Євангеліє - ваше запрошення до Царства Божого

492 запрошення до царства Божого

Кожен має уявлення про правильне і неправильне, і кожен чинив неправильно навіть через власну уяву. «Людині властиво помилятися», - говорить відоме прислів'я. Кожен колись розчарував друга, порушив обіцянку, образив чиїсь почуття. Кожному знайоме почуття провини.

Тому люди не хочуть мати нічого спільного з Богом. Вони не хочуть судного дня, бо знають, що не можуть стояти перед Богом із чистим сумлінням. Вони знають, що повинні підкорятися йому, але вони також знають, що цього не зробили. Вони соромляться і почуваються винними. Як можна погасити їхній борг? Як очистити свідомість? «Прощення є божественним», — завершується ключове слово. Це Сам Бог прощає.

Багато людей знають це слово, але вони не вірять, що Бог достатньо божественний, щоб пробачити їхні гріхи. Ти все ще відчуваєш себе винним. Вони все ще бояться появи Бога і дня суду.

Але Бог з'явився раніше - в особі Ісуса Христа. Він прийшов не засуджувати, а врятувати. Він приніс повідомлення про прощення, і він помер на хресті, щоб гарантувати, що ми можемо бути прощені.

Послання Ісуса, послання Хреста, є гарною новиною для тих, хто відчуває себе винним. Ісус, Бог і людина в одному, прийняв наше покарання. Всі люди, які є достатньо скромними, щоб вірити в євангелію Ісуса Христа, будуть прощені. Нам потрібна ця гарна новина. Євангеліє Христа приносить спокій, щастя і особисту перемогу.

Справжня євангелія, добра новина — це євангелія, яку проповідував Христос. Та сама євангелія, яку проповідують апостоли: Ісус Христос розп'ятий (1. Коринтян 2,2), Ісус Христос у християн, надія слави (Колосян 1,27), воскресіння з мертвих, послання надії та спокутування для людства. Це євангелія Божого Царства, яку проповідував Ісус.

Гарна новина для всіх людей

«Після того, як Іван був узятий в полон, Ісус прийшов до Галілеї і проповідував Євангелію Божу, кажучи: Сповнився час, і наблизилося Царство Боже. Покайтесь і віруйте в Євангелію» (Марк 1,14”15). Це Євангеліє, яке приніс Ісус, є «доброю новиною» — «потужним» посланням, яке змінює та перетворює життя. Євангеліє не тільки викриває та навертає, але зрештою засмутить усіх, хто протистоїть йому. Євангеліє – це «сила Божа на спасіння кожному, хто вірує» (Рим 1,16). Євангеліє — це Боже запрошення до нас жити на зовсім іншому рівні. Доброю новиною є те, що ми маємо спадок, який буде повністю нашим, коли Христос повернеться. Це також запрошення до підбадьорливої ​​духовної реальності, яка може бути нашою зараз. Павло називає Євангеліє «Євангелієм» гелій Христа» (1. Коринтян 9,12).

«Євангеліє Боже» (Римлянам 1 Кор5,16) і «Євангеліє миру» (Ефесянам 6,15). Починаючи з Ісуса, він починає переосмислювати єврейський погляд на Царство Боже, зосереджуючись на універсальному значенні першого пришестя Христа. Павло навчає, що Ісус, який блукав курними дорогами Юдеї та Галілеї, тепер є воскреслим Христом, який сидить по праву руку від Бога і є «головою всієї влади та влади» (Колосян). 2,10). Згідно з Павлом, смерть і воскресіння Ісуса Христа стоять «на першому місці» в Євангелії; це ключові події в Божому плані (1. Коринтян 15,1-11). Євангеліє – це добра новина для бідних і пригноблених. Історія має свою мету. Зрештою, переможе закон, а не влада.

Пронизана рука перемогла над броньованим кулаком. Царство зла поступається царству Ісуса Христа, порядку речей, які християни вже частково переживають.

Павло наголосив на цьому аспекті Євангелія до колосян: «З радістю дякуйте Отцеві, що вас задовольнив до спадщини святих у світлі. Він визволив нас від влади темряви і перевів у Царство Свого улюбленого Сина, де ми маємо відкуплення, яке є прощенням гріхів» (Колосянам). 1,12 і 14).

Для всіх християн євангелія є і була справжньою реальністю та надією на майбутнє. Воскреслий Христос, Господь у часі, просторі і все, що тут відбувається, є чемпіоном для християн. Той, Хто був піднесений на небо, є всюдисущим джерелом сили (Еф3,20-21).

