каяття

Покаяння (також перекладається як «покаяння») до милостивого Бога – це зміна ставлення, зумовлена ​​Святим Духом і вкорінена в Слові Божому. Покаяння включає усвідомлення власної гріховності та супроводження нового життя, освяченого через віру в Ісуса Христа. (Діяння апостолів 2,38; римлян 2,4; 10,17; Римлянам 12,2)

Розуміння сумління

Жахливий страх», — так один молодий чоловік описав свій великий страх, що Бог покинув його через його повторювані гріхи. «Я думав, що шкодую, але завжди шкодував», — пояснив він. «Я навіть не знаю, чи справді вірю, тому що хвилююся, що Бог мене знову не пробачить. Незалежно від того, наскільки я чесний зі своїми жалями, їх ніколи не здається достатньо».

Давайте подивимося, що таке євангелія, коли вона говорить про покаяння Бога.

Першу помилку ми робимо, коли намагаємося зрозуміти цей термін за допомогою загального словника і звертаємося до слова покаятися (або покаятися). Там ми навіть можемо отримати натяк на те, що окремі слова слід розуміти відповідно до часу, коли був опублікований лексикон. Але словник 2-го1. Століття навряд чи може пояснити нам, що автор, який з. Б. записав грецькою мовою речі, якими раніше говорили арамейською мовою, зрозумілими їм 2000 років тому.

Дев’ятий новий університетський словник Вебстера пояснює наступне щодо слова покаятися: 1) відвернення від гріха та присвята покращенню життя; 2а) відчувати жаль або розкаяння; 2b) Зміна ставлення. Енциклопедія Брокгауза визначає покаяння так: «Основний акт покаяння... включає відвернення від скоєних гріхів і рішення більше не грішити».

Перше визначення Вебстера точно відображає те, що, на думку більшості релігійних людей, Ісус мав на увазі, коли сказав: «Покайтесь і віруйте». Вони вважають, що Ісус мав на увазі, що в Царстві Божому перебувають лише ті люди, які перестають грішити і змінюють свій шлях. Насправді це саме те, чого Ісус не сказав.

Загальна помилка

Коли справа доходить до теми покаяння, поширеною помилкою є думка, що це означає припинення гріха. «Якби ти щиро покаявся, ти б не робив цього знову», — це постійний рефрен, який чують уражені душі від благих намірів, пов’язаних законом духовних радників. Нам сказано, що покаяння — це «повернутися назад і піти іншим шляхом». І тому це пояснюється одночасно як відвернення від гріха та повернення до життя, повного послуху закону Бога.

Твердо вписуючи в це, християни з найкращими намірами вирішили змінити свій шлях. І, таким чином, на їхньому паломництві, деякі способи, здається, змінюються, в той час як інші, здається, дотримуються супер клею. І навіть змінилися способи знову з'являються жахливо.

Чи Бог задоволений посередністю такої неохайної слухняності? «Ні, не є», — застерігає проповідник. І жорстоке, що калічить євангелію, коло відданості, невдач і відчаю продовжується, як колесо в клітці для хом’яка.

І саме тоді, коли ми розчаровані та пригнічені через свою неспроможність жити за високими стандартами Бога, ми чуємо чергову проповідь або читаємо нову статтю про «щире покаяння» та «глибоке покаяння» та про те, як таке покаяння є наслідком повної відмови від гріх.

І тому ми знову поспішаємо, сповнені пристрасті, щоб спробувати зробити все це, але в кінцевому підсумку отримуємо ті самі жалюгідні, передбачувані результати. Отже, розчарування та відчай продовжують наростати, коли ми усвідомлюємо, що наше відвернення від гріха ще далеко не «повне».

І ми приходимо до висновку, що у нас не було «щирого каяття», що наше каяття було недостатньо «глибоким», «серйозним» або «щирим». І якщо ми справді не покаялися, то ми також не можемо мати справжню віру, а це означає, що ми насправді не маємо Святого Духа в собі, а це означає, що ми також не будемо справді спасенні.

Врешті-решт ми доходимо до точки, коли звикаємо жити таким чином, або, як багато хто, ми нарешті кидаємо рушник і повністю відвертаємося від неефективного медичного шоу, яке люди називають «християнством».

