аудіо
Проміжний стан
Проміжний стан — це стан, в якому перебувають мертві до воскресіння тіла. Залежно від тлумачення відповідних писань, християни мають різні погляди на природу цього проміжного стану. Деякі уривки припускають, що померлі переживають цей стан свідомо, інші – що їх свідомість згасла. Всесвітня Церква Бога вважає, що слід поважати обидві точки зору. (Ісая 14,9-10; Єзекіїль 32,21; Лука 16,19-31; 23,43; 2. Коринтян 5,1-8; филип'янам 1,21-24; прозріння 6,9-11; псалом 6,6; 88,11-13; 115,17; проповідник 3,19-21; 9,5.10; Ісая 38,18; Джон 11,11-14; 1. Солунян 4,13-14).
А як щодо «проміжного стану»?
У минулому ми звикли займати догматичну позицію щодо так званого «проміжного стану», тобто того, чи є людина без свідомості чи у свідомості між смертю та воскресінням. Але ми не знаємо. Протягом всієї християнської історії більшість полягала в тому, що після смерті людина свідомо перебуває з Богом або свідомо зазнає покарання. Думка меншості відома як «сон в душі».
Коли ми вивчаємо Писання, ми бачимо, що Новий Завіт не дає заспокійливого погляду проміжного стану. Є кілька віршів, які, здається, свідчать про те, що люди після смерті несвідомі, а також деякі вірші, які, здається, свідчать про те, що люди свідомі після смерті.
Більшість із нас знайомі з віршами, у яких для опису смерті використовується термін «сон», наприклад, у книзі Екклезіаста та Псалмах. Ці вірші написані з феноменологічної точки зору. Іншими словами, дивлячись на фізичний феномен мертвого тіла, здається, що тіло спить. У таких уривках сон є образом смерті, що стосується зовнішнього вигляду тіла. Однак, якщо ми читаємо такі вірші, як Матвій 27,52, Джон 11,11 і Дії 13,36 при читанні здається, що смерть буквально ототожнюється зі «сном» - хоча автори усвідомлювали, що між смертю та сном існує значна різниця.
Однак слід звернути серйозну увагу і на вірші, які вказують на постсмертну свідомість. в 2. Коринтян 5,1-10 Павло, здається, говорить про проміжний стан словами «роздягнений» у вірші 4 і як «перебувати вдома з Господом» у вірші 8. Послання до Филип’ян 1,21-23 Павло каже, що смерть є «надбанням», тому що християни відходять від світу, «щоб бути з Христом». Це не схоже на непритомність. Це також видно в Луки 22,43, де Ісус каже розбійнику на хресті: «Сьогодні ти будеш зі мною в раю». Грецька перекладена чітко і правильно.
Зрештою, доктрина проміжного стану — це те, що Бог вирішив не точно й догматично описувати нам у Біблії. Можливо, це просто за межами людської здатності зрозуміти, навіть якщо це можна пояснити. Це вчення, безумовно, не є проблемою, через яку християни повинні сваритися і розділяти. Як стверджує Євангельський теологічний словник, «Міркування про проміжний стан ніколи не повинні применшувати вірність хреста чи надію на нове творіння».
Хто захоче скаржитися Богові, коли після смерті він перебуває з Богом у повній свідомості, і каже: «Я повинен спати, поки Ісус не повернеться – чому я притомний?» І, звичайно, коли ми непритомні, ми не будемо мати можливість подати до суду. У будь-якому випадку, в наступну мить свідомості після смерті ми будемо з Богом.
Пола Кролла
