Ісус: Тільки міф?

100 Ісус просто міф Адвент і різдвяний сезон - час, що відбиває. Час роздумів про Ісуса і його втілення, час радості, надії і обітниці. Люди по всьому світу оголошують про своє народження. Гімн після інших звуків по повітрю. У церквах свято урочисто відзначається з п'єсами Різдва, кантатами та хоровим співом. Це час року, коли можна подумати, що весь світ знатиме правду про Ісуса, Месію.

Але, на жаль, багато хто не розуміє повного сенсу різдвяного сезону і святкують фестиваль лише через пов'язаний святковий настрій. Вони так багато пропускають, тому що вони або не знають Ісуса, або дотримуються брехні, що він є лише міфом - твердженням, що діє з самого початку християнства.

У цей час року загальноприйняті журналістські статті: "Ісус - міф", і зазвичай робиться зауваження про те, що Біблія недостовірна як історичне свідчення. Але ці твердження не враховують, що вона може озирнутися на набагато довше минуле, ніж на багато "надійних" джерел. Історики часто цитують писання Геродота як достовірні свідчення. Однак відомо лише вісім примірників його зауважень, останні з яких сягають 900 р. - приблизно 1.300 років після його часу.

Вони порівнюють це з «деградованим» Новим Заповітом, який був написаний незабаром після смерті та воскресіння Ісуса. Його найдавніший запис (фрагмент Євангелія від Іоана) сягає від 125 до 130 років. Існує понад 5.800 повних або фрагментарних примірників Нового Завіту грецькою мовою, близько 10.000 9.300 - латинською та іншими мовами. Я хотів би представити три відомі цитати, які підкреслюють справжність зображень життя Ісуса.

Перша сходить до єврейського історика Флавія Йосифа з І століття: приблизно в цей час жив Ісус, мудрець [...]. Насправді він був співучасником дуже неймовірних вчинків і вчителем усіх людей, які радісно приймали правду. Тож він залучив багато євреїв, а також багато язичників. Він був Христос. І хоча Пілат за підбурюванням найблагороднішого нашого народу засудив його до смерті на хресті, його колишні послідовники не були йому невірними. [...] І донині люди християн, які називають себе після нього, продовжують існувати. Антикітати Judaicae, єврейські старожитності, Генріх Клеменц (Переклад.)].

Ф. Ф. Брюс, який переклав оригінальний латинський текст англійською мовою, виявив, що "історичність Христа є такою ж незаперечною для неупередженого історика, як і Юлій Цезар".
Друга цитата походить від римського історика Карія Корнелія Тацита, який також писав свої твори в першому столітті. Що стосується тверджень, що Нерон спалив Рим і згодом звинуватив християн, то він написав:

Третя цитата - від Гая Суетонія Транквілла, офіційного історика Риму під час правління Траяна і Адріана. У творі, написаному в 125 про життя перших дванадцяти Цезарів, він писав про Клавдія, який правив від 41 до 54:

Він вигнав з Риму євреїв, які підбурювали постійні заворушення від Хресту. (Імператорські біографії Суетона, Тиберій Клавдій Друз Цезар, 25.4 квітня; переклад Адольфа Стара; відзначте написання «Хрест» для Христа.)

Заява Суетонія стосується розширення християнства в Римі до 54 років, лише через два десятиліття після смерті Ісуса. Вивчаючи цю та інші посилання, Британський Новий Завіт І. Говард Маршалл робить висновок: «Неможливо пояснити виникнення християнської Церкви чи Євангельського Писання та основної традиції, не враховуючи при цьому, що засновник християнства насправді є жив. »

Хоча інші вчені ставлять під сумнів справжність перших двох цитат, а деякі навіть вважають їх фальсифікованими християнськими руками, ці посилання ґрунтуються на твердій основі. Мені приємно почути коментар історика Майкла Гранта до його книги Ісус: Огляд Євангелій істориком висловив: «Якщо ми застосовуємо ті ж критерії до Нового Завіту, що й до інших древніх писань, які містять історичний матеріал - що ми повинні робити - ми можемо це зробити Не заперечуйте існування Ісуса більше, ніж існування ряду язичницьких людей, про реальне існування яких як діячів сучасної історії ніколи не було сумніву ».