Не кажучи вже про катастрофу, де люди дійсно вірять, що вони очистили своє життя і зробили їх прийнятними для Бога - їх стан значно гірше. Покаяння Бога просто не має нічого спільного з новим і вдосконаленим я.

Покайтеся і вірте

«Покайтесь і вірте в Євангеліє!» — проголошує Ісус у Марка 1,15. Покаяння і віра знаменують початок нашого нового життя в Царстві Божому; вони цього не роблять, тому що ми вчинили правильно. Вони відзначають це, тому що в цей момент нашого життя лусочки спадають з наших затемнених очей, і ми нарешті бачимо в Ісусі славне світло свободи Синів Божих.

Все, що потрібно було зробити для людей, щоб отримати прощення і спасіння, вже було зроблено через смерть і воскресіння Сина Божого. Був час, коли ця істина була прихована від нас. Оскільки ми були сліпи до неї, ми не могли насолоджуватися нею і відпочивати в ній.

Ми відчували, що нам доводиться самостійно знаходити свій шлях у цьому світі, і ми використали всю нашу силу і час, щоб копати колію в нашому маленькому кутку життя, як ми могли.

Вся наша увага була зосереджена на тому, щоб залишатися живими та забезпечити наше майбутнє. Ми наполегливо працювали, щоб нас поважали та поважали. Ми боролися за свої права, намагаючись не бути несправедливо знеціненими ким-небудь чи чим-небудь. Ми боролися за те, щоб захистити нашу добру репутацію і зберегти нашу сім'ю, наш хабакук та майно. Ми зробили все, щоб зробити своє життя вартим, щоб ми були переможцями, а не переможеними.

Але, як будь-хто, хто коли-небудь жив, це була втрачена битва. Незважаючи на наші найкращі зусилля, плани і важку роботу, ми не можемо контролювати своє життя. Ми не можемо запобігти катастрофам і трагедіям, а також невдачам і болячкам, які вторгаються в нас з блакитного неба і знищують наші залишки якось залатаною надією і радістю.

Одного дня, ні за що іншої причини, що він хотів, щоб це було так, Бог дав нам побачити, як все дійсно працює. Світ належить йому і ми належимо йому.

Ми померли в гріху, виходу немає. Ми загублені, сліпі невдахи в світі втрачених, сліпих переможених, тому що нам не вистачає сенсу тримати руку єдиного, хто тільки має вихід. Але це все в порядку, тому що через розп'яття і воскресіння він став для нас самим переможеним; і ми можемо стати переможцями разом з ним, об'єднавшись з ним у його смерті, щоб ми могли бути партнерами в його воскресінні.

Іншими словами, Бог дав нам добрі новини! Доброю новиною є те, що він особисто заплатив велику ціну за наше егоїстичне, непокірне, руйнівне, зле безумство. Він нас відкупив назавжди, очистив нас і очистив нас праведністю і зробив нам місце за столом його вічного свята. І цим Євангельським Словом він запрошує нас вірити, що це так.

Якщо з ласки Божої ви можете це побачити і повірити, то ви покаялися. Розумієте, покаятися означає сказати: «Так! Так! Так! Я думаю це! Я вірю твоєму слову! Я залишаю це життя хом’яка, що біжить на тренажері, цю безцільну боротьбу, цю смерть, яку я помилково вважав за життя. Я готовий до твого відпочинку, допоможи моєму невірству!»

Покаяння - це зміна вашого способу мислення. Вона змінює вашу точку зору на бачення себе як центру всесвіту, так що тепер ви бачите Бога як центр всесвіту, довіряючи своє життя Його милості. Це означає підкоритися йому. Це означає, що ви покладете свою корону до ніг законного правителя космосу. Це найважливіше рішення.

Мова йде не про моральність

Покаяння не стосується моралі; справа не в хорошій поведінці; справа не в тому, щоб «зробити це краще».

