Кінець

Якби не було майбутнього, пише Павло, було б нерозумно вірити в Христа (1 Кор. 15,19). Пророцтво є важливою і дуже обнадійливою частиною християнської віри. Біблійне пророцтво говорить нам про щось дуже сподіваючись. Ми можемо отримати багато сил і сміливості, якщо зосередитись на його ключових повідомленнях, а не на деталях, які можуть бути спірними.

Мета пророцтва

Пророцтво не є самоціллю - це висловлює вищу істину. А саме, що Бог примиряє людство з самим собою, Богом; що він прощає нам гріхи; що він знову робить нас друзями Бога. Ця реальність проголошує пророцтво.

Пророцтво існує не тільки для прогнозування подій, але й для посилань на Бога. Вона говорить нам, хто є Бог, що Він є, що Він робить і чого очікує від нас. Пророцтво закликає людину досягти примирення з Богом через віру в Ісуса Христа.

Багато конкретних пророцтв здійснилося в Старозавітний період, і ми очікуємо, що прийде більше. Але при всьому пророцтві основна увага приділяється чомусь зовсім іншому: відкупленню - прощенню гріхів і вічному життю, яке настає через Ісуса Христа. Пророцтво показує нам, що Бог є путівником історії (Даниїл 4,14); це зміцнює нашу віру в Христа (Івана 14,29) і дає нам надію на майбутнє (1-й
4,13-18).

Крім усього іншого, Мойсей та пророки писали про Христа, що він буде вбитий і воскреснутий (Луки 24,27:46 та). Вони також передбачили події після воскресіння Ісуса, такі як проповідування Євангелія (Вірш 47).

Пророцтво вказує нам на спасіння в Христі. Якщо ми цього не розуміємо, все пророцтво нам не приносить користі. Тільки через Христа ми можемо увійти до Царства, якому не буде кінця (Даниїл 7,13: 14-27 і).

Біблія сповіщає про повернення Христа і Страшний Суд, оголошує вічні покарання та нагороди. Роблячи це, вона показує людям, що порятунок необхідний і водночас, що порятунок настане благополучно. Пророцтво говорить нам, що Бог нестиме нас до відповідальності (Юда 14-15), що він хоче, щоб ми були викуплені (2 Петра 3,9) і що він уже нас викупив (1 Івана 2,1-2). Це запевняє нас, що все зло буде переможене, що вся несправедливість і страждання закінчаться (1 Коринтян 15,25:21,4; Об’явлення).

Пророцтво зміцнює віруючого: воно говорить йому, що його зусилля не марні. Нас врятують від переслідування, будемо виправдані і винагороджені. Пророцтво нагадує нам про Божу любов і вірність і допомагає нам залишатися вірними Йому (2 Петра 3,10: 15-1; 3,2 Івана 3). Нагадуючи нам, що всі матеріальні скарби є ефемерними, пророцтво попереджає нас цінувати все ще невидимі речі Бога та наші вічні стосунки з ним.

Захарія називає пророцтво як заклик до покаяння (Захарія 1,3-4). Бог попереджає про покарання, але очікує каяття. Як показано в історії Йони, Бог готовий зняти Його оголошення, коли люди звертаються до Нього. Мета пророцтва - навернути нас до Бога, який має для нас прекрасне майбутнє; щоб не задовольнити нашу лоскоту, щоб дізнатись «секрети».

Основна вимога: Обережно

Як зрозуміти пророцтва Біблії? Тільки з великою обережністю. Добровільні пророцтва "шанувальників" дискредитували євангеліє фальшивими пророцтвами і помилковим догматизмом. Через таке нецільове пророцтво деякі люди насміхаються над Біблією, навіть знущаються над самим Христом, а перелік невдалих прогнозів має бути тверезим попередженням, що особисті переконання все ще не гарантують правди. Оскільки помилкові прогнози можуть послабити віру, ми повинні бути обережними.

Нам не потрібні сенсаційні прогнози, щоб серйозно прагнути до духовного зростання та християнського життя. Знання часу та інших деталей (навіть якщо вони виявляться правильними) - це не гарантія порятунку. Для нас у центрі уваги повинен бути Христос, а не плюси і мінуси, чи може та чи інша світова сила трактуватися як "тварина".