Хоча скептики швидко відкидають те, у що не хочуть вірити, є винятки. Богослов Джон Шелбі Спонг, відомий як скептичний і ліберальний, писав в Ісусі для нерелігійних (Англ .: Ісус для нерелігійних): «Перш за все, Ісус був людиною, яка фактично жила в певному місці в певний час. Людина Ісус був не міфом, а історичною фігурою, від якої випливала величезна енергія - енергія, яка і сьогодні потребує адекватного пояснення ».
Ще як атеїст К.С. Льюїс вважав зображення Нового Завіту про Ісуса просто легендами. Але після того, як він сам прочитав їх і порівнював з реальними старими легендами і міфами, які він знав, він чітко усвідомлював, що ці твори не мають нічого спільного з ними. Швидше, вони нагадували за своєю формою і форматом спогади, які відображають повсякденне життя реальної людини. Після того, як він зрозумів це, бар'єр віри впав. Відтоді Льюїс більше не мав проблеми вважати істинну історичну реальність Ісуса.

Багато скептиків стверджують, що Альберт Ейнштейн не вірив в Ісуса як атеїста. Хоча він не вірив у "особистого Бога", він обережно не оголосив війну тим, хто це зробив; бо: "Така віра здається мені більш чудовою, ніж відсутність будь-якого трансцендентального погляду". Макс Джеммер, Ейнштейн та релігія: фізика та теологія; Німецька: Ейнштейн та релігія: фізика та теологія) Ейнштейн, який виріс як єврей, визнав, що "захоплений світлою фігурою Назарянина". На запитання партнера по розмові, чи визнає він історичне існування Ісуса, він відповів: «Без сумніву. Ніхто не може читати євангелії, не відчуваючи реальної присутності Ісуса. Його особистість резонує у кожному слові. Жоден міф не наповнений таким життям. Наприклад, наскільки різне враження, яке ми отримуємо від оповідання легендарного античного героя, як Тесей. Тесей та інші герої цього формату не мають справжньої життєвої сили Ісуса. » (Джордж Сільвестр Вірек, "Суботня вечірня пошта", 26 жовтня 1929 р., Що означає життя Ейнштейна: інтерв'ю; англ.: Життя Ейнштейна означає: інтерв'ю)

Я міг би продовжувати так, але, як справедливо зауважив вчений-католик католик Реймонд Браун, акцентуючи увагу на тому, чи є Ісус міф, багато хто втрачає з поля зору справжній сенс Євангелія. У «Народженні Месії» Браун згадує, що до нього часто звертаються навколо Різдва ті, хто хоче написати статтю про історичність народження Ісуса. "З невеликим успіхом я намагаюся переконати їх у тому, що вони могли б допомогти зрозуміти історії про народження Ісуса, зосередившись на їхньому посланні, а не на питанні, яке було далеко не на перший план для євангелістів . »
Якщо ми зосередимось на тому, щоб поширити історію Різдва, народження Ісуса Христа, а не намагатися переконати людей, що Ісус не міф, ми є живим доказом реальності Ісуса. Цей живий доказ - це життя, яке він зараз веде в нас та нашій громаді. Мета Біблії - не довести історичну правильність Втілення Ісуса, а поділитися з іншими, чому Він прийшов і що означає Його прихід для нас. Святий Дух використовує Біблію, щоб насправді привести нас у контакт із втіленим і воскреслим Господом, який привертає нас до нас, щоб ми могли вірити в нього і шанувати Отця через нього. Ісус прийшов у світ як доказ Божої любові до кожного з нас (1 Івана 4,10). Нижче наведено ще кілька причин його приходу:

  • Для пошуку та збереження втраченого (Луки 19,10).
  • Щоб врятувати грішників і викликати автобус (1 Тимофій 1,15; Марк 2,17).
  • Щоб віддати своє життя за порятунок людей (Матвія 20,28).
  • Щоб засвідчити правду (Івана 18,37).
  • Виконати батькову волю і привести багатьох дітей до слави (Івана 5,30:2,10; Євр.).
  • Бути світлом світу, шляху, правди та життя (Івана 8,12:14,6;).
  • Проповідувати добрі новини про Царство Боже (Луки 4,43).
  • Для дотримання закону (Матвія 5,17).
  • Тому що батько послав його: «Бо Бог полюбив світ, віддавши свого єдинородного сина, щоб усі, хто вірить у нього, не загубилися, але мали вічне життя. Бо Бог не послав свого сина у світ, щоб судити про світ, але щоб врятувати світ через нього. Хто вірить у нього, не буде суджений; але хто не вірить, той уже був суджений, бо не вірить в ім'я Єдинородного Сина Божого » (Івана 3,16: 18).

У цьому місяці ми святкуємо правду про те, що Бог прийшов у наш світ через Ісуса. Добре нагадати собі, що не всі знають цю правду, і ми покликані це зробити (запитав), щоб поділитися цим з іншими. Ісус - це більше, ніж фігура сучасної історії - він Син Божий, який прийшов примирити всіх із Отцем у Святому Дусі.

Це робить цей час часом радості, надії і обіцянки.

Йосип Ткач
Президент GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFІсус: Тільки міф?