Ісус є нашим посередником

Ця проповідь починається з того, що необхідно зрозуміти, що всі люди були грішниками ще з часів Адама. Щоб бути повністю визволеними від гріха і смерті, нам потрібен посередник, щоб визволити нас від гріха і смерті. Ісус є нашим досконалим посередником, тому що Він звільнив нас від смерті Своєю жертовною смертю. Своїм воскресінням Він дав нам нове життя і примирив нас із Небесним Батьком. Кожен, хто визнає Ісуса своїм особистим посередником перед Отцем і приймає Його як Спасителя через своє хрещення, отримує щедрий дар новим життям, зачатим Святим Духом. Визнання своєї цілковитої залежності від свого посередника Ісуса дозволяє охрещеній жити в інтимних стосунках з ним, рости і приносити багато плодів. Мета цього послання — познайомити нас із цим посередником, Ісусом Христом.

Дар свободи

Савл був добре освіченим і законослухняним фарисеєм. Ісус послідовно й відверто засуджував вчення фарисеїв:

Матвія 23,15  «Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри! Ви подорожуєте по суші й морі, щоб залучити одну людину до своєї віри; а коли його переможуть, ви робите його сином пекла, удвічі гіршим за себе!

Ісус зняв Савла з високого коня самоправедності і звільнив його від усіх його гріхів. Тепер він апостол Павло, і після свого навернення через Ісуса ревно і невпинно боровся проти будь-якої форми законництва.

Що таке легалізм? Легалізм ставить традицію над Божим законом і понад людськими потребами. Законництво — це різновид рабства, яке підтримували фарисеї, хоча вони, як і всі люди, були винними в досконалому законі Бога. Ми спасенні вірою, яка є даром від Бога через Ісуса, а не нашими справами.

Законництво є ворогом вашої ідентичності та свободи у Христі. Галатів і всіх, хто прийняв Ісуса як свого Спасителя, Христос, великий визволитель і посередник, звільнив від рабства гріха. Галати покинули своє рабство, тому Павло рішуче й безкомпромісно закликав їх непохитно стояти в цій свободі. Галати були викуплені з рабства язичництва та зіткнулися з небезпечною для життя небезпекою потрапити в рабство Мойсеєвого закону, як написано в Посланні до галатів:

Галатам 5,1  «Христос визволив нас! Стійте тепер і не дозвольте знову накласти на себе ярмо рабства».

Наскільки трагічною була ситуація, можна побачити з чітких слів Павла на початку листа:

Галатам 1,6-9 «Мене дивує, що ви так швидко відвертаєтеся від того, хто покликав вас до благодаті Христа, до іншої Євангелії, хоча іншої немає. Є лише деякі, які збивають вас з пантелику і хочуть спотворити Євангеліє Христа. Але навіть якби ми або ангел з неба проповідував вам Євангеліє, відмінне від того, що ми вам проповідували, нехай буде проклятий! Як ми щойно сказали, так я повторюю: коли хто проповідує вам Євангеліє інше, ніж те, що ви прийняли, нехай буде проклятий».

Послання Павла стосується благодаті, спасіння та вічного життя, що протиставляється законництву. Його турбує або поневолення гріха, або свобода у Христі. Зрозуміло, що я не можу говорити про сіру зону, вирвану золоту середину чи відкладене рішення з фатальними наслідками, коли йдеться про життя чи смерть. Підсумовуючи, ось що сказано в листі до римлян:

Ремер 6,23 Біблія Шлахтера «Бо заплата за гріх – смерть; Але дар Божий – життя вічне у Христі Ісусі, Господі нашім».

Легалізм все ще змушує людину вірити, що, дотримуючись усіляких постанов і правил, які вона встановлює для себе, вона може жити згідно з ідеєю Бога. Або він сприймає 613 заповідей і заборон, які відповідають фарисейському тлумаченню закону і всерйоз вірить, що буде прийнятий і прийнятий Богом, якщо зможе їх дотримуватися. Ми також не люди, які вибирають кілька заповідей і вважають, що вони вважаються ще більш справедливими і благословенними Богом.

Нам потрібен посередник

Протягом мого життя Дух Божий дозволив мені розпізнати або нагадати собі про наступні моменти, які є критично важливими для мого нового життя у Христі:

Markus 12,29  «Ісус відповів: «Оце найбільша заповідь: Слухай, Ізраїлю, Господь, Бог наш, Господь єдиний, і люби Господа, Бога свого, усім серцем своїм, і всією душею своєю, і всім своїм розумом, і всією силою своєї душі. Інша річ: люби свого ближнього, як самого себе. Немає іншої більшої заповіді».

