Хрещення – це обряд християнської ініціації. У Посланні до Римлян 6 Павло ясно пояснив, що це обряд виправдання благодаттю через віру. Хрещення не є ворогом покаяння, віри чи навернення – це партнер. У Новому Завіті це знак завіту між Божою благодаттю і відповіддю (реакцією) людини. Є тільки ОДНЕ хрещення (Еф. 4:5).
Існують три аспекти вступу, які повинні бути присутніми для завершення християнського вступу. Всі три аспекти не повинні відбуватися одночасно або в одному порядку. Але все це необхідно.
У Новому Завіті є лише посилання 7 на хрещення Святим Духом. Всі ці згадки описують - без винятку - те, як хтось стає християнином. Іван хрестив людей, щоб покаятися, але Ісус христить Святим Духом. Це те, що Бог зробив у П'ятидесятницю і завжди робив з тих пір. Ніде в Новому Завіті не використовується фраза хрещення в Святому Дусі чи Святого Духа для опису техніки тих, хто має особливу владу, яка вже є християнами. Він завжди використовується як образна фраза про те, як взагалі стати християнином.
Довідники:
Марк. 1: 8 - паралельні місця в Matth. 3: 11; Luk. 3: 16; XHUMX: 1
Дії 1: 5 - де Ісус показує контраст між дохристиянським хрещенням Іоаном та власним хрещенням Святим Духом і обіцяє швидке виконання, що відбулося в П’ятидесятницю.
Дії 11:16 – це посилається на нього (див. вище) і знову є чітко вступним.
1. Korinther 12:13 – macht deutlich, dass es der Geist ist, der jemanden zu allererst in Christus hineintauft.
На кожному хрещенні 4 має загальні принципи, які є ефективними:
Християнське навернення має три особи, і вони не обов'язково з'являються відразу.
Конверсія не тільки має три особи, вона також має три етапи:
Цей веб-сайт містить різноманітну добірку християнської літератури німецькою мовою. Переклад сайту Google Translate.