Праведник без творів

Нас приймають беззастережно

Скрізь у цьому світі ми повинні чогось досягти. У цьому світі це виглядає так: «Зробіть щось, тоді ви щось отримаєте. Якщо ти поводишся так, як я хочу, я буду тебе любити ». З Богом зовсім інакше. Він любить усіх, хоча ми нічого не можемо показати, що навіть наблизилося б до задоволення його всеосяжних, досконалих стандартів. Він примирив нас із собою через найцінніше у всесвіті, через Ісуса Христа.

Переклад Біблії "Лютер 2017"

Якщо Господь, Бог твій, вигнав їх перед тобою, не кажи у своєму серці: Господь привів мене взяти цю землю заради моєї праведності, бо Господь виганяє ці народи перед тобою заради про їхні безбожні вчинки. Бо ви не ввійшли, щоб заволодіти їхнім краєм, заради вашої праведності та свого щирого серця, але Господь, Бог ваш, виганяє ці народи через їхню злу поведінку, щоб він дотримувався слова, яким присягнув вашим батькам Авраам, Ісаак і Яків. Тож знай тепер, що Господь, Бог твій, не дає тобі цієї доброї землі заради твоєї праведності, бо ти народ упертий»(5. Мойсей 9,4-6).

«Один кредитор мав двох боржників. Один був винен п’ятсот срібних грошей, другий п’ятдесят. Але оскільки вони не могли заплатити, він віддав їх обом. Хто з них полюбить його більше? Симон відповів і сказав: Я думаю, кому він дав більше. Але він сказав йому: правильно ти розсудив. І він обернувся до жінки й сказав Симону: Ти бачиш цю жінку? Я прийшов до твого дому; ти не дав мені води для моїх ніг; але вона мочила мої ноги сльозами і висушувала їх своїм волоссям. Ти не дав мені поцілунку; Але вона не перестала цілувати мої ноги з тих пір, як я прийшов. Ти не намазав моєї голови оливою; але вона помазала мої ноги оливою. Тому кажу вам: прощаються їй численні гріхи, бо вона багато полюбила; але кому прощено мало, той мало любить. І сказав до неї: Відпущені тобі гріхи твої. Тоді ті, що сиділи за столом, почали й казати собі: Хто цей, що й прощає гріхи? Але він сказав до жінки: Твоя віра оздоровила тебе; іди з миром!» (Лука 7,41-50).

«Але всі митарі та грішники підходили до нього, щоб почути Його. Бо цей син мій був мертвий і ожив; він був загублений і був знайдений. І вони стали радіти» (Лукаськ 15,1 і 24).

«Але деяким, які були впевнені, що вони благочестиві й праведні, він сказав цю притчу, а інших зневажав: двоє людей пішли до храму помолитися, один — фарисей, другий — митар. Фарисей стояв і молився собі так: дякую Тобі, Боже, що я не такий, як інші люди, розбійники, неправедні люди, перелюбники, чи навіть такий митар. Я постюся двічі на тиждень і даю десятину з усього, що беру. Митник, однак, став далеко і не хотів підняти очей до неба, а вдарив себе в груди і сказав: Боже, помилуй мене, грішного! Кажу вам, цей виправданий зійшов до свого дому, а не той. Бо хто підносить себе, той буде упокорений; а хто покориться, той піднесеться» (Луки 18,9-14).

«І він увійшов у Єрихон і пройшов. І ось був чоловік на ім’я Закхей, який був начальником митарів і був багатий. І він хотів побачити Ісуса таким, яким він був, і не міг через натовп; бо він був невеликого зросту. І він побіг попереду і заліз на явір, щоб побачити його; тому що саме туди він повинен пройти. А коли Ісус прийшов на те місце, то глянув угору й сказав йому: Закхею, зійди швидше! тому що я маю зупинитися сьогодні у вашому домі. І він поспішно прийняв його з радістю. Побачивши це, усі нарікали й сказали: «Він повернувся до грішника» (Лк. 1).9,1-7).

«Ми маємо право, бо отримуємо те, на що заслуговують наші справи; але цей не зробив нічого поганого. І він сказав: Ісусе, згадай мене, коли прийдеш у своє царство. І сказав йому Ісус: Істинно кажу тобі: сьогодні ти будеш зі Мною в раю» (Луки 23,41-43).