Закон Божий вимагає досконалої любові до Бога, ближнього і до себе.Якщо ти не маєш божественної любові до себе, як ти можеш стверджувати, що можеш мати її до Бога і до ближнього:

Якобус 2,10  «Бо хто дотримується всього закону і згрішить проти однієї заповіді, той винний у всьому законі».

Це смертельна помилка вірити, що без посередника Ісуса я можу стояти перед Богом, бо написано:

Ремер 3,10  «Немає жодного праведного, навіть жодного».

Той, хто є законним, тримається закону за рахунок благодаті. Павло каже, що така людина все ще перебуває під прокляттям закону. Або, кажучи більш правильно, це означає залишитися в смерті, або померти духовно, щоб залишитися мертвим і без потреби втратити багаті благословення Божої благодаті. Недоліком після хрещення є життя у Христі.

Галатам 3,10-14 Добра Новина Біблія «Інші, з іншого боку, які хочуть здаватися праведними перед Богом, виконуючи закон, живуть під прокляттям. Бо сказано в Святому Писанні: Прокляття на того, хто не дотримується суворо всіх приписів Книги Закону. Очевидно: там, де панує закон, ніхто не може вважатися праведним перед Богом. Бо там також сказано: кожен, хто через віру вважається праведним перед Богом, буде жити. Закон, однак, не стосується віри та довіри; До закону відноситься наступне: хто дотримується його постанов, той буде жити за ним. Христос викупив нас від прокляття, під яке наклав нас Закон. Бо він узяв на себе прокляття замість нас. У Святому Письмі сказано: Хто висить на дереві, той проклятий Богом. Тому через Ісуса Христа благословення, обіцяне Аврааму, має прийти до всіх народів, щоб через довірливу віру ми всі могли отримати Духа, якого обіцяв Бог».

Повторюю і наголошую, Ісус є нашим посередником. Він дає нам вічне життя через благодать. Легалізм є ознакою людської потреби в безпеці. Радість, безпека та впевненість у спасінні не полягають лише у Христі. Тоді вони ґрунтуються на начебто правильному, але все ж неправильному церковному устрої, правильному перекладі Біблії та явно правильному вираженні нашого особистого вибору та ідей експертів з Біблії та церковних чиновників, правильному часі служби, правильній поведінці відповідно до людське судження та поведінка. Але, і це суть справи, не тільки в Ісусі Христі! Павло застерігає нас, щоб ніхто не приписував нічого в сфері закону, наприклад, про їжу та напої, про певне свято, молодий місяць чи суботу.

Колосяни 2,17 Біблія добрих новин «Усе це лише тінь майбутнього нового світу; але реальністю є Христос, і це (дійсність, новий світ) уже доступне в Його тілі, церкві».

Давайте розберемося в цьому правильно. Ви вільні вибирати, як ви хочете вшановувати Бога, що ви робите, що ви не їсте, або в який день ви хочете зібратися з братами і сестрами та іншими людьми, щоб вшановувати і поклонятися Богу. Павло звертає нашу увагу на дещо важливе:

1. Коринтян 8,9 Надія для всіх «Однак ви повинні бути обережні, щоб свободою, яку ви, на вашу думку, маєте, не завдати шкоди тим, чия віра ще слабка».

Бог не хоче, щоб ми зловживали своєю свободою або використовували її так, щоб образити інших. Він також не хоче, щоб вони відчували невпевненість у своїй вірі і навіть втратили віру в Ісуса. Благодать дає вам свободу насолоджуватися тим, ким ви є у Христі. Божа любов також оточила вашу волю робити те, що Він очікує або просить від вас.

Вільний від осуду

Євангеліє — це послання свободи, яка захоплює дух. Навіть якщо ти впадеш, лукавий, тобто диявол, не зможе тебе судити. Подібно до того, як усі ваші спроби жити святим життям раніше не могли вивести вас із першого Адама, бо ви залишилися грішником, так і ваші гріховні вчинки не можуть вирвати вас «від Христа» тепер. Ви залишаєтеся праведними в очах Бога, тому що Ісус є вашою праведністю, і це ніколи не зміниться.