Покаяння означає покласти свою довіру до Бога, а не на себе, ні на вашу причину, ні на ваших друзів, вашу країну, ваш уряд, свої пістолети, ваші гроші, ваш авторитет, ваш престиж, вашу репутацію, ваш автомобіль, ваш будинок, Ваша робота, ваша сімейна спадщина, колір шкіри, стать, ваш успіх, ваш зовнішній вигляд, ваш одяг, ваші назви, ваші ступені, ваша церква, ваш чоловік, ваші м'язи, ваші лідери, ваш IQ, ваш акцент, ваші досягнення, ваші благодійні роботи, ваші пожертвування, ваші благословення, ваша жалість, ваша дисципліна, ваша чистота, ваша чесність, ваше послух, ваша відданість, ваші духовні дисципліни, або що-небудь інше, що ви повинні сказати про те, що пов'язано з вами, і я пропустив у цьому довгому вирок є.

Покаяння означає «покласти все на одну карту» – на Божу «карту». Це означає прийняти вашу сторону; що він каже вірити; спілкуватися з ним, залишатися йому вірним.

Шкода не означає обіцяти бути хорошим. Мова не йде про «усунення гріха зі свого життя». Але це означає вірити, що Бог милує нас. Це означає довіряти Богові виправити наші злі серця. Це означає вірити, що Бог є тим, ким Він себе видає – Творцем, Спасителем, Викупителем, Учителем, Господом і Освятителем. І це означає померти — померти від наших нав’язливих думок про справедливість і добро.

Ми говоримо про любовні стосунки – не про те, що ми любили Бога, а про те, що Він полюбив нас (1. Йоханнес 4,10). Він є джерелом усього, включаючи вас, і ви зрозуміли, що він любить вас таким, який ви є - його улюблене дитя у Христі, - звичайно, не через те, що ви маєте, що ви зробили, чи ваша репутація чи що ви виглядаєте як або будь-якої іншої якості, але просто тому, що ви у Христі.

Раптом нічого не є тим, що було раніше. Весь світ раптом став світлим. Усі ваші невдачі більше не важливі. Усе виправилося у Христовій смерті та воскресінні. Ваше вічне майбутнє забезпечено, і ніщо ні на небі, ні на землі не може позбавити вас радості, бо ви належите Богові заради Христа (Рим. 8,1.38-39). Ви вірите йому, ви довіряєте йому, ви віддаєте своє життя в його руки; що б там не було, незалежно від того, що хтось говорить чи робить.

Ви можете бути щедрими, прощаючи, проявляючи терпіння, і будьте добрими, навіть у втрати чи невдачі – вам нічого втрачати; бо ви здобули абсолютно все у Христі (Ефес 4,32-5,1-2). Єдине, що важливо для вас, це його нове творіння (Галатам 6,15).

Покаяння — це не просто ще одна застаріла, пуста обіцянка бути хорошим хлопчиком чи дівчинкою. Це означає померти самим собою на всіх своїх великих портретах і покласти свою слабку програну руку в руку людини, яка згладжувала хвилі моря (Галатам 6,3). Це означає прийти до Христа на відпочинок (Матвій 11,28-30). Це означає довіряти його слову благодаті.

Божа ініціатива, а не наша

Покаятися - це довіряти Богу, бути тим, ким він є і робити те, що він робить. Покаяння - не про ваші добрі справи, а про ваші злі діла. Бог, який повністю вільний бути тим, ким він хоче бути, вирішив у своїй любові до нас прощати наші гріхи.

Давайте повністю усвідомлювати це: Бог прощає нам наші гріхи – усі – минулі, теперішні та майбутні; він не бронює їх (Йоганнес 3,17). Ісус помер за нас, коли ми були ще грішниками (Рим 5,8). Він жертовне ягня, і його заклали за нас - за кожного з нас (1. Йоханнес 2,2).

Ви розумієте, що покаяння - це не спосіб зробити Бога тим, що він вже зробив. Скоріше, це означає віру в те, що він зробив - що він назавжди врятував ваше життя і дав вам безцінну вічну спадщину - і щоб повірити в таку любов до нього розцвітає.

«Прости нам гріхи наші, як і ми прощаємо тим, хто нам згрішив», — навчив нас молитися Ісус. Коли ми розуміємо, що Бог із Свого найпотаємнішого серця просто вирішив списати наше життя егоїстичної зарозумілості, всю нашу брехню, усі наші жорстокості, всю нашу гордість, наші хіть, нашу зраду та нашу злочестивість – усі наші злі думки , вчинки і плани - тоді маємо прийняти рішення. Ми можемо хвалити і вічно дякувати Йому за Його невимовну жертву любові, або ми можемо просто продовжувати жити за девізом: «Я хороша людина; нехай ніхто не думає, що це не я» – і продовжити життя хом’яка, що біжить у біговому колесі, до якого ми так прив’язані.