Пророцтво означає, що ми занадто мало наголошуємо на євангелії. Людина повинна покаятися і вірити в Христа, чи є Христовим повернення неминучим чи ні, чи буде тисячоліття чи ні, чи буде Америка розглянута в Біблійному пророцтві чи ні.

Чому пророцтво так важко інтерпретувати? Можливо, найважливішою причиною є те, що вона так часто говорить в алегоріях. Оригінальні читачі могли знати, що мається на увазі під символами; оскільки ми живемо в іншій культурі і в часі, то для нас інтерпретація набагато більш проблематична.

Приклад символічної мови: псалом 18-го. У поетичній формі він описує, як Бог рятує Давида від його ворогів (Вірш 1). Для цього Девід використовує різні символи: Втеча з царства мертвих (4-6), землетрус (8), підпишіть у небі (10-14), навіть рятування від лиха (16-17). Таких речей насправді не відбулося, але вони використовуються символічно та поетично у переносному сенсі, щоб проілюструвати певні факти, зробити їх «видимими». Це те, що робить пророцтво.

Ісая 40,3-4 каже, що гори деградують, дороги зроблені - це не буквально означає. Лука 3,4-6 вказує, що це пророцтво було виконане Іоанном Хрестителем. Це було зовсім не про гори та дороги.
 
Йоїл 3,1: 2 пророкує, що Божий Дух буде вилитий "по всій плоті"; За словами Петра, це було досягнуто з кількома десятками людей на П’ятидесятницю (Дії 2,16: 17–XNUMX). Мрії та видіння, які пророкував Джоель, вникають у кожну деталь у своїх фізичних описах. Але Петро не вимагає, щоб зовнішні ознаки відповідали бухгалтерському обліку - і ми також не повинні цього робити. Якщо ми маємо справу із зображеннями, то не можна очікувати дословного введення всіх деталей пророцтва.

Ці факти впливають на те, як люди тлумачать пророцтва Біблії. Один читач може віддати перевагу буквальному тлумаченню, інший - перетвореним, і може виявитися неможливим довести, який з них правильний. Це змушує нас зосередитися на загальній картині, а не на деталях. Ми дивимося через молочне скло, а не через лупу.

У кількох важливих сферах пророцтва немає християнського консенсусу. Таким чином, z. Наприклад, на теми Rapture, Велика Скорбота, Тисячоліття, Проміжне держава і Пекло зовсім різні погляди. Індивідуальна думка тут не так важлива.

Незважаючи на те, що вони є частиною божественного плану і важливого для Бога, не є необхідним, щоб ми отримали тут всі правильні відповіді - особливо не тоді, коли сіли протиріччя між нами і незгодними. Наше ставлення важливіше, ніж догматизм в окремих точках. Можливо, ми можемо порівняти пророцтво з подорожжю. Нам не потрібно точно знати, де наша мета, яким способом і якою швидкістю ми потрапляємо. Перш за все нам потрібно довіра до нашого "керівництва", Ісуса Христа. Він єдиний, хто знає шлях, і без нього ми збиваємося з шляху. Давайте дотримуватися його - він подбає про деталі.

За цих ознак і застережень ми зараз хочемо подивитися на деякі основні християнські вчення, які стосуються майбутнього.

Повернення Христа

Велика ключова подія, яка визначає наші вчення про майбутнє, - це друге пришестя Христа. Що він повернеться, є майже повна єдність.

Ісус оголосив учням, що "прийде знову" (Івана 14,3). У той же час він застерігає учнів від того, щоб витрачати час на обчислення дати (Матвія 24,36). Він критикує людей, які вважають, що час наближається (Матвія 25,1: 13), але також і тих, хто вірить у велику затримку (Матвія 24,45: 51). Моралі: Ми завжди повинні бути готові, ми завжди повинні бути готові, це наша відповідальність.

