Чи можете ви довіряти Святому Духу?

Один з наших старійшин нещодавно сказав мені, що головною причиною, через яку він був хрещений до 20 років, є те, що він хотів отримати силу Святого Духа, щоб він міг перемогти всі свої гріхи. Його наміри були хорошими, але його розуміння було дещо недосконалим (звичайно, ніхто не має досконалого розуміння, ми спасенні Божою благодаттю, незважаючи на наші непорозуміння).

Святий Дух — це не те, що ми можемо просто «увімкнути» для досягнення наших «поборних цілей», як свого роду заряд для нашої сили волі. Святий Дух є Богом, Він з нами і в нас, Він дає нам любов, впевненість і тісне спілкування, які Батько робить можливими для нас у Христі. Через Христа Батько зробив нас своїми дітьми, і Святий Дух дає нам духовний сенс знати це (Рим. 8,16). Святий Дух дає нам тісне спілкування з Богом через Христа, але не заперечує нашу здатність грішити. У нас все одно будуть неправильні бажання, неправильні мотиви, неправильні думки, неправильні слова і вчинки. 

Навіть якщо хтось хоче відмовитися від певної звички, ми виявляємо, що ми все ще не можемо цього зробити. Ми знаємо, що Божа воля для нас, щоб ми були звільнені від цієї проблеми, але ми чомусь здаємося безсилим позбутися свого впливу на нас.

Чи можемо ми повірити, що Святий Дух дійсно діє в нашому житті – особливо коли здається, що насправді нічого не відбувається, тому що ми не дуже «хороші» християни? Якщо ми продовжуємо боротися з гріхом, коли здається, що ми зовсім не змінюємося, чи робимо ми висновок, що ми настільки розбиті, що навіть Бог не може вирішити цю проблему?

Діти та підлітки

Коли ми приходимо до Христа у вірі, ми народжуємося знову, заново створеними Христом. Ми - нові створіння, нові люди, діти в Христі. У немовлят немає сили, вони не мають навичок, не чистять себе.

Коли вони зростають, вони набувають певних навичок, а також починають усвідомлювати, що їх багато чого не може зробити, що іноді призводить до розчарування. Вони біжать з олівцями і ножицями і турбуються, що вони не роблять так само добре, як дорослий. Але напади розчарування не допомагають - тільки час і вправи допоможуть.

Це також стосується нашого духовного життя. Іноді молоді християни отримують драматичну силу, щоб позбутися від наркотичної залежності чи запального характеру. Іноді молоді християни стають миттєвим «скарбом» для церкви. Набагато частіше, здається, християни борються з тими ж гріхами, що й раніше, вони мають ті самі особистості, ті ж страхи та розчарування. Вони не є духовними велетнями.

Нам кажуть, що Ісус переміг гріх, але здається, ніби гріх досі має нас у своїй владі. Гріховна природа всередині нас була переможена, але вона все ще ставиться до нас, як до його полонених. Ох, які ми жалюгідні люди! Хто врятує нас від гріха і смерті? Ісус, звичайно (Рим 7,24-25). Він уже виграв - і він зробив цю перемогу і нашу перемогу.

Але повної перемоги ми поки не бачимо. Ми ще не бачимо Його влади над смертю, а також не бачимо повного кінця гріха в нашому житті. Як до Євреїв 2,8 каже, що ми ще не бачимо, що все зроблено під нашими ногами. Що ми робимо - ми довіряємо Ісусу. Ми віримо йому на слово, що він здобув перемогу, і віримо йому на слово, що ми також переможемо в ньому.

Хоча ми знаємо, що ми чисті і чисті у Христі, ми хотіли б бачити прогрес у подоланні наших особистих гріхів. Цей процес часом може здаватися дуже повільним, але ми можемо довіряти Богу робити те, що він обіцяв, - як у нас, так і в інших. Адже це не наша робота. Це його порядок денний, а не наш. Якщо ми підкоряємося Богові, ми повинні бути готові чекати його. Ми повинні бути готові довіряти Йому, щоб Він виконував Свою роботу в нас так, як Він вважає за потрібне.
Підлітки часто думають, що знають більше, ніж їх батько. Вони стверджують, що вони знають, що таке життя, і що вони можуть зробити все досить добре самостійно (звичайно, не всі підлітки такі, але стереотип ґрунтується на деяких свідченнях).

Ми, християни, інколи можемо мислити так, як дорослішання. Ми можемо почати думати, що духовне «дорослішання» базується на правильній поведінці, що спонукає нас думати, що наше становище перед Богом залежить від того, наскільки добре ми поводимося. Коли ми поводимося добре, ми можемо виявляти схильність дивитися зверхньо на інших людей, які не такі щасливі, як ми. Якщо ми не поводимось так добре, ми можемо впасти у відчай і депресію, вважаючи, що Бог покинув нас.