Ми можемо вірити Богу, ігнорувати його або бігти від нього в страху. Якщо ми віримо йому, ми можемо йти разом із ним у дружбі, сповненій радості (він грішний друг – усі грішники, включаючи всіх, навіть поганих людей, а також наших друзів). Якщо ми не довіряємо йому, якщо ми думаємо, що він не хоче або не може пробачити нас, то ми не можемо жити з ним з радістю (і, отже, ні з ким іншим, крім людей, які поводяться так, як ми хочемо). Натомість ми будемо боятися його і зрештою зневажати його (як і всіх інших, хто не залишається від нас осторонь).

Дві сторони однієї медалі

Віра і жаль йдуть рука об руку. Коли ви довіряєте Богу, відбуваються одночасно дві речі: ви розумієте, що ви грішник, яким потрібна Божа милість, і ви вирішили довіряти Богу, щоб врятувати вас і врятувати ваше життя. Іншими словами, якщо ви довіряєте Богу, тоді і ви покаялися.

В Діях Апостолів 2,38, напр. Б., Петро сказав до зібраного натовпу: «Петро сказав їм: Покайтеся, і нехай кожен із вас охриститься в ім’я Ісуса Христа на прощення ваших гріхів, і ви отримаєте дар Святого Духа». віра і покаяння є частиною пакету. Коли він сказав «покайтеся», він також мав на увазі «віру» або «довіру».

У подальшому розповіді Петро каже: «Покайтесь і наверніться до Бога...» Це звернення до Бога є водночас відверненням від власного его. Це не означає вас зараз

морально досконалі. Це означає відмову від ваших особистих амбіцій, щоб бути гідними Христа і замість цього покласти свою віру і надію в Його Слово, Його Добру Новину, в Його заповіді, що Його кров для вашого спасіння, прощення, воскресіння і благословення вічна спадщина текла.

Якщо ви довіряєте Богу про прощення і спасіння, тоді ви покаялися. Покаяння перед Богом - це зміна вашого власного способу мислення і впливає на все ваше життя. Новий спосіб мислення - це спосіб довіритися, що Бог зробить те, чого ви не могли зробити протягом мільйона життів. Покаяння - це не перехід від моральної недосконалості до моральної досконалості - ви не можете цього зробити.

Трупи не просуваються

Через те, що ви мертві, ви не можете стати морально досконалими. Гріх убив вас, як Павло в посланні до Ефесян 2,4- 5 заявлено. Але навіть якщо ви були мертві у своїх гріхах (будучи мертвими, ви зробили внесок у процес прощення та спасіння), Христос оживив вас (це те, що Христос зробив: усе).

Єдине, що мертві можуть зробити, це те, що вони нічого не можуть зробити. Вони не можуть бути живими для праведності або чогось іншого, тому що вони мертві, мертві в гріху. Але мертві люди - і тільки мертві - виховуються з мертвих.

Піднести мертвих те, що робить Христос. Він не наливає духів на трупах. Він не підтримує їх надягати одяг на вечірку і чекати, якщо вони щось зробить. Вони мертві, вони нічого не можуть зробити. Ісус не найменше зацікавлений у нових і вдосконалених тілах. Ісус робить це, щоб розбудити її. Знову ж таки, трупи є єдиним видом людей, яких він піднімає. Іншими словами, єдиний спосіб потрапити у воскресіння Ісуса, його життя, - бути мертвим. Це не займе багато зусиль, щоб бути мертвим. Насправді, ніяких зусиль не потрібно взагалі. А мертві саме те, що ми є.

Загублена вівця не знайшла себе, доки Пастух не доглянув її і не знайшов5,1-7). Загублена монета не знайшлася, поки жінка не шукала і не знайшла її (ст. 8-10). Єдине, що вони додали до процесу розшуку та пошуку та великої партії радості, — це втрата. Їхня абсолютно безнадійна втрата була єдиним, що у них було, що дозволило їх знайти.