Ремер 8,1-4 Біблія Нового Життя «Тож тепер немає ніякого осуду для тих, хто належить Христу Ісусу. Мартін Лютер сказав це так: «Тож немає ніякого осуду для тих, хто в Христі Ісусі». »

Закон не зміг нас врятувати, тому що наша людська природа опиралася йому. Тому Бог послав до нас свого сина. Він прийшов у людській подобі, як і ми, але без гріха. Бог знищив панування гріха над нами, засудивши Свого Сина за нашу провину. Він зробив це для того, щоб праведні вимоги закону могли бути виконані нами, і ми б більше керувалися не нашою людською природою, а Духом Бога.

Їх не можна судити, засуджувати і виправдовувати одночасно. Якщо суддя визнає вас невинним, немає жодного вироку, жодного засудження. Тих, хто в Христі, більше не судять і не засуджують. Ваше перебування у Христі є остаточним. Ви стали вільною людиною. Людина, народжена і створена Самим Богом, так само, як Бог мав намір бути одним з Ним.

Ви досі чуєте звинувачення на свою адресу? Ваша власна совість звинувачує вас, диявол робить усе, що в його силах, щоб ви повірили, що ви є і залишаєтесь великим грішником. Він подає в суд і засуджує вас без будь-якого права це робити. А також у вашому оточенні є люди, які судять вас, ваші висловлювання та вчинки, можливо, навіть засуджують їх. Нехай це вас не бентежить. Це не стосується вас, якщо ви є власністю Бога. Він поклав на Ісуса Божий вирок за гріх, він спокутував вас і вашу провину і заплатив усі витрати своєю кров’ю. Вірячи в нього, який є даром від Бога, ви звільняєтесь і виправдовуєтесь від гріха та смерті. Ви вільні, абсолютно вільні служити Богу.

Наш посередник, Ісус Христос

Оскільки Ісус є посередником між Богом і людьми, доцільно описати його позицію як Боголюдини та довіряти тільки Йому. Павло каже нам

Ремер 8,31-39 NGÜ «Що ми можемо сказати тепер, маючи все це на увазі? Бог за нас; хто може нам нашкодити? Він навіть свого сина не пошкодував, а віддав його за всіх нас. Чи не буде все інше також дано нам разом із Його Сином (нашим Посередником)? Хто ще посміє висунути звинувачення проти тих, кого вибрав Бог? Сам Бог оголошує їх праведними. Чи є ще хтось, хто міг би її судити? Ісус Христос помер за них, більше того: Він воскрес із мертвих, і Він сидить праворуч Бога і заступається за нас. Що ще може відділити нас від Христа та Його любові? потрібно? Страх? Переслідування? Голод? позбавлення? Ризик смерті? Меч ката? З усім цим мусимо зважати, бо в Святому Письмі сказано: Через тебе смерть нам постійно загрожує; З нами поводяться, як з вівцями, призначеними на забій. І все ж у всьому цьому ми маємо переважну перемогу через Того, Хто нас так сильно полюбив. Так, я переконаний, що ні смерть, ні життя, ні ангели, ні невидимі сили, ні теперішнє, ні майбутнє, ні ворожі Богові сили, ні висота, ні глибина, ні будь-що інше в усьому творінні ніколи не зможе відлучити нас від любові Божої. те, що нас надихає, дано в Ісусі Христі, нашому Господі».

Задаю питання: Кому адресовані ці слова? Хтось виключений?

1. Тимофій 2,3-7 «Це добре й угодне Спасителю нашому Богові, який хоче, щоб усі люди спаслись і прийшли до пізнання правди. Бо один Бог і один Посередник між Богом і людьми, чоловік Христос Ісус, що дав Себе на викуп за всіх, на свідчення Його свого часу. Для цього я поставлений проповідником і апостолом – я говорю правду і не брешу – як учитель поган у вірі та правді».

Ці вірші адресовані всім людям, у тому числі й тобі, шановний читачу. Ніхто не виключений, тому що Бог безумовно любить усіх людей. Немає різниці, походиш ти з племені ізраїльського народу чи з язичників. Не має значення, чи ви вже віддали своє життя Богові, чи збираєтеся підтвердити це хрещенням, тому що Бог любить нас усіх. Він не бажає нічого іншого, як того, щоб кожна людина прислухалася до голосу Його улюбленого Сина Ісуса і виконувала те, що Він особисто їй каже. Він дає нам віру довіряти йому як нашому посереднику.

Багато людей називають час після вознесіння Ісуса останнім часом. Що б не сталося в наш неспокійний час, ми вдячні за те, що знаємо і завжди хочемо знову повірити, що Ісус, як наш посередник, ніколи не залишає нас, перебуває в нас і веде нас до вічного життя у своєму царстві.

Тоні Пюнтенер