Що таке Новий Заповіт?

025 wkg bs - новий зв'язок

У своїй основній формі завіт регулює взаємні відносини між Богом і людством так само, як звичайний заповіт або домовленість передбачає відносини двох і більше людей. Новий Завіт діє, оскільки заповідач Ісуса помер. Розуміння цього має вирішальне значення для віруючого, тому що примирення, яке ми отримали, можливе лише через "його кров на хресті", кров Нового завіту, кров Ісуса, Господа нашого (Колоссянам 1,20).

Чия це ідея?

Важливо розуміти, що Новий Завіт - це Божа ідея і що це не концепція, яку задумали люди. Христос оголосив своїм учням, коли встановив вечерю Господню: "Це моя кров нового завіту". (Марк 14,24:26,28; Матвія). Це кров Вічного завіту » (Євр. 13,20).

Пророки Старого Завіту віщували прихід цього завіту. Ісая описує слова Бога "тому, хто зневажається людьми і зневажається язичниками до слуги, який знаходиться під тиранами ... Я захистив вас і склав завіт для людей" (Ісая 49,7-8; див. Також Ісая 42,6). Це чітка згадка про Месію, Ісуса Христа. Через Ісаї Бог також передбачив: "Я дам їм нагороду у вірності і складу з ними вічний завіт" (Ісая 61,8).

Єремія також говорив про це: "Ось настає час, говорить Господь, я складу новий завіт", який "не був як завіт, який я уклав з її батьками, коли взяв їх за руку вивести їх з Єгипту » (Єремія 31,31–32). Це знову називається "вічним заповітом" (Єремія 32,40).

Єзекіїль наголошує на примиренні цього заповіту. Він зазначає у відомій главі Біблії про «відсохлі кості»: «І я хочу укласти з ними заповіт миру, це повинен бути вічний завіт з ними». (Єзекіїль 37,26). 

Чому завіт?

У своїй основній формі завіт передбачає взаємні відносини між Богом і людством так само, як звичайний завіт або згода передбачає відносини між двома або більше людьми.

Це унікально в релігіях, оскільки в античних культурах боги зазвичай не мають значущих стосунків з чоловіками чи жінками. Єремія 32,38 посилається на інтимну природу цих завітних стосунків: "Вони повинні бути моїм народом, і я хочу бути їхнім Богом".

Лади були і використовуються в ділових і юридичних операціях. Під час Старого Заповіту, як ізраїльські, так і язичницькі практики включали ратифікацію людських клітин за допомогою кровної жертви або меншого ритуалу будь-якого роду, щоб підкреслити зв'язок і перший статус завіту. Сьогодні ми бачимо тривалий приклад цього поняття, коли люди урочисто обмінюють кільця, щоб висловити свою прихильність до шлюбу. Під впливом їхнього суспільства біблійні символи використовували різні практики, щоб фізично урочисто запечатувати свої завітні відносини з Богом.

"Зрозуміло, що ідея завітних відносин жодним чином не була чужа ізраїльтянам, тому не дивно, що Бог використовував цю форму відносин, щоб виразити свої стосунки зі своїм народом" (Голдінг 2004: 75).

Божий завіт між собою та людством можна порівняти з тими угодами, які укладаються в суспільстві, але він не має одного рангу. У новому пакті відсутня концепція переговорів та обміну. Крім того, Бог і людина не є рівноправними істотами. «Божественний завіт виходить за межі своєї земної аналогії» (Голдінг, 2004: 74).

Більшість стародавніх ладів мали взаємну якість. Наприклад, бажана поведінка винагороджується благословеннями тощо. Існує елемент взаємності, виражений у термінах узгоджених умов.

Один з видів федерального уряду - це грант федерального уряду. У ній вища сила, наприклад король, надає незаслужену прихильність підданим. Цей тип заповіту найбільш порівнянний з новим заповітом. Бог дарує людству Свою благодать без передумов. Дійсно, примирення, яке стало можливим через кровопролиття цього вічного заповіту, відбулося без того, щоб Бог порахував людські гріхи. (1 Кор. 5,19). Не маючи жодної дії чи думки про покаяння з нашого боку, Христос помер за нас (Римлянам 5,8). Благодать передує християнській поведінці.