Навіть блудний син у наступній притчі (вірші 11-24) виявляє, що він уже був прощений, викуплений і повністю прийнятий через сам факт щедрої милості свого батька, а не через якийсь власний план, як-от: «Я» знову заслужу його милість». Його батько пожалів його ще до того, як почув перше слово своєї промови «Мені так шкода» (вірш 20).

Коли син нарешті сприйняв свій стан смерті і загинув у сморіді свинарника, він був на шляху до виявлення чогось дивовижного, що вже було вірно: батько, якого він відкинув і зневажив, ніколи не мав перестали любити його пристрасно і беззастережно.

Його батько просто ігнорував його маленький план самовикуплення (вірші 19-24). І навіть не чекаючи випробувального терміну, він відновив його у повних правах синів. Тож наш абсолютно безнадійний стан смерті - єдине, що дозволяє нам воскреснути. Ініціатива, робота та успіх усієї операції повністю належать Пастирю, жінці, Батьку - Богу.

Єдине, що ми робимо внесок у процес нашого воскресіння, - це померти. Це стосується нас як духовно, так і фізично. Якщо ми не можемо прийняти той факт, що ми мертві, ми не можемо прийняти той факт, що ми воскресли з мертвих благодаттю Божою в Христі. Покаяння - це прийняття того, що людина померла і отримує від Бога своє воскресіння в Христі.

Покаяння, як ви бачите, не означає виробляти добрі і благородні твори, або що ми намагаємося мотивувати Бога пробачити нас через кілька емоційних промов. Ми померли, а це означає, що ми абсолютно нічого не можемо зробити, щоб внести щось у наше відродження. Справа в тому, щоб вірити в добру звістку Божу, що він прощає і викуповує в Христі і воскрешає через нього мертвих.

Павло описує цю таємницю – або парадокс, якщо хочете – нашої смерті та воскресіння у Христі, у Посланні до Колосян. 3,3: «Бо ви вмерли, і життя ваше сховане з Христом у Бозі».

Загадка чи парадокс полягає в тому, що ми померли. Але в той же час ми живі. Але життя, яке є славним, ще не є: воно приховане з Христом у Бозі, і не з’явиться таким, яким воно є насправді, доки не з’явиться сам Христос, як сказано у вірші 4: «Але коли Христос, життя ваше, з’явиться, тоді ви також з'явиться з ним у славі».

Христос – наше життя. Коли він з’явиться, ми з’явимося разом з ним, адже він – наше життя. Тому ще раз: мертві тіла нічого не можуть зробити для себе. Ви не можете змінитися. Ви не можете "зробити це краще". Ви не можете покращитися. Єдине, що вони можуть зробити, це бути мертвими.

Однак для Бога, Який сам є джерелом життя, велика радість воскрешати мертвих, і в Христі Він також це робить (Рим. 6,4). Трупи абсолютно нічого не сприяють цьому процесу, крім свого стану смерті.

Бог робить все. Це його робота і тільки його, від початку до кінця. Це означає, що існують два типи воскреслих трупів: ті, хто радісно отримують своє спасіння, і ті, хто віддає перевагу своєму звичайному стану смерті до життя, який, як би, закривав очі і тримався за вуха і продовжує бути мертвим з усією своєю силою. хочуть.

Знову ж таки, покаяння означає сказати «так» дару прощення та викуплення, який Бог каже, що ми маємо у Христі. Це не має нічого спільного з покаянням, обіцянками чи почуттям провини. Так. Шкода полягає не в тому, щоб нескінченно повторювати «Мені шкода» або «Я обіцяю, що ніколи більше цього не робитиму». Ми хочемо бути жорстоко чесними. Є шанс, що ви зробите це знову - якщо не в реальних діях, то принаймні в думках, бажаннях і почуттях. Так, тобі шкода, можливо, часом дуже шкода, і ти справді не хочеш бути тією людиною, яка продовжує це робити, але насправді це не в основі жалю.