Ангели оголосили учням: Якщо Ісус пішов на небо, він прийде знову (Дії 1,11). Він "розкриє себе ... з небес ангелами своєї сили в полум'ї вогню" (2 Солунян 1,7: 8). Павло називає це "появою слави великого Бога і нашого Спасителя Ісуса Христа" (Тит 2,13). Петро також говорить про "відкриття Ісуса Христа" (1 Петра 1,7: 13; див. Також вірш), як і Іван (1 Івана 2,28). Аналогічно у листі до євреїв: Ісус з’явиться «вдруге» «тим, хто чекає на нього спасіння» (9,28).
 
Говорять про голосно звучаючу «команду», про «голос архангела», «трубу Божу» (2 Фес. 4,16). Друге пришестя стає зрозумілим, стає видимим і чутним, буде безпомилковим.

Його супроводжуватимуть ще дві події: воскресіння та суд. Павло пише, що мертві будуть воскреснути в Христі, коли прийде Господь, і в той же час живі віруючі будуть виховуватися в повітрі назустріч спадному Господу (2 Солунян 4,16: 17). "Тому що звучить труба, - пише Павло, - і мертві воскреснуть, і ми перетворимось" (1 Кор. 15,52). Ми переживаємо трансформацію - ми "славні", могутні, нетлінні, безсмертні та духовні (Вип. 42-44).

Матвія 24,31, схоже, описує це з іншого погляду: "І він [Христос] пошле своїх ангелів яскравими трубами, і вони зберуть своїх обраних із чотирьох вітрів, з одного кінця неба в інший". У притчі про Бур'ян Ісус каже, що наприкінці віку він "посилатиме своїх ангелів, і вони зберуть із його царства все, що призводить до марних витрат, а те, що неправильно" (Матвія 13,40: 41). "Тому що станеться так, що Син Людський прийде в славі батька зі своїми ангелами, і тоді він нагородить усіх відповідно до його дій" (Матвія 16,27). У притчі про вірного слугу належить повернення Господа (Матвія 24,45: 51) і в притчі про довірених їм абітурієнтів (Матвія 25,14: 30) також рішення суду.

Коли Господь приходить, Павло пише: "Він також виведе на світ" те, що приховано в темряві, і виявить прагнення серця. Тоді всі будуть хвалити Бога ” (1 Кор. 4,5). Звичайно, Бог уже знає кожну людину, і тому суд мав місце задовго до повернення Христа. Але це буде вперше "оприлюднено" та оголошено всім. Той факт, що нам подарують нове життя і що ми винагороджуємось - це величезне заохочення. Наприкінці розділу "Воскресіння" Павло вигукує: "Але дякую Богові, що дає нам перемогу через Господа нашого Ісуса Христа! Тому, мої дорогі брати, будьте твердими, непохитними і завжди зростайте в роботі Господній, бо ви знаєте, що ваша робота в Господі не марна » (1 Коринтян 15,57: 58).

Останні дні

Щоб викликати інтерес, вчителі пророцтва люблять запитувати: «Ми живемо останні кілька днів?» Правильна відповідь - «Так» - і це було правильним протягом 2000 років. Петро цитує пророцтво про останні кілька днів і застосовує його до свого часу (Дії 2,16: 17), як це робив автор листа до Євреїв (Євр. 1,2). Останні дні пройшли набагато довше, ніж думають деякі. Ісус переміг над ворогом і ввів у нову еру.

Протягом тисячоліть війна і труднощі переслідують людство. Чи стане це гірше? Можливо. Після цього він міг покращитися, а потім знову гірше. Або це буде краще для деяких людей, для інших в той же час гірше. Протягом всієї історії "індекс нещастя" просувався вгору і вниз, і він продовжуватиме це робити.
 
Знову і знову, однак, деякі християни, мабуть, були «недостатньо поганими». Вони майже спрагнули після великого лиха, описаного як найстрашніший надзвичайний час, який коли-небудь існуватиме у світі (Матвія 24,21). Вони захоплюються Антихристом, "твариною", "людиною гріха" та іншими ворогами Божими. У кожній страшній події вони звичайно бачать знак того, що Христос скоро повертається.

