Праведник без творів

Нас приймають беззастережно

Скрізь у цьому світі ми повинні чогось досягти. У цьому світі це виглядає так: «Зробіть щось, тоді ви щось отримаєте. Якщо ти поводишся так, як я хочу, я буду тебе любити ». З Богом зовсім інакше. Він любить усіх, хоча ми нічого не можемо показати, що навіть наблизилося б до задоволення його всеосяжних, досконалих стандартів. Він примирив нас із собою через найцінніше у всесвіті, через Ісуса Христа.


Переклад Біблії "Лютер 2017"

 

«Якщо Господь, ваш Бог, вигнав їх перед вами, не кажіть у своєму серці: Господь ввів мене, щоб я зайняв цю землю, заради моєї справедливості - оскільки Господь виганяє ці народи перед вами для заради їхніх безбожних вчинків. Бо ви не ввійшли, щоб зайняти їхню землю заради вашої справедливості та вашого щирого серця, але Господь, ваш Бог, виганяє ці народи через їхню злу поведінку, щоб він міг дотримуватись слова, яким він присяг вашим батькам Аврааму. і Ісак та Яків. Тож тепер знайте, що Господь, ваш Бог, не дає вам цю добру землю у власність заради вашої справедливості, оскільки ви народ впертий » (Числа 5: 9,4-6).


«Один кредитор мав двох боржників. Один був винен п’ятсот срібних грошей, інший - п’ятдесят. Але оскільки вони не могли заплатити, він передав їх обом. Хто з них полюбить його більше? Саймон відповів і сказав: Я думаю, що той, кому він дав більше. Але він сказав йому: Ти правильно судив. І він обернувся до жінки і сказав Симону: «Ти бачиш цю жінку? Я прийшов до вас додому; ти не дав мені води для моїх ніг; але вона змочила мої ноги сльозами і висушила їх своїм волоссям. Ти не дав мені поцілунку; Але вона не перестає цілувати мої ноги з мого входу. Ти не помазав моєї голови олією; але вона помазала мої ноги олією помазання. Тому я кажу вам: її багато гріхів прощаються, бо вона дуже любила; але кому мало пробачено, той мало любить. І він сказав їй: Твої гріхи прощені тобі. Тоді ті, хто сидів за столом, почали і сказали собі: хто це, хто також прощає гріхи? Але він сказав жінці: твоя віра оздоровила тебе; іди з миром! " (Луки 7,41: 50).


«Але всі митники та грішники підійшли до нього, щоб почути його. Бо цей мій син був мертвий і знову живий; він був загублений і знайдений. І вони почали радіти » (Лукаськ 15,1: 24 і).


«Але він сказав цю притчу деяким, які були впевнені, що вони побожні і справедливі, і зневажав інших: двоє людей піднялися до храму помолитися, один - фарисей, інший - збирач податків. Фарисей стояв і молився собі так: Я дякую тобі, Боже, що я не такий, як інші люди, розбійники, неправедники, перелюбники чи навіть подібний до цього митника. Я голодую двічі на тиждень і даю десятини на все, що беру. Митник, однак, стояв далеко і не хотів підводити очей до неба, але вдарив його грудьми і сказав: Боже, помилуй мене як грішного! Кажу вам, цей вийшов до свого будинку виправданим, а не той. Бо хто піднесе себе, той буде принижений; і хто принизить себе, буде піднесений » (Луки 18,9: 14).


«І він ввійшов до Єрихону і пройшов. І ось, був чоловік на ім’я Закхей, який був начальником митників і був багатий. І він хотів побачити Ісуса, ким він є, і не міг через натовп; бо він був маленького зросту. І він побіг попереду і виліз на платан, щоб побачити його; тому що саме там він повинен пройти. І коли Ісус прийшов на це місце, він підвів погляд і сказав йому: Закхею, швидко зійди; тому що я мушу сьогодні зупинитися у вашому домі. І він поспішив і прийняв його з радістю. Побачивши це, вони всі нарікали і сказали: Він повернувся до грішника " (Луки 19,1: 7).


«Ми справедливо це робимо, бо отримуємо те, чого заслуговують наші вчинки; але цей нічого поганого не зробив. І він сказав: Ісусе, згадай мене, коли ти прийдеш у своє царство. І Ісус сказав йому: Істинно кажу тобі: Сьогодні ти будеш зі мною в раю " (Луки 23,41: 43).