Пам’ятай, ти мертвий, а мертві просто поводяться, як мертві. Але якщо ви мертві в гріху, ви також живі в Христі (Рим 6,11). Але твоє життя у Христі приховане з Ним у Бозі, і воно не з’являється постійно, чи дуже часто – ще ні. Вона не розкриває, як це насправді, доки не з’являється сам Христос.

Тим часом, якщо ви також живі у Христі, ви до цих пір мертві в гріху, і стан вашої смерті так само гарний, як ніколи. І саме це мертве я, це я, яке, очевидно, не може припинити себе як мертвий, що було піднято з Христа і ожило разом з ним у Бозі - щоб бути виявленим після його відкриття.

На цьому етапі грає віра. Покайтеся і вірте в євангелію. Два аспекти належать разом. Ви не можете мати одного без іншого. Вірити, що благовістя про те, що Бог очистив вас кров'ю Христа, що Він вилікував вашу смерть і зробив вас вічними в Сині, має покаятися.

І звертаючись до Бога в його повній безпорадності, безпричинності і смерті, отримуючи Його вільне спасіння і спасіння, означає мати віру - віруючи в євангелію. Вони являють собою дві сторони однієї медалі; і це монета, яку Бог дає вам не з іншої причини - ні з якої іншої причини - ніж що він справедливий і милостивий до нас.

Поведінка, а не міра

Звичайно, деякі скажуть, що покаяння до Бога покаже добру мораль і добру поведінку. Я не хочу сперечатися про це. Проблема полягає в тому, що ми хочемо виміряти каяття через відсутність або наявність гарної поведінки; і в цьому полягає трагічне нерозуміння сумління.

Чесна правда полягає в тому, що ми не маємо досконалих моральних цінностей або досконалої поведінки; і все, чого бракує в досконалості, так чи інакше не достатньо для Царства Божого.

Ми хочемо уникати таких дурниць, як: «Якщо твоє каяття щире, ти більше не зробиш гріха.» Покаяння не в цьому.

Ключ до покаяння - це змінене серце, від самого себе, поза вашим власним кутом, більше не бажаючи бути вашим власним лобістом, вашим власним представником засобів масової інформації, вашим власним представником профспілки і захисником, довірі Бога, щоб стояти на вашій стороні бути у своєму кутку, щоб померти для власного его і бути улюбленим дитиною Бога, якого він простив і викупив.

Жаль означає дві речі, які нам за своєю природою не подобаються. По-перше, це означає зіткнутися з тим фактом, що текст пісні «Дитино, ти нехороший» ідеально описує нас. По-друге, це означає зіткнутися з фактом, що ми не кращі за інших. Ми всі в одній черзі з усіма іншими невдахами за милосердя, яких ми не заслуговуємо.

Інакше кажучи, в жалюгідному дусі виникає жаль. Смиренний дух - це той, хто не має впевненості в тому, що він може зробити; у нього немає надії, він, так би мовити, відмовився від свого духу, він помер сам і поставив себе в кошик перед дверима Божою.

Скажіть «Так!» Божому «Так!»

Ми повинні відмовитися від помилкового переконання, що покаяння - це обіцянка, яка ніколи більше не буде грішити. Перш за все, така обіцянка - не що інше, як гаряче повітря. По-друге, він духовно безглуздий.

Бог проголосив вам всемогутнє, гучне, вічне «Так!» через смерть і воскресіння Ісуса Христа. Покаяння – це ваша відповідь «Так!» на Боже «Так!» Це означає звернутися до Бога, щоб отримати Його благословення, Його праведне проголошення вашої невинності та спасіння у Христі.

Прийняти свій дар означає визнати свій стан смерті і вашу потребу у вічному житті. Це означає довіру, віру і тримання у ваших руках всього вашого его, буття, існування - все, що ви є. Це означає відпочити в ньому і дати йому свої тягарі. Чому б не насолоджуватися і не відпочивати в багатій і спокусливій благодаті нашого Господа і Викупителя? Він викуповує втрачені. Він рятує грішника. Він піднімає мертвих.

Він стоїть на нашій стороні, і тому що він існує, нічого не може стояти між ним і нами - ні, навіть не ваш жалюгідний гріх, ані ваш сусід. Довіряйте йому. Це гарна новина для всіх нас. Він - Слово, і він знає, про що він говорить!

J. Michael Feazell

каяття