молитовна практика

Практика молитви 174 Багато хто з вас знає, коли я подорожую, я хочу висловити свої вітання на місцевій мові. Я радий вийти за рамки простого "привіт". Іноді, однак, нюанс або тонкість мови мене бентежить. Хоча за останні роки я дізнався кілька слів на різних мовах, а деякі грецькі та івритські в моїх дослідженнях, англійська мова залишається мовою мого серця. Отже, це мова, на якій я молюся.

Коли я роздумую про молитву, я пам'ятаю історію. Був чоловік, який хотів молитися якомога краще. Як єврей він розумів, що традиційний іудаїзм підкреслює молитву на івриті. Як неосвічений він не знав іврит. Тому він зробив єдине, що він знав. Він повторював у своїх молитвах знову і знову єврейський алфавіт. Рабин почув, як чоловік молився, і запитав його, чому він це зробив. Чоловік відповів: "Святий, благословенний, знає, що в моєму серці, я даю йому листи, і він зводить ці слова".

Я думаю, що Бог почув молитви людини, тому що насамперед Бог дбає про серце тих, хто молиться. Слова також важливі, оскільки вони передають значення сказаного. Бог, який є Ель Шама (Бог, який чує Псалом 17,6), чує молитву на всіх мовах і розуміє тонкощі та нюанси кожної молитви.

Коли ми читаємо Біблію англійською мовою, легко пропустити деякі тонкощі і нюанси значення, які біблійні біблійні мови передають івритом, арамейською та грецькою. Наприклад, єврейське слово Міцва, як правило, перекладається на англійське слово bid. Але з цієї точки зору, людина схильна бачити Бога як суворого дисциплінара, керуючи обтяжливими правилами. Але Міцва свідчить, що Бог благословляє і привілеює Свій народ, не обтяжений. Коли Бог віддав свою міцву своєму вибраному народу, він вперше встановив благословення, які приносять послух, на противагу прокляттям, що приходять від непослуху. Бог сказав своїм людям: "Я хочу, щоб ви жили таким чином, щоб ви мали життя і благословляли інших". Вибрані люди мали честь і привілей бути в союзі з Богом і прагнули служити Йому. Милостиво вона доручила Богові жити в цих відносинах з Богом. З цієї точки зору відносини ми повинні також вирішувати питання молитви.

Іудаїзм інтерпретував єврейську Біблію як вимагає формальних молитов тричі на день, і додаткові часи в суботу і святкові дні. Перед їжею були спеціальні молитви, а потім, коли одягали новий одяг, милися руки і запалювалися свічки. Були також особливі молитви, коли було видно щось незвичайне, велична веселка або інші надзвичайні події. Якщо траси, що перетинаються з королем, або інші збори або великі трагедії, такі як: Боротьба або землетрус. Були особливі молитви, коли сталося щось винятково хороше або погане. Молитви перед сном увечері і після вставання вранці. Хоча цей молитовний підхід міг стати ритуальним або дратівливим, його метою було сприяти постійному спілкуванню з тим, хто стежить за своїм народом і благословляє їх. Апостол Павло взяв це намір, коли був у 1. Престол Солунського 5,17 Крісті застеріг: "Ніколи не перестань молитися". Робити це - жити з Богом з добросовісним призначенням, бути в Христі і бути в служінні з Ним.

Ця перспектива стосунків не означає відмовлятися від встановленого часу молитви і не підходити до нього структуровано в молитві. Сучасник сказав мені: "Я молюсь, коли відчуваю натхнення". Інший сказав: "Я молюсь, коли має сенс це робити". Я думаю, що обидва коментарі не помічають того факту, що молитва, що триває, є вираженням наших близьких стосунків з Богом у повсякденному житті. Це нагадує мені Біркат ХаМазон, одну з найважливіших молитов в іудаїзмі, яку вимовляють під час звичайних трапез. Це стосується Повторення Закону 5:8,10, де сказано: "Коли ти маєш багато їсти, хвали Господа, Бога твого, за добру землю, яку Він тобі дав". Коли я насолоджуюсь смачною їжею, все, що я можу, - це бути вдячним Богові, який дав мені її. Підвищення Божої свідомості та Божої ролі у нашому повсякденному житті є однією з найбільших цілей молитви.

Якщо ми молимося лише тоді, коли відчуємо натхнення на це, якщо вже знаємо про Божу присутність, ми не будемо підвищувати свою обізнаність про Бога. Покірність і побоювання Бога не просто приходять до нас. Це ще одна причина, щоб зробити молитву щоденною частиною діалогу з Богом. Зауважте, якщо ми хочемо зробити щось добре в цьому житті, ми повинні продовжувати практикувати молитву, навіть якщо нам це не подобається. Це стосується як молитви, так і спорту або оволодіння музичним інструментом і, нарешті, не менш важливим - стати хорошим письменником (і багато хто з вас знає, що писання - це не одне з моїх улюблених занять).

Одного разу православний священик сказав мені, що він зробив традиційний хрест під час молитви. Коли він прокидається, перше, що потрібно подякувати - це прожити ще один день у Христі. Коли він розіп'яв себе, він закінчив молитву словами: "В ім'я Отця і Сина і Святого Духа". Одні кажуть, що ця практика виникла під опікою Ісуса як заміна єврейській практиці носіння молитовних ремінців, інші кажуть, що це відбулося після воскресіння Ісуса. Зі знаком хреста це коротка форма спокути Ісуса. Ми точно знаємо що це була звичайна практика у 200 р. н. е., коли Тертулліан писав: "У всьому, що ми робимо, ми ставимо знак хреста на чолі. Кожного разу, коли ми заходимо чи залишаємо місце; перед тим, як одягатися; перед тим, як ми купатися; коли ми приймаємо їжу; коли ми ввечері запалюємо лампи; перед тим, як лягти спати; коли ми сідаємо читати; перед кожним завданням малюємо на лобі знак хреста ».

Хоча я не кажу, що нам потрібно приймати будь-які особливі молитовні ритуали, включаючи розп'яття себе, я закликаю вас молитися регулярно, послідовно та безперервно. Це дає нам багато корисних способів пізнати, хто такий Бог і хто ми по відношенню до Нього, щоб ми могли завжди молитися. Чи можете ви уявити, як би поглибилися наші стосунки з Богом, якби ми думали і поклонялися Богові вранці, протягом усього дня, і до того, як ми заснули? Якщо ми будемо діяти таким чином, це, безумовно, допоможе свідомо «прогуляти» день, подумки пов’язаний з Ісусом.

Ніколи не припиняйте молитися,

Йосип Ткач

Президент GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS: Будь ласка, об'єднайтеся зі мною та багатьма іншими членами Тіла Христа в молитві за близьких жертв шляхом перестрілки під час молитовної зустрічі в єпископському епіскопалі Емануїла. (AME) Церква в центрі міста Чарлстон, Південна Кароліна, померла. Дев'ять наших братів і сестер-християн були вбиті. Цей ганебний, ненависний випадок шокуюче показує нам, що ми живемо у занепалому світі. Це наочно показує нам, що ми маємо мандат гаряче молитися за остаточне пришестя Царства Божого та про повернення Ісуса Христа. Нехай ми всі заступаємося в молитві за сім’ї, які страждають від цієї трагічної втрати. Будемо також молитися за церкву AME. Я вражений тим, як вони відреагували на основі благодаті. Сердечна любов і прощення серед непосильного смутку. Яке надзвичайне свідчення Євангелія!

Ми також включаємо всіх людей в наші молитви і заклики, які страждають від людського насильства, хвороби або інших труднощів у наші дні.


PDFмолитовна практика