Страшний суд

«Суд приходить! Суд прийде! Покайся зараз, або ти підеш у пекло ». Можливо, ви чули такі або подібні слова від кричущих євангелістів. Її намір полягає в тому: щоб через страх привести слухачів до відданості Ісусу. Такі слова перекручують євангелію. Можливо, це не так далеко від образу "вічного суду", у який багато християн з жахом вірили протягом століть, особливо в середні віки. Ви можете знайти скульптури та картини, на яких зображені праведники, що плавають до неба назустріч Христу та неправедним, яких жорстокі демони тягнуть до пекла. Однак Страшний суд є частиною доктрини "останніх речей". - Вони обіцяють повернення Ісуса Христа, воскресіння праведних і несправедливих, кінець нинішнього злого світу, який замінить славне Царство Боже.

Божий намір щодо людства

Історія починається ще до створення нашого світу. Бог є Батьком, Сином і Духом у спільноті, що живе у вічній, безумовній любові та віддаванні. Наш гріх не здивував Бога. Ще до того, як Бог створив людство, Він знав, що Син Божий помре за гріхи людини. Він наперед знав, що ми зазнаємо невдачі, але створив нас, бо вже знав рішення проблеми. Бог створив людство на Свій образ: «Зробимо людей подібними до нас, що панують над рибою в морі, і над птахами під небом, і над худобою, і над усією землею, і над усім Черв’яком, що плазує по землі. І створив Бог людину на свій образ, на образ Божий створив її; і створив їх чоловіком і жінкою»(1. Мойсей 1,26-27).

На образ Божий ми створені, щоб мати любовні стосунки, які відображають любов Бога в Трійці. Бог хоче, щоб ми ставилися один до одного з любов’ю, а також жили в любовних стосунках з Богом. Бачення як божественна обіцянка, висловлене в кінці Біблії, полягає в тому, що Бог житиме зі своїм народом: «Я почув великий голос від престолу, який сказав: Ось намет Божий з народом! І він буде жити з ними, і вони будуть його народом, і він сам, Бог з ними, буде їхнім Богом» (Об’явлення 2).1,3).

Бог створив людей, тому що хоче поділитися з нами своєю вічною та беззастережною любов’ю. Єдина проблема полягає в тому, що ми, люди, не хотіли жити в любові ні один до одного, ні для Бога: «Всі вони грішники і їм бракує слави, яку вони повинні мати перед Богом» (Рим. 3,23).

Так Син Божий, Творець людства, став людиною, щоб міг жити і померти за свій народ: «Бо один Бог і один Посередник між Богом і людьми, а саме людина Христос Ісус, що віддав Себе як викуп за всіх, як його свідчення в потрібний час»(1. Тимофій 2,5-6).

Наприкінці віку Ісус повернеться на землю як суддя на останньому суді. «Батько нікого не судить, а весь суд дав Синові» (Ів 5,22). Чи буде Ісус засмучений через те, що люди грішять і відкидають Його? Ні, він знав, що це станеться. З самого початку він уже мав план з Богом Батьком, щоб повернути нас у правильні стосунки з Богом. Ісус підкорився Божому праведному плану щодо зла і відчув на собі наслідки наших гріхів, які призвели до його смерті. Він вилив своє життя, щоб ми мали життя в ньому: «Бог був у Христі, і примирив із Собою світ, і не зарахував їм гріхів їхніх, і встановив між нами слово примирення» (2. Коринтян 5,19).

Нас, віруючих християн, уже засудили і визнали винними. Нам було прощено через жертву Ісуса, і нас оживлено завдяки воскреслому життю Ісуса Христа. Ісуса засудили і засудили замість нас від нашого імені, взявши на себе наш гріх і смерть, і давши нам натомість своє життя, свої правильні стосунки з Богом, щоб ми могли жити з Ним у вічному спілкуванні та у святій любові.

На останньому суді не кожен оцінить те, що Христос зробив для них. Деякі люди виступатимуть проти винного Ісуса та відкидатимуть право Христа бути їхнім суддею та його жертвою. Вони запитують себе: «Чи справді мої гріхи були такими поганими?» І вони будуть чинити опір викупленню своєї провини. Інші кажуть: "Чи не можу я просто погасити свої борги, не маючи зобов'язань Ісусу назавжди?" Ваше ставлення та відповідь на Божу благодать виявляться на останньому суді.

Грецьке слово "судження", яке вживається в уривках Нового Завіту, - krisis, від чого походить слово "криза". Під кризою розуміється час і ситуація, коли приймається рішення за чи проти когось. У цьому сенсі криза - це момент у житті людини чи у світі. Більш конкретно, криза відноситься до діяльності Бога або Месії як судді світу на Страшному суді або в Судний день, або ми могли б сказати початок "вічного суду". Це не короткий винний вирок, а процес, який може зайняти багато часу, а також включає можливість покаяння.