Але Бог не просить нас зробити себе праведними перед Ним; він просить нас довіряти Йому, Тому, Хто виправдовує нечестивих (Рим 4,5), який любить нас і спасає нас заради Христа.
Коли ми дорослішаємо у Христі, ми міцніше спочиваємо в Божій любові, яка відкривається нам у найвищому вигляді у Христі (1. Йоханнес 4,9). Спочиваючи в ньому, ми з нетерпінням чекаємо дня, об’явленого в Об’явленні 21,4 Описано: «І зітре Бог кожну сльозу з їхніх очей, і не буде вже смерті, ані жалоби, ані крику, ані болю; бо перше минуло».

Досконалість!

Коли настане той день, сказав Павло, ми змінимося миттєво. Ми станемо безсмертними, безсмертними, нетлінними (1. Коринтян 15,52-53). Бог викупляє внутрішню людину, а не тільки зовнішню. Він змінює наше внутрішнє буття, від слабкості і непостійності до слави і, головне, безгрішності. Під звук останньої сурми ми в одну мить перетворимося. Наші тіла викуплені (Рим 8,23), але більше того, ми врешті побачимо себе такими, якими Бог створив нас у Христі (1. Йоханнес 3,2). Тоді ми з повною ясністю побачимо ще невидиму реальність, яку Бог зробив реальністю у Христі.

Через Христа наша стара гріховна природа була переможена і знищена. «Бо ви померли, — каже Павло, — і життя ваше сховане з Христом у Бозі» (Колосянам). 3,3). Гріх, який «так легко заманює нас» і який ми «намагаємося відкинути» (Євреям 1 Кор.2,1) не є частиною нової людини, ми є у Христі згідно з Божою волею. У Христі ми маємо нове життя. З приходом Христа ми врешті побачимо себе такими, якими Батько створив нас у Христі. Ми побачимо себе такими, якими ми є насправді, досконалими у Христі, Який є нашим справжнім життям (Колосянам 3,3-4). З цієї причини, оскільки ми вже померли і воскресли з Христом, ми «вбиваємо» (вірш 5) земне в нас.

Ми перемагаємо сатану, гріх і смерть лише одним способом – через кров Агнця (Об’явлення 1 Кор.2,11). Саме через перемогу Ісуса Христа, здобуту на хресті, ми маємо перемогу над гріхом і смертю, а не через нашу боротьбу з гріхом. Наша боротьба проти гріха є вираженням того факту, що ми у Христі, що ми більше не є ворогами Бога, а Його друзями, через Святого Духа в спілкуванні з Ним, Який діє в нас і хотіти, і робити для Божого блага. насолода (Филип'ян 2,13).

Наша боротьба з гріхом не є причиною нашої праведності у Христі. Він не створює святості. Божа любов і доброта до нас у Христі є причиною, єдиною причиною нашої праведності. Ми виправдані, викуплені Богом через Христа від усякого гріха та безбожності, тому що Бог сповнений любові та благодаті – і не з іншої причини. Наша боротьба з гріхом є продуктом нового і праведного «я», даного нам через Христа, а не його причиною. Христос помер за нас, коли ми були ще грішниками (Рим 5,8).

Ми ненавидимо гріх, ми боремося з гріхом, ми хочемо уникнути болю та страждань, які гріх спричиняє нам і іншим, тому що Бог оживив нас у Христі і Святий Дух діє в нас. Оскільки ми у Христі, ми боремося з гріхом, який «так легко заманює нас» (Євр. 12,1). Але ми не досягаємо перемоги своїми власними зусиллями, навіть не завдяки нашим власним зусиллям Святого Духа. Ми здобуваємо перемогу через кров Христа, через Його смерть і воскресіння як втілений Син Божий, Бог у тілі заради нас.

Бог у Христі вже зробив усе, що необхідно для нашого спасіння, і Він уже дав нам усе необхідне для життя та благочестя, просто покликавши нас пізнати Його у Христі. Він просто зробив це, тому що він неймовірно хороший (2. Петра 1:2-3).

Книга Одкровення говорить нам, що настане час, коли більше не буде криків і сліз, не буде сум і не буде більше болю - і це означає, що більше не буде гріха, бо це гріх, страждання викликало. Раптово, у короткий момент, темрява закінчиться, і гріх більше не зможе спокусити нас, щоб ми думали, що ми все ще є його в'язнями. Наша справжня свобода, наше нове життя в Христі, вічно сяють з ним у всій його славі. Тим часом, ми довіряємо слову його обіцянки - і це те, про що варто подумати.

Йосипа Ткача