Євангеліє - ваше запрошення до Царства Божого

492 запрошення до царства Божого

У кожного є ідея правильного і неправильного, і кожен вже зробив щось не так, навіть за власною ідеєю. "Помилятися - це людина", - йдеться у відомій приказці. Всі колись розчаровували друга, порушили обіцянку, нашкодили чужим почуттям. Всім відома провина.

Тому люди не хочуть мати нічого спільного з Богом. Вони не хочуть судного дня, бо знають, що не можуть стояти перед Богом з чистою совістю. Вони знають, що повинні йому підкорятися, але вони також знають, що цього не зробили. Вам соромно і відчуваєте провину. Як можна погасити їх борг? Як очистити розум? "Прощення божественне", - підсумовує ключове слово. Саме Бог прощає.

Багато людей знають це слово, але вони не вірять, що Бог достатньо божественний, щоб пробачити їхні гріхи. Ти все ще відчуваєш себе винним. Вони все ще бояться появи Бога і дня суду.

Але Бог з'явився раніше - в особі Ісуса Христа. Він прийшов не засуджувати, а врятувати. Він приніс повідомлення про прощення, і він помер на хресті, щоб гарантувати, що ми можемо бути прощені.

Послання Ісуса, послання Хреста, є гарною новиною для тих, хто відчуває себе винним. Ісус, Бог і людина в одному, прийняв наше покарання. Всі люди, які є достатньо скромними, щоб вірити в євангелію Ісуса Христа, будуть прощені. Нам потрібна ця гарна новина. Євангеліє Христа приносить спокій, щастя і особисту перемогу.

Справжня Євангелія, добра новина, - це євангеліє, яке проповідував Христос. Апостоли проповідували те саме Євангеліє: Ісус Христос, розп'ятий (1 Кор. 2,2), Ісус Христос у християн, надія на славу (Колоссянам 1,27), воскресіння з мертвих, повідомлення надії та спасіння для людства. Це євангелія Царства Божого, яке проповідував Ісус.

Гарна новина для всіх людей

"Але після захоплення Івана Ісус прийшов до Галілеї і проповідував Євангеліє Боже, кажучи: Настав час і настав Божий Царство. Покаяйся [покайся, повернись] і повір у Євангеліє! » (Марк 1,14:15 ”XNUMX). Це Євангеліє, яке приніс Ісус, - це "добра новина" - потужне "повідомлення, яке змінює і перетворює життя. Євангеліє не тільки навертає і навертає, але в кінцевому рахунку засмутить усіх, хто проти. Євангеліє - це "сила Божа, яка робить щасливими всіх, хто вірить у це" (Римлянам 1,16). Євангеліє - це Боже запрошення до нас жити на зовсім іншому рівні. Хороша новина полягає в тому, що нас чекає спадщина, яка буде цілком у нашому володінні, коли Христос повернеться. Це також запрошення до оживляючої духовної реальності, яка вже може належати нам. Павло називає Євангеліє "Еваном" гелієм Христа " (1 Кор. 9,12).

"Євангеліє Боже" (Римлянам 15,16) та "Євангеліє миру" (Ефесян 6,15). Починаючи від Ісуса, він починає переосмислювати єврейську думку про Царство Боже, зосереджуючись на загальному значенні першого пришестя Христа. Ісус, який ходив по запилених вулицях Юдеї та Галілеї, вчить Павло, тепер є «воскреслим Христом», який сидить праворуч від Бога і є «главою всіх сил і сил» (Колоссянам 2,10). За словами Павла, смерть і воскресіння Ісуса Христа приходять "першими" в Євангелії; вони є ключовими подіями в Божому плані (1 Коринтян 15,1: 11). Євангелія - ​​це добра новина для бідних і пригноблених. Історія має одну мету. Врешті-решт закон переможе, а не влада.

Пронизана рука перемогла над броньованим кулаком. Царство зла поступається царству Ісуса Христа, порядку речей, які християни вже частково переживають.

Павло підкреслив цей аспект Євангелія до Колосян: «З радістю дякуйте Отцю, який зробив вас придатними для спадщини святих у світлі. Він врятував нас від влади темряви і помістив у царство свого милого Сина, в якому ми маємо викуплення, а саме прощення гріхів » (Колоссянам 1,12:14 та).

Для всіх християн євангелія є і була теперішньою реальністю та майбутньою надією. Воскреслий Христос, Господь з часом, простором і все, що відбувається тут, є чемпіоном для християн. Той, хто піднявся на небо, є всюдисущим джерелом сили (Еф3,20-21).

