо слухати проповіді вдома, або на MC / CD, або на радіо. Є багато хороших проповідей. Але це не повний досвід, який пропонує візит до богослужіння. Як форма поклоніння це лише часткова участь. Існує відсутність спільного аспекту поклоніння, в якому ми співаємо пісні про хвала разом, відповідаючи разом Божому слову, закликаючи один одного до того, щоб втілити правду в життя в нашому житті.

Звичайно, деякі наші члени не можуть прийти до церкви через своє здоров'я. Вам чогось не вистачає - і більшість вас це знає. Ми молимось за них і також знаємо, що наш обов’язок відвідувати їх, щоб вони могли разом поклонятися (Якова 1,27).

Хоча приєднані додому християни можуть потребувати фізичної допомоги, вони часто можуть служити іншим емоційно та духовно. Незважаючи на це, християнство “сидіти вдома” є винятком, заснованим на необхідності. Ісус не хотів, щоб його учні, які були фізично здатними, робили це.

Духовні дисципліни

Поклоніння є лише частиною нашого поклоніння. Слово Боже має входити в наші серця і розуми, щоб впливати на все, що ми робимо протягом тижня. Богослужіння може змінити його формат, але він ніколи не повинен зупинятися. Частина нашої відповіді на Бога включає особисту молитву та вивчення Біблії. Досвід показує, що вони абсолютно необхідні для зростання. Люди, які стають більш зрілими, духовно прагнуть дізнатися про Бога в Його слові. Вони з радістю звертаються до нього з проханням, діляться з ним, живуть з ним, знають про його постійну присутність у їхньому житті. Наша відданість Богу охоплює наше серце, наш дух, нашу душу і нашу силу. Ми повинні мати бажання молитися і вчитися, але навіть якщо це не є нашим бажанням, ми все одно повинні практикувати це.

Це нагадує мені пораду, яку колись дав Джон Уеслі. У той період свого життя, за його словами, він мав інтелектуальне розуміння християнства, але не відчував віри в своє серце. Тому йому порадили проповідувати віру, доки ви не отримаєте віру, - і якщо ви її матимете, ви обов'язково проповідуєте її! Він знав, що він зобов'язаний проповідувати віру, щоб він виконував свій обов'язок. І з часом Бог дав йому те, чого йому не вистачало. Він дав йому віру, яку ти відчуваєш у своєму серці. Те, що він раніше робив з обов'язку, він зробив тепер з бажання. Бог дав йому бажання, яке він потребував. Бог зробить те ж саме для нас.

Молитву та навчання іноді називають духовними дисциплінами. «Дисципліна» може звучати як покарання, а може, і щось неприємне, до чого ми повинні змусити себе. Але саме значення слова дисципліна - це те, що робить нас студентом, тобто воно вчить нас або допомагає нам вчитися. Протягом століть духовні провідники виявили, що певна діяльність допомагає нам вчитися у Бога.

Є багато практик, які допомагають нам ходити з Богом. Багато членів Церкви знайомі з молитвою, навчанням, медитацією і постом. Ви також можете навчатися з інших дисциплін, таких як простота, щедрість, урочистості або візит вдів і сиріт. Бути присутнім на церковних службах - це також духовна дисципліна, яка сприяє індивідуальним відносинам з Богом. Ми також могли б дізнатися більше про молитву, про вивчення Біблії та інші духовні звички, відвідуючи невеликі групи, де ми бачимо, що інші християни практикують такі види культу.

Справжня віра веде до справжнього послуху - навіть якщо це послух не приємний, навіть якщо він є нудним, навіть якщо це вимагає змінити нашу поведінку. Ми поклоняємося Йому духом і істиною, Церквою, вдома, на роботі і куди б не пішли. Церква складається з народу Божого, і Божий народ має як приватне, так і громадське богослужіння. Обидва вони є необхідними функціями церкви.

учнівство

В усьому Новому Завіті ми бачимо, як духовні провідники навчають інших. Це частина християнського способу життя; це частина великого доручення: "Тож ідіть і навчіть усіх народів ... і навчіть їх виконувати все, що я вам наказав" (Матвія 28,1920). Кожен повинен бути або учнем, або вчителем, і більшу частину часу ми обоє одночасно. «Вчіть і заохочуйте одне одного з усією мудрістю» (Колоссянам 3,16). Ми повинні вчитися один у одного, від інших християн. Церква є навчальним закладом.

Павло сказав Тимофію: "І те, що ти чув від мене перед багатьма свідками, наказуй вірним людям, які теж можуть навчати інших" (2 Тимофій 2,2). Кожен християнин повинен вміти навчати фундаменту віри, відповідати на надію, яку маємо на Христа.

А як щодо тих, хто вже навчився? Вони повинні стати вчителями, щоб передавати правду майбутнім поколінням. Очевидно, що багато викладання відбувається через пасторів. Але Павло наказує всім християнам навчати. Малі групи пропонують можливість. Зрілі християни можуть навчати як у Слові, так і в їхньому прикладі. Вони можуть розповідати іншим, як Христос допомагав їм. Якщо їхня віра слабка, вони можуть прагнути заохочення інших. Якщо їхня віра сильна, вони можуть спробувати допомогти слабким.