Це правда, що Ісус передбачив час страшної скорботи (Матвія 24,21:70), але більшість того, що він передбачив, було здійснено під час облоги Єрусалиму в році. Ісус попереджає своїх учнів про речі, які вони все ще повинні пережити; напр. Б. що людям Юдеї треба було б тікати в гори (В. 16).

Ісус передбачив постійні надзвичайні періоди до свого повернення. "Ви у світі в біді", - сказав він (Івана 16,33, переклад натовпу). Багато його учнів пожертвували своїм життям за віру в Ісуса. Випробування - частина християнського життя; Бог не захищає нас від усіх наших проблем (Дії 14,22:2; 3,12 Тимофія 1:4,12; Петра). Вже тоді в апостольський період антихристи були на роботі (1 Івана 2,18:22 і 2; 7 Івана).

Чи передбачається велике горе в майбутньому? Багато християн вважають це, і, можливо, вони мають рацію. Але мільйони християн по всьому світу вже переслідують сьогодні. Багато загинули. Для кожного з них страждання не може бути гіршим, ніж це вже є. За два тисячоліття християн знову і знову переживали страшні часи. Можливо, навіть великі страждання тривають набагато довше, ніж багато хто думає.

Наші християнські обов'язки залишаються незмінними, чи є близькі чи далекі скорботи, чи чи вже воно почалося. Міркування про майбутнє не допомагають нам стати більш схожими на Христа, і коли він використовується як важіль, щоб змусити людей покаятися, він погано зловживається. Хто спекулює про лихо, використовує свій час погано.

Тисячоліття

Одкровення 20 говорить про тисячолітнє правління Христа і святих. Деякі християни буквально розуміють це як тисячолітнє царство, побудоване Христом після його повернення. Інші християни символізують «тисячу років» як символ царювання Христа в Церкві, до його повернення.

Число тисяч може символічно використовуватися в Біблії (Втор. 5; Псалом 7,9, 50,10), і немає доказів того, що це слід сприймати буквально у Об'явленні. Одкровення написано надзвичайно живописним стилем. Жодна інша книга Біблії не говорить про обмежене часом царство, яке має бути створене після повернення Христа. Навпаки, такі вірші, як Даниїл 2,44:1000, навіть припускають, що імперія буде вічною без кризи через років.

Якщо після повернення Христа буде тисячолітнє царство, безбожник буде воскреснутий і суджений через тисячу років після праведних (Об'явлення 20,5). Однак приповіді Ісуса не говорять про те, що існує такий розрив у часі (Матвія 25,31: 46-5,28; Іван 29). Тисячоліття не є частиною Христового Євангелія. Павло пише, що праведні та безбожні воскреснуть у той самий день (2 Солунян 1,6: 10).

Багато інших індивідуальних питань на цю тему можна було б обговорити, але це не потрібно тут. Для кожного з цитованих поглядів можна знайти в Писаннях. Одне можна сказати без сумніву, що може означати Тисячоліття: у певний момент час, що згадується в Об'явленні 20, закінчується, і за ним слідує нове небо і нова земля, вічна, славна, більша, краща і довша за тисячоліття. Тому, коли ми думаємо про дивовижний світ завтрашнього дня, ми можемо вважати за краще зосередитися на вічному, досконалому царстві, а не на тимчасовій фазі. Ми маємо вічності, щоб з нетерпінням чекати!

Вічність радості

Як це буде - вічність? Ми це знаємо лише фрагментами (1 Кор. 13,9: 1; 3,2 Ів.), тому що всі наші слова та думки базуються на сучасному світі. Девід висловлюється так: "Перед вами радість - це повнота і блаженство праворуч назавжди" (Псалом 16,11). Найкраща частина вічності буде жити з Богом; як бути ним; бачити його таким, яким він є насправді; щоб пізнати і пізнати його краще (1 Івана 3,2). Це наша кінцева мета і вольове почуття буття, і це задовольнить нас і подарує радість назавжди.

І в 10.000 роки, з еронами, що передують нас, ми озирнемося на наше життя сьогодні і посміхаємося на турботи, які ми мали, і дивуємося, як швидко Бог робив Свою роботу, коли ми були смертними. Це був лише початок, і не буде кінця.

Майкл Моррісон


PDFКінець