Хороша новина полягає в тому, що Ісус Христос подолав усі перешкоди у своєму земному житті. Хресний шлях - це важкий, але переможний шлях у Царство Боже. Ось чому Павло може коротко узагальнити Євангеліє: «Бо я вважав за правильне не знати нічого серед вас, окрім Ісуса Христа, розп'ятого». (1 Кор. 2,2).

Великий розворот

Коли Ісус з’явився в Галілеї і щиро проповідував євангелію, він чекав відповіді. Він також очікує відповіді від нас сьогодні. Але запрошення Ісуса вступити в царство відбулося не в вакуумі. Заклик Ісуса до Царства Божого супроводжувався вражаючими знаками та чудесами, які змусили країну, яка постраждала під владою Риму, сісти і звернути увагу. Це одна з причин, чому Ісус мусив чітко пояснити, що він мав на увазі під Царством Божим. Євреї за часів Ісуса чекали провідника, який поверне їхньому народові славу часів Давида та Соломона. Проте повідомлення Ісуса було "подвійно революційним", як пише оксфордський вчений Н.Т. Райт. По-перше, він прийняв народне сподівання, що єврейська наддержава скине римське ярмо і перетворить його на щось зовсім інше. Він перетворив повсюдну надію на політичне визволення у послання духовного спасіння: Євангеліє!

"Царство Боже прийшло, здавалося, він сказав, але це не те, що ви собі уявляли". Ісус шокував людей наслідками своєї доброї новини. «Але багато хто перший буде останнім, а останній - першим» (Матвія 19,30).

«Будуть плакати і балакати зуби, - сказав він своїм землякам, - коли побачите Авраама, Ісаака та Якова та всіх пророків у Божому царстві, але вас відштовхнуть». (Луки 13,28).

Велике таїнство було для всіх (Луки 14,16: 24). Язичників також запросили до Царства Божого. І секунда була не менш революційною.

Цей прозар Назарета, здавалося, мав достатньо часу для беззаконних - від прокажених і калік до жадних збирачів податків - а іноді навіть для ненависних римських гнобителів. Хороша новина, яку приніс Ісус, суперечила всім очікуванням, навіть очікуванням його вірних учнів (Луки 9,51: 56). Ісус знову і знову казав, що Царство, яке вони очікували в майбутньому, вже динамічно присутнє в його творчості. Після особливо драматичного епізоду він сказав: "Але якщо я вигнати злих духів через Божі пальці, то Царство Боже прийшло до вас" (Луки 11,20). Іншими словами, люди, які бачили роботу Ісуса, переживали теперішнє майбутнє. Ісус перевернув народні очікування догори дном щонайменше трьома способами:

  • Ісус навчив добру звістку, що Царство Боже є чистим даром - Господством Божим, яке вже принесло зцілення. Ось як Ісус розпочав "Рік милосердя Господнього" (Луки 4,19:61,1; Ісая 2). Але працьовиті та обтяжені, бідні та жебраки, деліктні діти та каяттярі, покаяні курви та аутсайдери суспільства були «допущені» до імперії. За чорних овець і духовно загублених овець він оголосив себе пастухом.
  • Хороша новина про Ісуса була також для тих, хто був готовий звернутися до Бога через справжнє покаяння. Ці грішні покаяні грішники знайдуть у Бога щедрого батька, який шукає горизонт своїх блукаючих синів і дочок і бачить їх, коли вони "ще далеко" (Луки 15,20). Хороша новина Євангелія означала, що кожен, хто сердечно каже: "Боже, помилуй мене грішних" (Луки 18,13) і щиро думає, що Бог знайшов би прихильне вухо. Завжди. «Попросіть, і вам дадуть; шукайте і знайдете; стукайте, і воно вам відкриється » (Луки 11,9). Для тих, хто вірив і відвертався від світових шляхів, це була найкраща новина, яку вони могли почути.
  • Євангеліє Ісуса також означало, що ніщо не може зупинити перемогу царства, яке приніс Ісус, навіть якщо це виглядало навпаки. Ця імперія зіткнулася з гострим, безжалісним опором, але в кінцевому підсумку вона переможе надприродну силу і славу.

Христос сказав учням: "Але коли прийде Син Людський у своїй славі, і всі ангели з ним, він сяде на престол своєї слави, і весь народ буде зібраний перед ним. І він відокремить їх один від одного, як пастух стриже овець від кіз » (Матвія 25,31: 32).

Тож добрі новини про Ісуса мали динамічну напругу між "вже" та "ще не". Євангеліє царства стосувалося правління Божого, яке вже існувало - "Побачте сліпих і ходіть кульгавим, прокажені стають чистими і чують глухих, мертві встають, а Євангеліє проповідується бідним". (Матвія 11,5).