А як щодо інших біблійних лад?

Більшість дослідників Біблії виділяють принаймні чотири інші лади на додаток до Нового заповіту. Це Божі завіти з Ноєм, Авраамом, Мойсеєм і Давидом.
У своєму листі до язичників-християн в Ефесі Павло пояснив їм, що вони "чужі люди поза межами завіту обіцянки", але в Христі вони були "колись далекими, поруч із кров'ю Христа". (Ефесянам 2,12: 13), тобто через кров Нового Завіту, який дає змогу примирення для всіх людей.

Завіти з Ноєм, Авраамом і Давидом містять усі беззастережні обіцянки, які знаходять своє безпосереднє виконання в Ісусі Христі.

«Я зберігаю це так, як це робив за часів Ноя, коли присягався, що вода Ноя більше не повинна йти по землі. Тож я поклявся, що більше не хочу сердитися на тебе чи лаяти. Бо гори мають поступитися, а пагорби повинні впасти, але моя благодать не повинна покидати вас, і завіт мого миру не повинен падати, говорить Господь, ваш милосердний " (Ісая 54,9: 10).

Павло заявляє, що Христос є обіцяним насінням Авраама, і тому всі віруючі є спадкоємцями спасіння благодаті (Галатам 3,15: 18). "Але якщо ви належите до Христа, ви є дітьми та спадкоємцями Авраама відповідно до обіцянки" (Галатів 3,29). Федеральні зобов'язання за лінією Девіда (Єремія 23,5: 33,20; 21) реалізуються в Ісусі, «корінь і нащадок Давида», царя правди. (Об'явлення 22,16).

Мозаїчний завіт, який ще називали Старим Завітом, був умовним. Умова полягала в тому, що благословення будуть слідувати, якщо ізраїльтяни дотримуються кодифікованого Мойсеєвого закону, особливо спадкування Обітованої Землі, бачення, яке Христос духовно виконав: «І тому він також є посередником нового Завіту через свою смерть що було зроблено для викупу гріхів у рамках першого завіту, які отримують обіцяну вічну спадщину » (Євр. 9,15).

Історично склалося, що лади також містили знаки, які вказували на постійну участь кожної з двох сторін. Ці знаки також відносяться до Нового завіту. Ознакою заповіту з Ноєм і творінням була, наприклад, веселка, барвисте розподіл світла. Саме Христос - це світло світу (Івана 8,12:1,4; 9–XNUMX).

Ознакою Авраама було обрізання (Числа 1: 17,10-11). Це пов’язано з консенсусом науковців щодо основного значення єврейського слова berith, що перекладається як заповіт, термін, пов’язаний з різанням. Термін "вирізати пачку" все ще іноді використовується. Ісус, насіння Авраама, був обрізаний відповідно до цієї практики (Луки 2,21). Павло пояснив, що обрізання більше не є для віруючих фізичним, а духовним. Згідно з новим заповітом, "обрізання серця застосовується в дусі, а не в письмі" (Римлянам 2,29:3,3; див. Також Філіппійцям).

Субота також була знаком, наданим для Мозаїчного завіту (Числа 2: 31,12-18). Христос - це спокій усіх наших діл (Матвія 11,28-30; Євр. 4,10). Цей спокій є і присутнім, і теперішнім: «Якби Джошуа привів його в спокій, Бог не сказав би про інший день після цього. Тож є спокій для людей Божих » (Євреї 4,8: 9).

Новий Завіт також має знак, і це не веселка чи обрізання чи субота. "Тому сам Господь дасть вам знак: Ось діва вагітна і народить сина, якого вона назве Еммануїлом" (Ісая 7,14). Перший натяк на те, що ми є Божими людьми Нового Завіту, - це те, що Бог прийшов жити серед нас у формі свого Сина Ісуса Христа (Матвія 1,21:1,14; Івана).