«А рано вранці Ісус знову прийшов до храму, і весь народ прийшов до Нього, і Він сидів і навчав їх. Тоді книжники та фарисеї привели жінку, що вчинила перелюб, і поставили її посередині й сказали Йому: Учителю, ця жінка була схоплена з гарячою рукою в перелюбі. Мойсей наказав нам у законі каменувати таких жінок. Що ти кажеш? Але вони так сказали, щоб судити його, щоб їм було за що судитися. Але Ісус нахилився і написав на землі своїм пальцем. Коли вони наполегливо його так запитували, він сів і сказав їм: «Хто з вас без гріха, нехай перший кине на них камінь». І він знову нахилився і написав на землі. Почувши це, вийшли один за одним, старші першими; а Ісус залишився сам із жінкою, що стояла посередині. Тоді Ісус сів і сказав їй: Де ти, жінко? Вас ніхто не прокляв? Але вона сказала: Ніхто, Господи. Але Ісус сказав: Я не осуджую вас; іди і не гріши більше» (Йоганнес 8,1-11).

«Чому ви спокушаєте Бога, покладаючи на шию учнів ярмо, якого не могли винести ні наші батьки, ні ми?» (Дії 15,10).

«Бо через діли закону ніхто не буде праведним перед ним. Бо через закон приходить пізнання гріха. Але тепер справедливість, яка діє перед Богом, об’являється без допомоги закону, засвідчена законом і пророками» (Рим. 3,20-21).

«Де тепер хвастощі? Це виключено. За яким законом? За законом робіт? Ні, але за законом віри. Тож тепер ми віримо, що людина праведна без діл закону, лише через віру» (Рим 3,27-28).

Ми кажемо: якщо Авраам праведний ділами, він може похвалитися, але не перед Богом. Бо що говорить Святе Письмо? «Авраам повірив Богові, і це вважалося йому праведністю».1. Мойсей 15,6) Але тим, хто виконує роботи, заробітна плата додається не з благодаті, а тому, що вона належить їм. А хто не робить діл, а вірує в того, хто виправдовує безбожного, віра його зараховується за праведність. Так само як і Давид благословив людину, якій Бог приписав праведність без діл» (Рим. 4,2-6).

«Бо те, що було неможливим для закону, тому що він був ослаблений тілом, Бог зробив: Він послав Свого Сина у вигляді грішного тіла й заради гріха, і засудив гріх у тілі» (Рим. 8,3).

«Не від діл, а через того, хто кличе, – сказав їй: «Старший буде служити молодшому». Чому це? Тому що праведність шукала не з віри, а ніби від діл. Вони вдарили камінь спотикання» (Рим 9,12 і 32).

«А якщо благодаттю, то не ділами; інакше благодать не була б благодаттю» (Рим 11,6).

«Але оскільки ми знаємо, що людина виправдовується не ділами закону, а вірою в Ісуса Христа, то й ми повірили в Христа Ісуса, щоб бути виправданими вірою в Христа, а не ділами закону. ; бо ділами закону ніхто не праведний» (Галатам 2,16).

«Той, Хто зараз дарує вам Духа і чинить такі вчинки серед вас, чи робить він це через вчинки Закону чи через проповідь віри?» (Галатам 3,5).

«Бо ті, хто живе ділами закону, під прокляттям. Бо написано: «Проклятий кожен, хто не дотримується всього, що написано в книзі Закону, щоб він чинив це!» Але очевидно, що ніхто не праведний перед Богом за законом; бо «праведний вірою житиме». Закон, однак, ґрунтується не на вірі, а: той, хто його виконує, житиме за ним. (Галатам 3,10-12).

«Як? Тоді чи закон суперечить Божим обітницям? Далеко! Бо тільки якби був даний закон, який може дати життя, праведність справді вийшла б із закону» (Галатам 3,21).

«Ви втратили Христа, Який хотів бути виправданим Законом; ви втратили благодать» (Галатам 5,4).

«Бо благодаттю ви спасені через віру, і це не від вас самих: це дар Божий, а не від діл, щоб ніхто не хвалився» (Ефесянам). 2,8-9).

«У Ньому буде виявлено, що я маю не свою праведність, яка походить від Закону, але яка приходить через віру в Христа, а саме праведність, яка походить від Бога через віру» (Филип’янам 3,9).

«Він спас нас і покликав нас святим покликом не за ділами нашими, але за своєю порадою і за благодаттю, даною нам у Христі Ісусі перед часами світу» (2. Тимофій 1,9).

«Він спасає нас – не заради діл, які ми б зробили в праведності, але за Своїм милосердям – через ванну відродження та оновлення у Святому Дусі» (Тит 3,5).