Людині не годиться бути самотнім; також не добре для християнина бути на самоті. «Тож краще бути двоє, ніж самотнім; бо вони мають добру винагороду за свою працю. Якщо хтось із них впаде, його супутник допоможе йому піднятися. Горе тому, хто один, коли він падає! Тоді там більше нікого не можна допомогти йому піднятися. Навіть коли двоє лежать разом, вони зігрівають один одного; як може один зігрітися? Хтось може бути перевантажений, але двоє можуть протистояти, і потрійний шнур не легко порветься » (Еклезіаст 4,9: 12).

Ми можемо допомогти один одному зростати, працюючи разом. Учнівство часто є двостороннім процесом, коли один із членів допомагає іншому. Але деякі учні більш рішучі та цілеспрямованіші. У своїй Церкві Бог створив деяких людей саме для цього: «І когось він призначив апостолами, когось пророками, когось євангелістами, когось пастухом і вчителем, щоб святі могли бути готовими до роботи служіння. Завдяки цьому тіло Христа має будуватися, доки ми всі не прийдемо до єдності віри та знання Сина Божого, до досконалої людини, до повної міри повноти в Христі » (Ефесянам 4,11-13).

Бог надає лідерам, чия роль полягає в тому, щоб підготувати інших до своїх ролей. Результатом є ріст, зрілість і єдність, якщо ми дозволимо процесу йти, як Бог призначив. Деякі християнські зростання і навчання приходять від однолітків; Деякі люди походять від людей, які мають в Церкві конкретне завдання викладання і життя християнського життя. Люди, які ізолюють, пропускають цей аспект віри.

Як церква ми мали інтерес до навчання. Це було наше занепокоєння дізнатися правду про якомога більше тем. Ми хотіли вивчати Біблію. Ну, здається, щось з цього завзяття втрачено. Можливо, це неминучий результат доктринальних змін. Але нам потрібно повернути любов до навчання, яке ми колись мали.

Ми маємо багато чого навчитися - і багато чого потрібно застосувати. Місцеві церкви повинні пропонувати групи вивчення Біблії, заняття для нових віруючих, уроки євангелізації тощо. Ми повинні заохочувати мирян, звільняючи їх, навчаючи їх, надаючи їм інструменти, надаючи їм контроль і уникаючи їх!

співтовариство

Спільнота явно є взаємними відносинами між християнами. Ми всі повинні дати та отримати спільність. Ми всі повинні дати і отримувати любов. Наші щотижневі зустрічі показують, що спільнота є важливою для нас, як історично, так і в даний момент. Спільнота означає набагато більше, ніж спілкування один з одним про спорт, плітки і новини. Це означає розділяти життя, ділитися почуттями, нести спільні тягарі, заохочувати один одного і допомагати нужденним.

Більшість людей надягають маску, щоб приховати свої потреби від інших. Якщо ми дійсно хочемо допомогти одне одному, нам доведеться наблизитися до маски. А це означає, що нам потрібно трохи скинути власну маску, щоб інші бачили наші потреби. Невеликі групи - це гарне місце для цього. Ми краще знайомимося з людьми і відчуваємо себе безпечніше. Вони часто сильні в тих районах, де ми слабкі, і ми сильні в тих районах, де вони слабкі. Тож ми обоє зміцнюємось, підтримуючи один одного. Навіть апостол Павло, хоч і був великим віруючим, вірив, що інші християни зміцнять його віру (Римлянам 1,12).

Раніше люди так часто не рухалися. Громади, в яких люди знали один одного, стали легшими. Але в сучасних індустріальних суспільствах люди часто не знають своїх сусідів. Люди часто відокремлюються від своїх сімей та друзів. Люди завжди носять маски, ніколи не відчувають себе достатньо безпечними, щоб люди могли знати, хто вони насправді всередині.

Раніше церквам не треба було наголошувати на малих групах - вони формувалися самостійно, і тому сьогодні потрібно підкреслити їх, що суспільство змінилося так сильно. Щоб реально побудувати міжособистісні зв'язки, які повинні бути частиною християнських церков, ми повинні йти в обхід, щоб сформувати християнські дружби / навчальні / молитовні кола.

Так, це займе час. Для реалізації наших християнських обов'язків потрібен час. Потрібно час, щоб служити іншим. Це також потребує часу, щоб дізнатися, які послуги вони потребують. Але, коли ми приймаємо Ісуса як нашого Господа, наш час не є нашим. Ісус Христос вимагає від нашого життя. Він вимагає тотальної самовідданості, а не прикинутого християнства.

