Закон і благодать

184 закон і благодать

Кілька тижнів тому, слухаючи пісню Біллі Джоела «State of Mind New York», гортаючи свої новини в Інтернеті, я натрапив на наступну статтю. У ньому пояснюється, що штат Нью-Йорк нещодавно прийняв закон про заборону татуювання та пірсингу домашніх тварин. Мені було весело дізнатися, що такий закон потрібен. Мабуть, ця практика стає трендом. Я сумніваюся, що багато жителів Нью-Йорка звернули увагу на ухвалення цього закону, оскільки він був лише одним із багатьох, які нещодавно були прийняті в штаті. За своєю природою органи влади всіх рівнів є законослухняними. Безсумнівно, вони приймають багато нового, що можна і чого не можна робити. Здебільшого вони намагаються зробити світ кращим. Закони іноді просто необхідні, тому що людям бракує здорового глузду. Так чи інакше, новинний канал CNN повідомив, що в 201440.000 році в США набуло чинності нових законів.

Чому так багато законів?

Головним чином тому, що ми, люди, зі своєю схильністю до гріха, намагаємося знайти лазівки в існуючих правилах. Як наслідок, потрібно все більше і більше законів. Мало що було б потрібно, якби закони могли зробити людей досконалими. Але це не так. Мета закону – тримати недосконалих людей на відстані та сприяти соціальному порядку та гармонії. У своєму листі до церкви в Римі Павло писав до Римлян 8,3 про межі закону, який Бог дав Ізраїлю через Мойсея, наступне (Рим 8,3 GN). «Закон не міг дати життя нам, людям, тому що він не діяв проти нашої егоїстичної природи. Тому Бог послав Свого Сина в тілесній формі нас, егоїстичних, грішних людей, і приніс Його в жертву за вину гріха. Тож він поставив під суд гріх саме там, де він володів своєю владою: у людській природі».

Не розуміючи обмежень закону, ізраїльські релігійні лідери додали до Закону Мойсея додаткові положення та доповнення. Також настав момент, коли було майже неможливо стежити за цими законами, а тим більше дотримуватися їх. Скільки б законів не було створено, досконалість ніколи не була (і ніколи не буде) досягнута шляхом дотримання закону. І саме це було стурбовано Павлом. Бог не дав закону, щоб зробити свій народ досконалим (справедливим і святим). Тільки Бог через благодать робить людей досконалими, праведними і святими. Протиставляючи закон і благодать, деякі звинувачують мене в тому, що я ненавиджу Божий закон і пропагую антиномізм. (Антиномізм — це віра в те, що благодаттю людина звільняється від обов’язку підкорятися моральним законам). Але немає нічого далі від істини. Як і всі інші, я хотів би, щоб люди краще дотримувалися законів. Хто б взагалі хотів, щоб беззаконня існувало? Але, як нагадує нам Павло, дуже важливо розуміти, що може робити закон, а що не може. За Своїм милосердям Бог дав Ізраїлю закон, включаючи десять заповідей, щоб направляти їх на кращий шлях. Ось чому Павло сказав у Посланні до Римлян 7,12 (Переклад NEW LIFE): «Але сам закон святий, і заповідь свята, справедлива і добра.» Але за самою своєю природою закон обмежений. Воно не може ні принести спасіння, ні звільнити нікого від провини й осуду. Закон не може нас ні виправдати, ні примирити, а тим більше освятити і прославити.

Тільки Божа благодать може зробити це через справу спокути Ісуса і Святого Духа в нас. Так само, як Павло в Посланні до Галатів 2,21 [GN] писав: «Я не відкидаю благодаті Божої. Якби ми могли стояти перед Богом, дотримуючись закону, тоді Христос помер би даремно».

У цьому зв'язку Карл Барт проповідував ув'язненим у швейцарській в'язниці:
«Тож давайте послухаємо, що говорить Біблія і що ми, як християни, покликані почути разом: благодаттю ви викуплені! Жодна людина не може цього сказати собі. Він також не може сказати нікому іншому. Тільки Бог може сказати це кожному з нас. Щоб зробити це твердження правдивим, потрібен Ісус Христос. Потрібні апостоли, щоб передати їх. І потрібна наша зустріч тут як християн, щоб поширити це серед нас. Тому це чесна новина і дуже особлива новина, найцікавіша з усіх новин, а також найбільш корисна – насправді єдина корисна».

Чуючи добру новину, євангелію, деякі люди бояться, що Божа благодать не працює. Правоохоронці особливо стурбовані тим, що люди перетворюють благодать на беззаконня. Ви не можете зрозуміти істину, виявлену Ісусом, що наше життя є відношенням до Бога. Служачи з Ним, Його позиція Творця і Викупителя жодним чином не ставиться під сумнів.

Наша роль полягає в тому, щоб жити і ділитися доброю новиною, проголошувати Божу любов і бути прикладом вдячності за Боже самоодкровення і втручання в наше життя. Карл Барт писав у «Kirchlicher Dogmatik», що цей послух Богові починається у формі вдячності: «Благодать викликає вдячність, так само як звук викликає луну.» Вдячність слідує за благодаттю, як грім слідує за блискавкою.

Barth також прокоментував:
«Коли Бог любить, Він виявляє свою найпотаємнішу сутність у тому, що любить і тому шукає і створює спільноту. Це буття і діяння є божественним і відрізняється від усіх інших типів любові тим, що любов є Божою благодаттю. Благодать є відмінною природою Бога, оскільки вона шукає і створює спілкування через Його власну вільну любов і прихильність, без будь-яких заслуг чи претензій коханого, і не перешкоджає будь-якій негідності чи протидії, але, навпаки, усім негідність і подолати будь-який опір. За цим розпізнавальним знаком ми розпізнаємо божественність Божої любові».

Я можу собі уявити, що ваш досвід не відрізняється від мого, коли мова йде про закон і благодать. Як і ви, я б скоріше мав відносини, які виникають від любові, ніж з людиною, яка дотримується закону. Через Божу любов і благодать до нас, ми також хочемо любити і догодити Йому. Звичайно, я можу намагатися підкорятися йому з почуття обов'язку, але я б скоріше, як вираз справжньої любові, служить разом з ним.

Думка про життя благодаттю нагадує мені іншу пісню Біллі Джоела, Keeping the Faith. Навіть якщо теологічно не точна, пісня несе важливе повідомлення: «Якщо пам’ять залишиться, так, тоді я зберігаю віру. Так, так, так, так вір Так, я зберігаю віру. Так."   

Йосипа Ткача