Але імперія там «ще не була» в тому сенсі, що її повне виконання все ще неминуче. Розуміння євангелії означає розуміння цього двоякого аспекту: з одного боку, обіцяну присутність царя, який вже живе у своєму народі, а з іншого - його драматичне повернення.

Добра звістка про ваше спасіння

Місіонер Павло допоміг викликати другий Великий Рух Євангелія - ​​його поширення від крихітної Юдеї до висококультурного греко-римського світу середини першого століття. Павло, навернений переслідувач християн, направляє сліпуче світло Євангелія через призму повсякденного життя. Похваливши прославленого Христа, він також переймається практичними наслідками Євангелія. Незважаючи на фанатичний опір, Павло передає іншим християнам захоплюючий сенс життя, смерті та воскресіння Ісуса: «Навіть ви, хто колись був чужий і ворожий у злих справах, він тепер примирився зі смертю свого смертного тіла, щоб він поставте себе перед його обличчям святим і непорочним і бездоганним; якщо тільки ви залишаєтесь у вірі, заснованою і твердою, і не відходите від надії на євангеліє, яке ви чули, і яке проповідується всім істотам під небом. Я став його слугою, Павло » (Колоссянам 1,21:23 і). Погоджено. Бездоганний. Грейс. Redemption. Прощення. І не тільки в майбутньому, а й тут і зараз. Це євангелія Павла.

Воскресіння, кульмінаційний момент, до якого синоптики і Джон вигнали своїх читачів (Івана 20,31), звільняє внутрішню силу Євангелія для повсякденного життя християнина. Воскресіння Христа підтверджує Євангеліє.

Тому, як навчає Павло, ті події в далекій Юдеї дарують надію всім людям: «Я не соромлюсь євангелії; бо це сила Божа, яка благословляє всіх, хто в це вірить, перших євреїв, а також греків. Тому що вона виявляє правду, яка є перед Богом, яка походить від віри у віру ». (Римлянам 1,16-17).

Заклик жити майбутнім тут і зараз

Апостол Іоан додає Євангелії ще один вимір. Це показує Ісусу, як «учень, якого він любив» (Івана 19,26), згадав його, людину із серцем пастиря, церковного вождя з глибокою любов’ю до людей із їхніми турботами та страхами.

«Ісус чинив багато інших знаків перед учнями, про які не написано в цій книзі. Але вони написані так, що ви можете повірити, що Ісус є Христос, Син Божий, і що ви можете мати життя в його ім’я через віру » (Івана 20,30: 31).

Виступ Євангелія від Іоанна має своє ядро ​​в чудовому твердженні: "щоб ви могли мати життя через віру". Іван дивом передає ще один аспект євангелії: Ісус Христос у моменти найбільшої особистої близькості. Іоанн розповідає про особисту присутність Месії.

У Євангелії від Івана ми зустрічаємо Христа, який був потужним громадським проповідником (Івана 7,37: 46). Ми бачимо Ісуса теплим і гостинним. З його запрошення "Приходь і дивись!" (Іван 1,39) аж до виклику сумнівному Томасі, щоб покласти палець у стигмати на руках (Іван 20,27), портрет, який став тілом і жив серед нас, незабутнім (Івана 1,14).

Люди почували себе так привітно та комфортно з Ісусом, що вони мали з ним жвавий обмін (Івана 6,58). Вони лежали поруч, їли і їли з тієї ж тарілки (Івана 13,23: 26). Вони полюбили його так глибоко, що як тільки побачили його, вони підплили до берега, щоб їсти рибу, яку він сам смажив (Івана 21,7: 14).

Євангеліє від Іоанна нагадує нам про те, наскільки Євангеліє обертається навколо Ісуса Христа, його прикладу та вічного життя, яке ми отримуємо через нього (Івана 10,10).

Це нагадує нам, що проповідувати Євангеліє недостатньо. Ми також мусимо так жити. Апостол Йохан не заохочує нас: наш приклад може допомогти іншим поділитися добрими новинами про Царство Боже. Так сталося із самарянкою, яка зустріла Ісуса Христа біля криниці (Іван 4,27-30) та Марія фон Магдала (Івана 20,10: 18).

Той, хто плакав у гробі Лазаря, покірного слуги, який мив ноги учнів, живе сьогодні. Він дає нам свою присутність через перебування Святого Духа:

«Хто мене любить, той дотримає мого слова; і мій батько полюбить його, і ми прийдемо до нього і будемо жити з ним ... твоє серце не налякано і не боїться » (Івана 14,23:27 і).

Ісус сьогодні активно веде свій народ через Святого Духа. Його запрошення є настільки ж особистим та заохочуючим: "Приходь і дивись!" (Івана 1,39).

Нейл Ерл


PDFЄвангеліє - ваше запрошення до Царства Божого