Справді, люди судитимуть і судитимуть себе, виходячи з їхньої відповіді Судді Ісусу Христу. Чи вони оберуть шлях любові, смирення, благодаті та добра чи віддадуть перевагу егоїзму, самоправедності та самовизначенню? Ви хочете жити з Богом за Його умовами чи десь ще за Вашими умовами? У цьому суді невдача цих людей пов’язана не з тим, що Бог відкидає їх, а з тим, що вони відкидають Бога та Його благодатний суд в Ісусі Христі та через нього.

День рішення

Завдяки цьому огляду ми можемо тепер розглянути вірші про суд. Це серйозна подія для всіх людей: «Але я кажу вам, що люди повинні дати звіт у судний день за кожне нікчемне слово, яке вони вимовляють. Від слів твоїх будеш виправданий, і від слів своїх будеш засуджений» (Матвія 12,36-37).

Ісус підсумував майбутній суд стосовно долі праведних і злих: «Не дивуйтеся цьому. Прийде година, коли всі, хто в гробах, почують його голос, і вийдуть ті, що чинили добро на воскресіння життя, а ті, що чинили зло, на воскресіння суду» (Ів. 5,28-29).

Ці вірші слід розуміти у світлі іншої біблійної істини; кожен зробив зло і грішний. Суд включає не тільки те, що люди робили, але й те, що Ісус зробив для них. Він уже заплатив борг за гріхи за всіх людей.

Вівці та кози

Ісус описав природу Страшного суду в символічній формі: «Але коли Син Людський прийде у своїй славі, і всі ангели з Ним, тоді Він сяде на престолі слави своєї, і всі народи зберуться перед його. І відділить їх один від одного, як пастир відділяє овець від козлів, і покладе овець по праву руку, а кіз — по ліву» (Матвія 25,31-33).

Вівці праворуч від нього почують про їхнє благословення такими словами: «Прийдіть сюди, благословенні Отця Мого, успадкуйте Царство, яке вам приготовано від початку світу! »(вірш 34).

Чому він обирає її? «Тому що я був голодний, і ти дав мені щось поїсти. Я відчув спрагу, і ти напоїв мене. Я був чужим, і ти мене прийняв. Я був голий, а ти мене одягнув. Я був хворий, і ти відвідав мене. Я був у в’язниці, і ви прийшли до мене» (вірші 35-36).

Про їхню долю сповіщатимуть і козли, які ліворуч від нього: «Тоді скаже він і тим, що ліворуч: Ідіть від мене, прокляті, у вогонь вічний, що приготований дияволу та його ангелам!» (вірш 41).

Ця притча не дає нам подробиць про судовий процес і про те, який вирок він винесе на «Останньому суді». У цих віршах немає згадок про прощення чи віру. Вівці не знали, що Ісус був причетний до того, що вони робили. Допомога тим, хто її потребує, — це добре, але це не єдине, що має значення або визначає остаточне рішення. Притча вчить двох нових моментів: Суддя — Син Людський, сам Ісус Христос, Він хоче, щоб люди допомагали тим, хто потребує, а не нехтував ними. Бог не відкидає нас, людей, але дає нам благодать, особливо благодать прощення. Співчуття і доброта до тих, хто потребує милосердя та благодаті, будуть винагороджені в майбутньому Божою благодаттю, даною їм. «А ти своїм упертим і нерозкаяним серцем накопичуй собі гнів на день гніву та явлення праведного суду Божого» (Рим. 2,5).

Павло також посилається на день суду, називаючи його «днем Божого гніву», в який відкривається його праведний суд: «Хто дасть кожному за ділами його: вічне життя тим, хто терпляче шукає добрих діл на славу, честь і безсмертне життя; Але гнів і гнів на тих, хто сперечається і не слухається правди, але кориться несправедливості» (Рим. 2,6-8).

Знову ж таки, це не можна сприймати як повний опис суду, оскільки в ньому не згадуються ні благодать, ні віра. Він каже, що ми виправдані не своїми ділами, а вірою. «Але оскільки ми знаємо, що людина виправдовується не ділами закону, а вірою в Ісуса Христа, то й ми повірили в Христа Ісуса, щоб бути виправданими вірою в Христа, а не ділами закону. ; бо ділами закону ніхто не праведний» (Галатам 2,16).

Хороша поведінка – це добре, але вона не може нас врятувати. Ми визнані праведними не через наші власні вчинки, а тому, що ми отримуємо праведність Христа і таким чином беремо участь у ній: «Але ви через Нього у Христі Ісусі, що став для нас мудрістю через Бога і праведністю, і освяченням, і для відкуплення» (1. Коринтян 1,30). Більшість віршів про останній суд нічого не говорять про благодать і любов Божу, що є центральною частиною християнської євангелії.