Доброю новиною є те, що Ісус Христос подолав усі перешкоди у Своєму земному житті. Хресна дорога – важкий, але переможний шлях у Царство Боже. Ось чому Павло може підсумувати Євангеліє в двох словах: «Бо я вважав за потрібне не знати між вами нічого, крім одного Ісуса Христа, і Його розп’ятого» (1. Коринтян 2,2).

Великий розворот

Коли Ісус з’явився в Галілеї і щиро проповідував Євангеліє, він очікував відповіді. Від нас він також сьогодні очікує відповіді. Але запрошення Ісуса увійти в Царство не залишилося порожнім. Заклик Ісуса до Царства Божого супроводжувався вражаючими ознаками та чудесами, які змусили країну, яка страждала під пануванням Риму, сісти й звернути увагу. Це одна з причин, чому Ісусові потрібно було пояснити, що він мав на увазі під царством Божим. Євреї часів Ісуса чекали лідера, який поверне їхній народ до слави днів Давида та Соломона. Але послання Ісуса було «подвійно революційним», — пише оксфордський учений Н. Т. Райт. По-перше, він узяв загальне сподівання, що єврейська супердержава скине римське ярмо, і перетворив його на щось зовсім інше. Він перетворив народну надію на політичне визволення на послання духовного спасіння: Євангеліє!

«Царство Боже наблизилося, — ніби казав він, — але воно не таке, як ви собі уявляли». Ісус шокував людей наслідками своєї доброї новини. «Багато перших будуть останніми, а останні першими» (Матвія 19,30).

«Буде плач і скрегіт зубів, - сказав він своїм одновірцям-юдеям, - коли ви побачите Авраама, Ісаака, Якова та всіх пророків у Царстві Божому, а ви будете вигнані геть» (Лк. 1).3,28).

Велика вечеря була для всіх (Лк 14,16-24). Погани також були запрошені в Царство Боже. І другий був не менш революційним.

Здавалося, у цього назаретського пророка було багато часу для беззаконників — від прокажених і калік до жадібних збирачів податків — а іноді навіть для ненависних римських гнобителів. Добра новина, яку приніс Ісус, суперечила всім очікуванням, навіть очікуванням його вірних учнів (Лк. 9,51-56). Знову і знову Ісус казав, що царство, яке чекає на них у майбутньому, вже динамічно присутнє в дії. Після особливо драматичного епізоду він сказав: «Але коли я перстами Божими виганяю злих духів, то прийшло до вас Царство Боже» (Лк. 11,20). Іншими словами, люди, які бачили служіння Ісуса, бачили сьогодення майбутнього. Принаймні трьома способами Ісус перевернув поточні очікування з ніг на голову:

  • Ісус навчав доброї новини про те, що царство Боже є даром—правління Бога, яке вже принесло зцілення. Тому Ісус встановив «рік милості Господньої» (Лк 4,19; Ісая 61,1-2). Але до імперії «допускали» змучених і обтяжених, бідних і жебраків, дітей-правопорушників і збирачів податків, що каються, повій, що каються, і невдач. Для чорних овець і духовно заблуканих овець він оголосив себе їхнім пастирем.
  • Добра новина про Ісуса також була доступна для тих, хто бажав навернутися до Бога через щире покаяння. Ці щиро розкаяні грішники знайшли б у Бозі великодушного Батька, який оглядає горизонт у пошуках своїх блукаючих синів і дочок і бачить їх, коли вони «далеко» (Лк. 1 Кор.5,20). Добра новина Євангелія означала, що кожен, хто каже від серця: «Боже, будь милостивий до мене грішного» (Лк. 1 Кор.8,13) і щиро це має на увазі, знайшов би співчутливе вислухання від Бога. Завжди. «Просіть, і буде вам дано; шукайте і знайдете; стукайте, і відчинять вам» (Лк 11,9). Для тих, хто увірував і відвернувся від шляхів світу, це була найкраща новина, яку вони могли почути.
  • Євангеліє Ісуса також означало, що ніщо не може зупинити перемогу царства, яке приніс Ісус, навіть якщо це виглядало навпаки. Ця імперія зіткнулася з гострим, безжалісним опором, але в кінцевому підсумку вона переможе надприродну силу і славу.

Христос сказав своїм учням: «Коли прийде Син Людський у славі своїй, і всі ангели з ним, тоді сяде на престолі слави своєї, і всі народи зберуться перед ним. І відділить їх одного від одного, як пастух відділяє овець від козлів» (Матвія 2).5,31-32).

Таким чином, добра новина про Ісуса мала динамічну напругу між «вже» і «ще ні». Євангеліє царства посилалося на правління Бога, яке вже було на місці: «сліпі бачать, а криві ходять, прокажені очищаються, а глухі чують, мертві воскресають, а бідним проповідується Євангеліє» ( Матвій 11,5).