обслуговування

Коли я перелічую тут "послугу" як окрему категорію, я наголошую на фізичній службі, а не на навчанні. Вчитель - це також той, хто миє ноги, той, хто показує важливість християнства, роблячи те, що робив би Ісус. Ісус подбав про фізичні потреби, такі як їжа та здоров'я. Фізично він віддав своє життя за нас. Рання Церква надавала фізичну допомогу, ділячись майном з нужденними, збираючи пожертви для голодних.

Павло каже нам, що служіння повинно відбуватися в церкві. "Отже, поки ми ще маємо час, давайте робитимемо добро всім, але переважно тим, хто вірує" (Галатів 6,10). Тим, хто ізолюється від інших віруючих, не вистачає чогось із цього аспекту християнства. Тут дуже важлива концепція дарів Духа. Бог поклав кожного з нас в одне тіло "на благо всіх" (1 Кор. 12,7). У кожного з нас є подарунки, які можуть допомогти іншим.

Які духовні дари ви маєте? Ви можете перевірити його, щоб дізнатися, але більшість тестів дійсно залежить від вашого досвіду. Що ви зробили в минулому, що було успішно? Що, на вашу думку, хороші на думку інших? Як ви допомагали іншим у минулому? Найкращим тестом духовних дарів є служіння в християнській спільноті. Спробуйте різні ролі церкви і запитайте інших, що ви робите краще. Зареєструйтеся добровільно. Кожен член Церкви повинен мати принаймні одну роль. Знову ж таки, невеликі групи - це чудова можливість для взаємного служіння. Вони пропонують багато можливостей для роботи і багато можливостей отримати зворотний зв'язок, що ви робите добре і що вам подобається.

Християнська спільнота також обслуговує навколишній світ не тільки в Слові, але й у справах, які супроводжують ці слова. Бог не просто говорив - він діяв теж. Дії можуть показувати, що любов до Бога діє в наших серцях, допомагаючи бідним, заспокоюючи зневірених, допомагаючи жертвам знайти сенс у своєму житті. Саме ті, хто потребує практичної допомоги, часто реагують на євангельське послання.

Фізичне служіння може певною мірою розглядатися як підтримка євангелії. Його можна розглядати як спосіб підтримки євангелізації. Але багато послуг потрібно робити без умов, не намагаючись щось повернути. Ми служимо просто тому, що Бог дав нам деякі можливості і відкрив нам очі, щоб визнати потребу. Ісус годував і лікував багатьох людей без негайного заклику до них стати його учнями. Він зробив це, тому що це треба було зробити, і він побачив надзвичайну ситуацію, яку він міг би полегшити.

Євангелізація

«Виходьте у світ і проповідуйте Євангеліє», - наказує нам Ісус. Чесно кажучи, у нас є багато можливостей для вдосконалення в цій галузі. Ми занадто звикли тримати свою віру в собі. Звичайно, людей не можна навернути, якщо їх не покличе Батько, але це не означає, що ми не повинні проповідувати Євангелію!

Щоб бути ефективними розпорядниками Євангельського послання, нам потрібні культурні зміни в Церкві. Ми не можемо бути задоволені тим, що дозволяють іншим це робити. Ми не можемо бути задоволені найманими людьми, щоб це робити по радіо або в журналі. Ці типи євангелізації не помиляються, але їх недостатньо.

Євангелізація потребує особистого обличчя. Коли Бог хотів послати людям повідомлення, він використовував людей для цього. Він послав свого власного сина, Бога в тілі, щоб проповідувати. Сьогодні він посилає своїх дітей, людей, в яких живе Святий Дух, щоб проповідувати послання і надати їй правильну форму в кожній культурі.

Ми повинні бути активними, бажаючими і прагнути ділитися вірою. Нам потрібен ентузіазм до Євангелія, ентузіазм, який принаймні передає щось християнство нашим ближнім. (Вони навіть знають, що ми християни? Чи відчуваєш, що ми щасливі бути християнами?) Ми зростаємо і вдосконалюємось у цьому плані, але нам потрібно більше зростання.

Я закликаю всіх думати про те, як кожен з нас може бути християнським свідком оточуючих. Я заохочую кожного члена дотримуватися заповіді, щоб бути готовим дати відповідь. Я заохочую кожного члена читати про євангелізацію і застосовувати те, що вони прочитали. Усі ми можемо навчатися разом і стимулювати один одного до добрих справ. Малі групи можуть проводити навчання для євангелізації, а невеликі групи можуть часто самостійно здійснювати євангелізаційні проекти.

У деяких випадках учасники можуть вчитися швидше, ніж їхні пастори. Це нормально. Тоді пастор може дізнатися від члена. Бог дав їм різні духовні дари. Для деяких з наших членів він дав дар євангелізації, який потрібно пробудити і керувати. Якщо пастор цієї людини не може забезпечити необхідними ресурсами для цієї форми євангелізації, пастор повинен принаймні заохотити цю людину до вивчення і бути прикладом для інших, а також виконувати євангелізацію, щоб вся церква зростала. У цій схемі церковної роботи з шести частин мені важливо підкреслити євангелізацію і підкреслити цей аспект.

Йосипа Ткача


PDFШість функцій церкви