сенс життя

Щоразу, коли ми розмірковуємо про суд, ми завжди повинні пам’ятати, що Бог створив нас з певною метою. Він хоче, щоб ми жили з Ним у вічному спілкуванні і в близьких стосунках. «Як людям призначено один раз померти, але потім суд: так і Христос колись був принесений в жертву, щоб зняти гріхи багатьох; вдруге він з’являється не для гріха, а для спасіння тих, хто чекає на нього» (Євр. 9,27-28).

Ті, хто довіряє Йому і стає праведним завдяки його справі викуплення, не повинні боятися суду. Іоанн запевняє своїх читачів: «У цьому любов удосконалюється з нами, щоб ми були вільні говорити в день суду; бо як він є, так і ми в цьому світі»(1. Йоханнес 4,17). Ті, хто належить Христу, будуть винагороджені.

Невіруючі, які відмовляються покаятися, змінити своє життя і визнають, що потребують милосердя і благодаті Христа і права Бога судити зло, є нечестивими, і вони отримають інший суд: «Отже небо і земля тепер спасені для вогонь тим же словом, збережений на судний день і осуд безбожних»(2. Пітер 3,7).

Злі люди, які не каються на суді, переживуть другу смерть і не будуть мучитися вічно. Бог зробить щось проти зла. Прощаючи нам, він не лише витирає наші злі думки, слова та вчинки так, ніби вони не мають значення. Ні, він заплатив ціну за те, щоб ми поклали край злу і врятували нас від влади зла. Він страждав, перемагав і перемагав наслідки нашого зла.

День викупу

Прийде час, коли добре і погане будуть розділені, а поганих більше не буде. Для деяких це буде час, коли вони будуть викриті як егоїстичні, бунтівні та злі. Для інших це буде час, коли вони будуть врятовані від злочинців та від зла, що лежить у кожному - це буде час спасіння. Зверніть увагу, що "судження" не обов'язково означає "судження". Натомість це означає, що добрі і погані сортуються і чітко розрізняються між собою. Добро ідентифікується, відокремлюється від поганого, а погане знищується. Судний день - це час спасіння, як зазначено в наступних трьох Писаннях:

• «Бог не послав Свого Сина у світ, щоб судити світ, але щоб світ через Нього був спасений» (Ів. 3,17).
• «Хто хоче, щоб усі люди спаслися і прийшли до пізнання істини» (1. Тимофій 2,3-4).
• «Господь не затримує обіцянку, як деякі вважають це затримкою; але він має терпіння до вас і не хоче, щоб хтось пропав, але щоб кожен знайшов покаяння (покаяння)»(2. Пітер 2,9).

Врятованим людям, які стали праведними завдяки Його викупній справі, не потрібно боятися останнього суду. Ті, хто належить Христу, отримають свою вічну нагороду. Але безбожні зазнають вічної смерті.

Події Страшного суду чи Вічного суду не збігаються з тим, що прийняли багато християн. Пізньореформований теолог, Шерлі К. Гатрі, припускає, що нам було б добре перекласти наші думки щодо цієї кризової події: перша думка, яку християни думають, коли вони думають про кінець історії, не повинна бути страшною чи мстивою спекуляцією. Про те, хто буде "Всередині" або "піднятися", або хто буде "зовні" або "спуститися". Це повинна бути вдячна і радісна думка, що ми можемо з упевненістю зустріти час, коли воля Творця, Примирителя, Відкупителя і Відновника переможе раз і назавжди - коли справедливість над несправедливістю, любов над ненавистю, байдужість і жадібність, Мир над ворожість, людяність над нелюдством, царство Боже торжествує над силами темряви. Страшний Суд буде не проти світу, а на благо цілого світу. "Це хороша новина не лише для християн, а й для всіх людей!"

Суддею на останньому суді є Ісус Христос, який помер за людей, яких він буде судити. Він заплатив за них усіх покарання за гріх і виправив справи. Той, хто судить праведників і несправедливих, той, хто віддав своє життя, щоб вони могли жити вічно. Ісус уже прийняв рішення про гріх і гріховність. Милостивий Суддя Ісус Христос бажає, щоб усі люди мали вічне життя - і він зробив це доступним для всіх, хто готовий покаятися і довіритися йому.

Коли ти, шановний читачу, усвідомлюєш, що Ісус зробив для тебе, і віриш в Ісуса, ти можеш сподіватися на суд із впевненістю та радістю, знаючи, що твоє спасіння є певним в Ісусі Христі. Ті, хто не мав можливості почути євангелію і прийняти віру Христову, також виявлять, що Бог вже забезпечив їх. Останній суд повинен бути часом радості для кожного, оскільки він відкриє славу вічного царства Божого, де ніщо, крім любові та добра, не існуватиме вічно.

Пола Кролла