Чи навчаємо ми все-примирення?

348 ми навчаємо allversoehnungДеякі люди стверджують, що теологія Трійці вчить універсалізму, тобто припущення, що кожна людина буде врятована. Бо неважливо, чи він хороший чи поганий, чи він сумний чи ні, чи він прийняв чи відмовився від Ісуса. Так що немає пекла. 

У мене є дві труднощі з цією претензією, яка є помилкою:
З одного боку, віра в Трійцю не вимагає від людини віри в загальне примирення. Відомий швейцарський теолог Карл Барт не вчив універсалізму, як і теологи Томас Ф. Торренс і Джеймс Б. Торренс. У Grace Communion International (WKG) ми викладаємо теологію Трійці, але не загальне примирення. На нашому американському веб-сайті з цього приводу говориться наступне: Загальне примирення — це хибне припущення, що наприкінці світу всі душі людської, ангельської та демонічної природи будуть врятовані благодаттю Божою. Деякі універсалісти навіть заходять так далеко, що вважають, що покаяння перед Богом і віра в Ісуса Христа не потрібні. Універсалісти заперечують доктрину Трійці, і багато людей, які вірять у загальне примирення, є унітаристами.

Немає примусових відносин

На відміну від загального примирення, Біблія вчить, що спастися можна лише через Ісуса Христа (Дії апостолів 4,12). Через Нього, Якого для нас Бог вибрав, вибрано все людство. Але, зрештою, це не означає, що всі люди приймуть цей дар від Бога. Бог прагне, щоб усі люди покаялися. Він створив людей і викупив їх для живих стосунків з Ним через Христа. Справжні стосунки ніколи не можуть бути примусовими!

Ми віримо, що через Христа Бог створив доброзичливе і справедливе забезпечення для всіх людей, навіть для тих, хто не вірив у євангелію до своєї смерті. Тим не менше, ті, хто відкидає Бога за власним вибором, не спасенні. Уважні читачі Біблії визнають у вивченні Біблії, що ми не можемо виключити можливість того, що кожна людина в кінцевому підсумку буде сумлінна і, отже, отримає Божий дар спасіння. Проте, тексти Біблії є безрезультатними і з цієї причини ми не догматичні щодо цього питання.

Інша складність, що виникає, така:
Чому можливість того, що всі люди будуть врятовані, викликає негативне ставлення і звинувачення в єресі? Навіть віра ранньої церкви не була догматичною про віру в пекло. Біблійні метафори говорять про полум'я, про повну темряву, виття і брязкання зубів. Вони представляють державу, що відбувається, коли людина втрачена назавжди і живе в світі, де він віддаляється від свого оточення, здається прагненням власного егоїстичного серця і свідомо джерелом всієї любові, добра і правди відкидає.

Якщо буквально сприймати ці метафори, вони лякають. Проте метафори не можна сприймати буквально, вони призначені лише для представлення різних аспектів теми. Проте через них ми бачимо, що пекло, чи є воно існує чи ні, не є місцем, де б хтось хотів залишитися. Бережимо жагуче бажання, щоб всі люди або людство були врятовані або ніхто не постраждав від мук в пеклі, що не робить людину єретиками.

Який християнин не хотів би, щоб кожна людина, яка коли-небудь жила, покаялася і відчула всепрощаюче примирення з Богом? Думка про те, що все людство буде змінено Святим Духом і буде разом на небі, є бажаною. І це саме те, чого хоче Бог! Він хоче, щоб усі люди зверталися до нього і не страждали від наслідків відмови від його пропозиції кохання. Бог прагне цього, бо любить світ і все, що в ньому: «Так бо Бог полюбив світ, що дав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Йо. 3,16). Бог закликає нас любити наших ворогів, як сам Ісус любив Юду Іскаріота, свого зрадника, на Тайній вечері3,1; 26) і служив Йому на хресті (Лк 23,34) любив.

Закриті зсередини?

Однак Біблія не гарантує, що всі люди приймуть Божу любов. Вона навіть попереджає, що деякі люди цілком можуть заперечити Божу пропозицію прощення та спасіння та прийняття, які приходять із нею. Однак важко повірити, що хтось прийме таке рішення. І ще більш неможливо уявити, щоб хтось відмовився від пропозиції люблячих стосунків з Богом. Як писав К. С. Льюїс у своїй книзі «Велике розлучення»: «Я свідомо вірю, що певним чином прокляті є бунтарями, які досягають успіху до кінця; що двері пекла замкнені зсередини».

Боже прагнення до кожної людини

Універсалізм не слід розуміти з універсальним або космічним виміром ефективності того, що Христос зробив для нас. Через Ісуса Христа, вибраного Богом, вибирається все людство. Хоча це НЕ означає, що ми можемо з упевненістю сказати, що всі люди в кінцевому рахунку приймуть цей дар Божий, ми можемо сподіватися на це.

Апостол Петро пише: «Господь не зволікає з обітницею, як деякі думають, що це зволікає; але він терпить вас і не хоче, щоб хтось загинув, але щоб усі знайшли покаяння» (2. Пітер 3,9). Бог зробив усе можливе, аби врятувати нас від пекельних мук.

Але, врешті-решт, Бог не зашкодить свідомому рішенню тих, хто свідомо відкидає Його любов і відвертається від нього. Тому що для того, щоб подолати свої думки, волю і серце, йому доведеться скасувати їх людство і не створити їх. Якби він це зробив, то не було б людей, які могли б прийняти найцінніший дар Бога, життя в Ісусі Христі. Бог створив людство і врятував їх за те, що вони мають справжні стосунки з Ним, і цей зв'язок не може бути застосований.

Не всі єднані з Христом

Біблія не стирає різниці між віруючим і невіруючим, і ми теж не повинні цього робити. Коли ми говоримо, що всі люди були прощені, спасенні через Христа та примирені з Богом, це означає, що хоча ми всі належимо Христу, не всі перебуваємо у стосунках з ним. Хоча Бог примирив із собою всіх людей, не всі люди прийняли це примирення. Тому апостол Павло сказав: «Бог був у Христі, що примирив із Собою світ, не зараховуючи їм їхніх гріхів, і утвердив між нами слово примирення. Отже, тепер ми посли від Христа, бо Бог навчає через нас; тому ми зараз просимо від імені Христа: примиріться з Богом!» (2. Коринтян 5,19-20). Тому ми не засуджуємо людей, а радше повідомляємо їм, що примирення з Богом відбулося через Христа і доступне як пропозиція для кожного.

Наше занепокоєння має бути живим свідченням, обмінюючись істинами Біблії про характер Бога - це його думки і співчуття до людей - в нашому середовищі. Ми навчаємо універсальному пануванню Христа і сподіваємося на примирення з усіма людьми. Біблія говорить нам, як Бог прагне всіх людей прийти до Нього в покаянні і прийняти Його прощення - тугу, яку ми теж відчуваємо.

Йосипа Ткача