Новий Завіт також містить обіцянку. "І ось, - каже Христос, - я пошлю на вас те, що обіцяв мій батько" (Луки 24,49), і ця обіцянка була даром Святого Духа (Дії 2,33:3,14; Галатам). Віруючі запечатуються в Новому завіті "із обіцяним Святим Духом, який є запорукою нашої спадщини" (Ефесянам 1,13-14). Справжній християнин характеризується не ритуальним обрізанням чи низкою зобов’язань, а поселенням Святого Духа (Римлянам 8,9). Ідея заповіту пропонує широту та глибину досвіду, в якій Божу благодать можна зрозуміти буквально, образно, символічно та через аналогії.

Які лади ще діють?

Всі вищезгадані лади підсумовані у славі вічного Нового Заповіту. Павло ілюструє це, коли порівнює заповіт Мойсея, також відомий як Старий Заповіт, з Новим Заповітом.
Павло описує Мозаїчний завіт як "офіс, який приносить смерть, і який був вирізаний літерами в камені" (2 Коринфянам 3,7: 2; див. Також Вихід 34,27: 28) і каже, що хоч колись він був славний, "славу не можна не помітити порівняно з цією великою славою", посилання на службу Дух, іншими словами, Новий Завіт (2 Кор. 3,10). Христос - «більша честь від Мойсея» (Євр. 3,3).

Грецьке слово для завіту, diatheke, дає свіжий зміст цій дискусії. Вона додає вимір угоди, яка є останньою волею або заповітом. У Старому Завіті слово berith не використовувалося в цьому сенсі.

Автор листа до євреїв використовує цю грецьку відмінність. І Мозаїка, і Новий Завіт - як заповіти. Мозаїчний завіт - це перша заповіт, яка скасовується, коли пишеться друга. "Він бере перший, щоб він міг використовувати другий" (Євр. 10,9). "Тому що якби перший завіт був непорочним, космос не шукався б для іншого" (Євр. 8,7). Новий Завіт "не був подібний до заповіту, який я уклав з вашими батьками" (Євр. 8,9).

Тому Христос є посередником "кращого завіту, заснованого на кращих обіцянках" (Євр. 8,6). Коли хтось пише нове заповіт, усі попередні заповіти та їх умови, якими б славними вони не були, втрачають свою дію, вони вже не є обов'язковими для себе та марними для своїх спадкоємців. «Сказавши:« новий завіт », він оголошує першим застарілим. Але те, що застаріло і вижило, наближається до свого кінця » (Євр. 8,13). Тому форми старого не можуть вимагатись умовою участі у новому завіті (Anderson 2007: 33).

Звичайно: «Тому що там, де є заповіт, повинна була бути смерть людини, яка склала заповіт. Тому що заповіт набуває чинності лише зі смертю; він ще не діє, поки той, хто це зробив, ще живий » (Євреї 9,16: 17). З цією метою Христос помер, і ми отримуємо освячення через Духа. «Відповідно до цієї волі, ми освячені раз і назавжди жертвою тіла Ісуса Христа» (Євр. 10,10).

Регулювання жертовної системи в Мозаїчному завіті не впливає, «тому що неможливо забрати гріхи через кров биків і козлів» (Євр. 10,4), і все одно перша заповіт була скасована, щоб він міг використовувати другу (Євр. 10,9).

Кожен, хто писав лист до євреїв, був дуже стурбований тим, що його читачі розуміють серйозний сенс новозавітного вчення. Ви пам’ятаєте, як це було у Старому Завіті, коли мова йшла про тих, хто відкинув Мойсея? «Якщо хтось порушив Мойсеєвий закон, він повинен померти без милості двох-трьох свідків» (Євр. 10,28).

"Наскільки жорсткіше, на вашу думку, заслужить покарання, якщо він топче Сина Божого і вважатиме кров заповіту нечистою, якою він був освячений, і відроджує дух благодаті" (Євреї 10,29)?

закриття

Новий Завіт діє, оскільки заповідач Ісуса помер. Розуміння цього має вирішальне значення для віруючого, тому що примирення, яке ми отримали, можливе лише через "його кров на хресті", кров Нового Завіту, кров Ісуса, Господа нашого (Колоссянам 1,20).

Джеймсом Хендерсоном