«Але рано вранці Ісус повернувся до храму, і весь народ прийшов до нього, і він сів і навчив їх. Книжники та фарисеї привели жінку, яка вчинила перелюб, і поклали її посередині і сказали йому: Учителю, цю жінку спіймали на зраді. Мойсей наказав нам у законі забивати таких жінок камінням. Що ти кажеш? Але вони сказали це для того, щоб судити його, щоб їм було за що судитися. Але Ісус нахилився і написав пальцем на землі. Коли вони наполегливо задавали йому це питання, він сів і сказав їм: "Хто з вас безгрішний, нехай кине на них перший камінь". І він знову нахилився і написав на землі. Почувши це, вони вийшли один за одним, спочатку старші; а Ісус залишився сам з жінкою, що стояла посередині. Тоді Ісус сів і сказав їй: Де ти, жінко? Вас ніхто не прокляв? Але вона сказала: Ніхто, Господи. Але Ісус сказав: Я також не засуджую вас; піди туди і більше не гріши » (Івана 8,1: 11).


"Чому ви зараз пробуєте Бога, поклавши ярмо на шию учням, якого не змогли нести ні наші батьки, ні ми?" (Дії 15,10).


«Бо ділами закону ніхто не буде праведним перед ним. Бо за законом пізнання гріха. Але тепер справедливість, яка діє перед Богом, відкривається без допомоги закону, засвідченої законом і пророками » (Римлянам 3,20-21).


«Де зараз хвалитися? Це виключено. За яким законом? За законом творів? Ні, але за законом віри. Тож тепер ми віримо, що людина праведна без діл закону, виключно через віру » (Римлянам 3,27-28).


Ми кажемо: якщо Авраам праведний ділами, він може похвалитися, але не перед Богом. Бо що говорить Святе Письмо? «Авраам повірив Богові, і це вважалося йому за праведність». (Буття 1: 15,6) Але тим, хто виконує роботи, заробітна плата не додається до них з милості, а тому, що вони винні їм. Але той, хто не робить діл, але вірить у того, хто виправдовує нечестивих, його віра зараховується як праведність. Так само, як Давид благословив людину, якій Бог приписував праведність, не роблячи діл » (Римлянам 4,2-6).


"Бо те, що було неможливе для Закону, оскільки воно було ослаблене тілом, зробив Бог: Він послав свого Сина у вигляді гріховної плоті і заради гріха і засудив гріх у тілі" (Римлянам 8,3).


"Не з творів, а через того, хто дзвонить, - сказав їй:" Старший буде служити молодшому. Чому це? Тому що воно не прагнуло праведності з віри, а ніби прийшло з діл. Ви потрапили в камінь спотикання » (Римлянам 9,12: 32 і).


“Але якщо це за милістю, то не за ділами; інакше благодать не була б милістю » (Римлянам 11,6).

“Але оскільки ми знаємо, що людину не виправдовують діла закону, а віра в Ісуса Христа, ми теж повірили в Христа Ісуса, щоб ми могли бути виправдані вірою в Христа, а не ділами закону ; бо ніхто не праведний ділами закону » (Галатів 2,16).


"Той, хто зараз пропонує вам Духа і робить такі вчинки серед вас, чи робить це через діла закону чи через проповідування віри?" (Галатів 3,5).


«Бо ті, хто живе за ділами закону, перебувають під прокляттям. Бо написано: "Проклятий кожен, хто не дотримуватиметься всього, що написано в книзі Закону, щоб він це зробив!" Але очевидно, що ніхто не є праведним перед Богом за законом; бо "праведники будуть жити вірою". Закон, однак, не ґрунтується на вірі, а: людина, яка його виконує, житиме за нею. (Галатам 3,10: 12).


"Як? Тоді закон проти Божих обіцянок? Хай буде так! Бо тільки якби був наданий закон, який міг би дати життя, справедливість дійсно виходила б із закону » (Галатів 3,21).


"Ви втратили Христа, ви, що хочете бути виправданими законом, ви випали з благодаті" (Галатів 5,4).


"Бо по благодаті ви врятовані через віру, і це не від вас самих: це Божий дар, а не від діл, щоб ніхто не хвалився" (Ефесянам 2,8-9).


"У ньому буде виявлено, що я не матиму своєї справедливості, яка виходить із закону, але яка приходить через віру в Христа, а саме праведність, яка виходить від Бога через віру" (Філіп’янам 3,9).

«Він врятував нас і покликав святим закликом не за нашими ділами, а за його порадою та за тією милістю, яка була дана нам у Христі Ісусі за часів світу» (2 Тимофій 1,9).


"Він робить нас щасливими - не заради діл, які ми зробили б праведно, але за його милосердям - через ванну відродження та оновлення у Святому Дусі" (Тит 3,5).