Чесноти віри в повсякденному житті

Петро зробив багато помилок у своєму житті. Вони показали йому, що після примирення з Богом Отцем через Божу благодать слід зробити конкретні кроки, поки ми живемо «чужими та чужинцями» в непередбачуваному світі. Відвертий апостол залишив нам у письмовій формі сім основних «чеснот віри». Вони закликають нас до практичного християнського способу життя – завдання надзвичайної важливості, яке триває в довгостроковій перспективі. Для Петра віра є найважливішим принципом, і він описує це так: «Тож прикладайте до неї всю старанність, виявляючи чесноту у вашій вірі, і знання в чесноті, і стриманість у пізнанні, і терпеливість у стриманості, і благочестя в терпінні, і благочестя в побожності братство і в братерській любові» (2. Пітер 1,5-7).

віра

Слово «віра» походить від грецького «pistis» і, по суті, означає повну довіру обітницям Бога. Ця довіра яскраво проілюстрована прикладом патріарха Авраама: «Він не сумнівався в Божій обітниці через невір’я, але зміцнився вірою, і віддав Богові славу, і з усією певністю знав, що те, що Бог обіцяє, Він також може виконати» (Рим. 4,20-21).

Якщо ми не віримо у викупительну роботу, яку Бог виконав у Христі, у нас немає основи для християнського життя: «Павло і Сила сказали: «Віруй в Господа Ісуса, і спасешся ти та дім твій!» (Дії 16,31). Старозавітний патріарх Авраам, якого в Новому Завіті називають «батьком віруючих», покинув територію сучасного Іраку, щоб вирушити до Ханаану, землі обітованої. Він зробив це, хоча не знав своєї мети: «Вірою Авраам став слухняним, коли його було покликано піти в місце, яке він мав успадкувати; і вийшов, не знаючи, куди йде» (Євр 11,8). Він покладався виключно на Божі обітниці, яким довіряв усім серцем і базував на них свої дії.

Сьогодні ми опинились у ситуації, подібній до Авраама: наш світ непевний і крихкий. Ми не знаємо, чи майбутнє принесе покращення, чи ситуація погіршиться. Особливо в ці часи важливо мати довіру – віру в те, що Бог безпечно скеровуватиме нас і наші родини. Віра є доказом і даною Богом впевненістю, доступною для нашого розуму та серця, що Бог піклується про нас і що все працює разом для нашого добра: «Але ми знаємо, що все сприяє на добро тим, хто любить Бога, тим, хто покликаний згідно з його наміром» (Рим 8,28).

Віра в Ісуса Христа відрізняє християн від усіх інших людей. Pistis, довіра до Спасителя і Відкупителя, через яку людина всиновлюється в сім’ю Божу, є основою всіх інших християнських якостей.

Доброчесність

Першим доповненням до віри є чеснота. Грецький термін «arete» тлумачиться в Новому Женевському перекладі (NGÜ) як «твердість характеру» і може також розумітися як зразкова поведінка. Тому віра сприяє і зміцнює силу характеру. Слово Арете використовувалося греками стосовно своїх богів. Це означає досконалість, досконалість і мужність, те, що виходить за межі звичайного і буденного. Сократ продемонстрував чесноту, коли випив чашу болиголова, щоб залишитися вірним своїм принципам. Так само Ісус виявив твердість характеру, коли рішуче вирушив у свою останню подорож до Єрусалиму, хоча там його спіткала жорстока доля: «І сталось, як настав час Йому вознестись на небо, він повернув своє обличчя, вирішивши йти до Єрусалиму» (Лк 9,51).

Зразкова поведінка означає не просто говорити, а й діяти. Павло виявив велику мужність і чесноту, коли оголосив про свій твердий намір відвідати Єрусалим, хоча Святий Дух ясно показав йому, що небезпека наближається: «Чого ти плачеш і розбиваєш мені серце? Бо я готовий не тільки бути зв’язаним, але й умерти в Єрусалимі за ім’я Господа Ісуса» (Дії 2).1,13). Цей тип відданості, вкорінений в Арете, зміцнив і підбадьорив ранню церкву. Чеснота включає добрі справи та служіння, які ми знаходимо в ранній церкві. Яків підкреслював, що «віра без діл марна» (Як 2,20).

Erkenntnis

У поєднанні з вірою сила характеру сприяє знанню. Святий Дух надихнув Петра використовувати грецьке слово «Гнозис» замість терміна «Софія» для позначення мудрості, який часто вживається в Новому Завіті. Знання в сенсі Гнозису не є результатом інтелектуальних зусиль, а радше духовним розумінням, дарованим Святим Духом. Це зосереджено на особі Ісуса Христа та Слові Божому: «Вірою ми знаємо, що світ створений Словом Божим, що все видиме виникло з нічого» (Євр. 11,3).

Знання Святого Письма, що ґрунтується на досвіді, відповідає терміну «ноу-хау», за допомогою якого ми розвиваємо практичні навички у повсякденному житті християнської віри. Павло визнав, що Синедріон складався з садукеїв і фарисеїв, і використав це знання, щоб настроїти групи одна на одну та захистити себе (Дії 2).3,1-9).

Як часто ми бажаємо мати цю здатність, особливо коли стикаємося з банківським службовцем, чиновником, начальником або несправедливим обвинувачем. Говорити правильні речі в належній мірі — це мистецтво, в якому ми можемо просити нашого небесного Отця про допомогу: «А коли кому з вас бракує мудрості, нехай просить Бога, який кожному дає даром і без докору; так буде дано йому» (Як 1,5).