Але Царства «ще не було» в тому сенсі, що його повне сповнення ще мало настати. Зрозуміти Євангеліє означає осягнути цей подвійний аспект: з одного боку, обіцяну присутність Царя, який уже живе серед свого народу, а з іншого боку, Його драматичне друге пришестя.

Добра звістка про ваше спасіння

Місіонер Павло допоміг розпочати другий великий рух Євангелія — його поширення з крихітної Юдеї до висококультурного греко-римського світу середини першого століття. Павло, навернений гонитель християн, направляє сліпуче світло Євангелія крізь призму повсякденного життя. Прославляючи прославленого Христа, він також піклується про практичне значення Євангелія. Незважаючи на фанатичний опір, Павло передав іншим християнам неймовірне значення життя, смерті та воскресіння Ісуса: «І вас, колись чужих і ворогів у злих учинках, Він тепер примирив смертю смертного тіла Свого, щоб Він Поставте себе святими, непорочними і незаплямованими перед Його обличчям; якщо тільки ви перебуватимете у вірі, тверді й непохитні, і не відступайте від надії на Євангеліє, яке ви чули і яке проповідується кожному створінню під небом. Я, Павло, став йому слугою» (Колосян 1,21і 23). Примирилися. Бездоганний. Благодать. Спасіння. Прощення. І не тільки в майбутньому, а тут і зараз. Це євангелія від Павла.

Воскресіння, кульмінаційний момент, до якого привели своїх читачів синоптики та Іван (Івана 20,31), звільняє внутрішню силу євангелії для повсякденного життя християнина. Воскресіння Христове підтверджує Євангеліє.

Тому, навчає Павло, ті події в далекій Юдеї дають надію всім людям: «Я не соромлюся Євангелії; бо це сила Божа спасає кожного, хто в неї вірить, перш за все євреїв, а також греків. Бо в ньому відкривається праведність Божа, що від віри до віри. (Римляни 1,16-17).

Заклик жити майбутнім тут і зараз

Апостол Іван додає до Євангелія ще один вимір. Вона зображує Ісуса як «учня, якого він любив» (Івана 19,26), згадував його, людину з пастирським серцем, церковного діяча з глибокою любов’ю до людей з їхніми турботами та страхами.

«Багато інших чуд учинив Ісус перед своїми учнями, про які не написано в цій книзі. Але це написано, щоб ви вірували, що Ісус є Христос, Син Божий, і щоб, віруючи, ви мали життя в ім’я Його» (Івана 20,30:31).

Суть викладу Євангелія від Іоанна полягає в чудовому твердженні: «щоб вірою ви мали життя». Іван чудово передає інший аспект Євангелія: Ісус Христос у моменти найбільшої особистої близькості. Іван яскраво розповідає про особисту, службову присутність Месії.

У Євангелії від Івана ми зустрічаємо Христа, який був могутнім публічним проповідником (Ів 7,37-46). Ми бачимо Ісуса теплим і гостинним. З його запрошуючого запрошення: «Прийди й подивися!» (Іван 1,39) аж до виклику сумнівному Томі вкласти палець у стигмати на його руках (Ів. 20,27), людина, яка стала тілом і жила серед нас, зображена незабутнім чином (Ів. 1,14).

Люди відчували себе так радісно й комфортно з Ісусом, що мали з Ним живий обмін (Ів 6,58-й). Вони лежали поруч, поки їли і їли з однієї тарілки3,23-26). Вони так сильно його любили, що, як тільки побачили, попливли на берег, щоб разом їсти рибу, яку він сам підсмажився.1,7-14).

Євангеліє від Івана нагадує нам, як багато євангелія обертається навколо Ісуса Христа, Його прикладу та вічного життя, яке ми отримуємо через Нього (Ів. 10,10).

Це нагадує нам, що недостатньо проповідувати євангелію. Ми також повинні цим жити. Апостол Йохан нес підбадьорює нас: нашим прикладом можна залучити інших, щоб вони поділилися з нами доброю новиною про Царство Боже. Це сталося з самарянкою, яка зустріла Ісуса Христа біля криниці (Ів 4,27-30), і Марія з Магдали (Івана 20,10: 18).

Той, хто плакав у гробі Лазаря, покірного слуги, який мив ноги учнів, живе сьогодні. Він дає нам свою присутність через перебування Святого Духа:

«Хто любить мене, той слово моє збереже; і батько мій полюбить його, і ми прийдемо до нього, і створимо в нього оселю... Не турбуйся й не бійся» (Ін. 14,23 і 27).

Сьогодні Ісус активно веде свій народ через Святого Духа. Його запрошення, як завжди, є особистим і обнадійливим: «Прийди й подивись!» (Іван 1,39).

Нейл Ерл


PDFЄвангеліє - ваше запрошення до Царства Божого