Модерація

Для християнського життя недостатньо лише віри, чесноти та знання. Бог закликає кожного християнина до дисциплінованого життя, до поміркованості. Грецьке слово «Egkrateia» означає самовладання або самоконтроль. Цей контроль над силою волі, керований Святим Духом, гарантує, що розум завжди переважає над пристрастю чи емоціями. Павло практикував таке утримання, як видно з його слів: «Але я не біжу, ніби в непевність; Я не б'юся кулаком, як той, хто б'є по повітрю, але я караю своє тіло і підпорядковую його, щоб не проповідувати іншим і не стати самому осудливим» (1. Коринтян 9,26-27).

Тієї страшної ночі в Гетсиманському саду Ісус виявив самовладання та самовладання, оскільки його людська природа спонукала його уникнути жаху розп’яття. Ця досконала божественна самодисципліна досяжна лише тоді, коли вона походить від Самого Бога.

Терпіння

Віра, оточена чеснотою, знанням і самовладанням, сприяє розвитку терпіння і наполегливості. Повне значення грецького слова «Hupomone», яке німецькою перекладається як терпіння або наполегливість, здається надто пасивним. Хоча термін Hupomone означає терпіння, це цілеспрямоване терпіння, спрямоване на бажану та реалістичну мету. Йдеться не лише про пасивне очікування, а про терпіння з очікуванням і наполегливою рішучістю. Греки використовували цей термін для рослини, яка процвітає навіть у важких і несприятливих умовах. У Посланні до Євреїв «Hupomone» (витривалість) асоціюється зі стійкістю, яка витримує і процвітає в очікуванні перемоги навіть за важких умов: «Біжимо з терпінням у битві, призначеній для нас, дивлячись на Ісуса,... ... Начальник і Виконавець віри, який, хоч і міг мати радість, витерпів хрест, нехтуючи ганьбою, і сів праворуч престолу Божого» (Євреїв 1).2,1-2).

Це означає, наприклад, терпляче чекати зцілення, коли ми хворі, або чекати позитивного результату прохання до Бога. Псалми сповнені закликів до витривалості: «Надіюсь на Господа, надіється душа моя, і надіюсь на слово Його» (Псалом 130,5).

Ці прохання супроводжуються твердою довірою до Божої люблячої сили, щоб бути озброєними проти всіх викликів, які кидає на нас життя. Зі стійкістю приходить жвавість і оптимізм, бажання не здаватися. Ця рішучість навіть сильніша за наш страх смерті.

благочестя

Наступна чеснота, яка розвивається з фундаменту віри, це «Євсевея» або благочестя. Цей термін стосується обов’язку людини шанувати Бога: «Усе, що служить життю та побожності, дало нам божественну силу через пізнання Того, Хто покликав нас Своєю славою та силою» (2. Пітер 1,3).

Наше життя повинно чітко виражати виняткові характеристики життя, дані згори. Наші ближні повинні мати можливість визнати, що ми діти нашого Небесного Батька. Павло нагадує нам: «Бо фізичні вправи мало користі; але благочестя корисне для всього і має обітницю цього життя і життя майбутнього» (1. Тимофій 4,8 NGÜ).

Наша поведінка повинна бути подібною до Божої дороги не власними силами, а через Ісуса, який живе в нас: «Не віддавайте нікому злом за зло. Будьте цілеспрямованими, щоб робити добро всім. Якщо це можливо, наскільки це залежить від вас, майте мир з усіма людьми. Не мстіться, дорогі, але дайте волю гніву Божому; бо написано: Мені помста; Я відплачу, говорить Господь» (Римлянам 12,17-19).

Братська любов

Перші п'ять із згаданих чеснот стосуються внутрішнього життя віруючого та його стосунків з Богом. Останні два зосереджені на його стосунках з іншими людьми. Братська любов походить від грецького слова «Філадельфія» і означає віддану, практичну турботу про інших. Це включає здатність любити всіх людей як братів і сестер Ісуса Христа. На жаль, ми схильні зловживати своєю прихильністю, віддаючи її насамперед тим, хто схожий на нас. З цієї причини Петро намагався навіяти своїм читачам таке ставлення у своєму першому листі: «Але не треба писати вам про братську любов. Бо ви самі навчені Богом любити один одного» (1 Сол 4,9).
Братерська любов характеризує нас у світі як учнів Христа: «По тому пізнають усі, що ви Мої учні, як будете мати любов між собою» (Йн. 1).3,35). Віра ґрунтується на любові Бога, через яку ми можемо любити наших братів і сестер, як Ісус любить нас.

Божественна любов

Любов до братів і сестер веде до «любові» до всіх людей. Це кохання — це не стільки почуття, скільки бажання. Божественна любов, яка по-грецьки називається «агапе», представляє надприродну любов і вважається вінцем усіх чеснот: «Моя молитва полягає в тому, щоб Христос жив у вас через віру. Ви повинні міцно вкоренитися в його любові; ви повинні спиратися на них. Тому що тільки так ви і всі інші християни можете відчути повну міру Його любові. Так, я молюся, щоб ви розуміли все глибше і глибше цю любов, яку ми ніколи не можемо повністю осягнути своїм розумом. Тоді ви будете все більше і більше наповнюватися всіма багатствами життя, які знаходяться в Богові» (Еф. 3,17-19).

Любов агапе втілює дух справжньої доброзичливості до всіх людей: «Я став слабким для слабких, щоб перемогти слабких. Я для всіх став усім, щоб декого всіма способами спасти» (1. Коринтян 9,22).

Ми можемо продемонструвати свою любов, віддаючи свій час, навички, скарби та життя оточуючим. Цікаво те, що ця пісня хвали починається з віри і завершується любов’ю. Спираючись на фундамент своєї віри в Ісуса Христа, ти, любий читачу, можеш продемонструвати справді християнську поведінку, в якій діють ці сім чеснот милосердя.

Нейл Ерл

Більше статей про чесноти:

Святий Дух живе у вас!

Ти перший!