Божа благодать - занадто гарна, щоб бути правдою?

255 Божа благодать занадто гарна, щоб бути правдою Це звучить занадто добре, щоб бути правдою, тому починається відома приказка, і ви знаєте, що це навряд чи. Однак, коли мова йде про Божу благодать, то це насправді правда. Тим не менш, деякі люди наполягають на тому, що благодать не може бути такою, і вдаються до закону, щоб уникнути того, що вони вважають ліцензією на гріх. Їх щирі, але хибні зусилля - це форма легалізму, який позбавляє людей мінливої ​​сили благодаті, яка випливає з любові Бога і впадає в наші серця через Святого Духа (Римлянам 5,5).

Добра звістка про Божу благодать у Христі Ісусі, уособлена благодать Божа, прийшла у світ і проповідувала Євангеліє (Луки 20,1) - це добра новина про Божу благодать до грішників (що впливає на всіх нас). Але релігійним лідерам того часу не сподобалася його проповідь, оскільки вона поставила всіх грішників на один рівень, але вони вважали себе більш справедливими, ніж інші. Для них проповідь Ісуса про благодать була абсолютно поганою новиною. Коли стався інцидент, Ісус відповів на її протест: Сильним потрібен не лікар, а хворий. Але піди і дізнайся, що це означає: «Мені подобається милосердя, а не жертва». Я прийшов покликати грішників, а не праведних (Матвія 9,12: 13).

Сьогодні ми насолоджуємося євангелією - радісною звісткою про благодать Божу в Христі - але в дні Ісуса це було великим роздратуванням для самоправедних релігійних службовців. Ті ж самі новини також є незручністю для тих, хто вважає, що їм потрібно більше працювати і краще заробляти на користь Бога. Вони запитують нас риторичне питання: як інакше ми повинні мотивувати людей працювати більше, жити належним чином, і взяти зразки для наслідування для духовних лідерів, коли вони стверджують, що вони вже під благодаттю? Ви не можете уявити собі інший спосіб мотивувати людей, крім як підтверджуючи законні або договірні відносини з Богом. Будь ласка, не зрозумійте мене неправильно! Добре працювати в роботі Бога. Ісус зробив саме це - Його робота принесла досконалість. Пам'ятайте, що Ісус Ісусе відкрив нам Отця. Це одкровення містить абсолютно хорошу звістку, що система Божої компенсації працює краще, ніж наша. Він є невичерпним джерелом благодаті, любові, доброти і прощення, ми не платимо податки, щоб заслужити Божу благодать або фінансувати Божу владу. Бог працює в найкраще обладнаній рятувальній службі, чия робота полягає в тому, щоб звільнити людство від ями, в яку вона впала. Ви можете згадати історію про мандрівника, який впав у яму і марно намагався знову вийти. Люди проходили через яму і бачили, як він бореться. Чутлива людина подзвонила йому: привіт там. Я дійсно відчуваю з ними. Раціональна людина прокоментувала: Так, це логічно, що комусь довелося потрапити в яму. Дизайнер інтер'єру запитав: Чи можу я дати вам пропозиції про те, як прикрасити вашу яму? Передчудна людина сказала: Тут ви можете побачити його знову: тільки погані люди потрапляють у ями. Цікавий запитав: Чоловік, як ти це зробив? Легаліст сказав: "Ви знаєте, що, я думаю, що ви заслуговуєте того, щоб потрапити в яму". Податківник запитав: "Скажіть, чи ви насправді платите податки за ями?" Дзен-буддист рекомендував: Зберігати спокій, розслаблятися і більше не думати про яму. Оптиміст сказав: Давай, голова! Песиміст сказав: Як жахливо, але будьте готові! Коли Ісус побачить людину в ямі, він вскочив і допоміг йому вийти. Це благодать!

Є люди, які не розуміють Божої логіки благодаті. Вони вважають, що їхня наполеглива праця звільняє їх з ями і вважає несправедливим, щоб інші виходили з ями, не докладаючи подібних зусиль. Відмітною ознакою Божої благодаті є те, що Бог дарує її щедро всім без різниці. Деяким потрібно більше прощення, ніж іншим, але Бог ставиться до всіх однаково незалежно від їх обставин. Бог не просто говорить про любов і співчуття; він дав зрозуміти, коли послав Ісуса до ями, щоб допомогти нам усім. Послідовники легалізму, як правило, використовують Божу благодать як дозвіл на вільний, стихійний та неструктурований спосіб життя (Антиноміанізм) неправильне тлумачення. Але це не так пішло, як Павло писав у своєму листі до Тита: Тому що зцілювальна благодать Божа з’явилася для всіх людей і сприймає нас до дисципліни, що ми відкидаємо безбожну істоту та мирські бажання та розсудливі, справедливі та благочестиві в цьому світі жити (Тит 2,11-12).

Дозвольте мені бути зрозумілим: коли Бог рятує людей, Він більше не залишає їх у ямі. Він не залишає їх самим жити в незрілості, гріху та соромі. Ісус рятує нас, щоб ми могли використовувати силу Святого Духа, щоб вийти з ями і почати нове життя, в якому притаманні праведність, мир і радість Ісуса (Римлянам 14,17).

Притча про робітників на винограднику Ісус говорив про безумовну благодать Бога у своїй притчі про робітників на винограднику (Мат. 20,1-16). Як би довго не працювали всі, всі робітники отримували повну щоденну зарплату. Звичайно (це людина) ті, хто працював довше, були засмучені, оскільки вважали, що ті, хто менше працює, не заслуговують стільки. Я підозрюю, що ті, хто працював менше, також вважали, що отримали більше, ніж заслужили (Я повернусь до цього пізніше). Насправді благодать сама по собі не здається справедливою, але Бог це робить (що відображено в особі орендодавця в притчі) Якщо судження на нашу користь, я можу лише від щирого серця подякувати Богу! Я не думав, що зможу якось заслужити Божу благодать, працюючи цілий день на винограднику. Благодать може бути лише вдячно і смиренно прийнята як незаслужений подарунок - як є. Мені подобається, як Ісус співставляє працівників у своїй притчі. Можливо, хтось із нас ототожнює тих, хто довго і наполегливо працював і думав, що заслуговує більше, ніж отримував. Більшість, я впевнений, визначиться з тими, хто отримав набагато більше, ніж те, що вони заслуговують за свою працю. Лише з вдячним ставленням ми можемо оцінити і зрозуміти Божу благодать, тим більше, що нам це терміново потрібно. Ісусова притча вчить нас, що Бог рятує тих, хто цього не заслуговує (і ти справді не можеш цього заробити). Притча показує, як релігійні легалісти скаржаться, що благодать несправедлива (занадто добре, щоб бути правдою); Вони стверджують, як Бог може нагородити того, хто не працював так важко, як вони?

Керовані провиною або вдячністю?

Вчення Ісуса знімає провину, яка легалістами використовується як головний інструмент для того, щоб зробити людину відповідною волі Божої (або набагато частіше за власним бажанням!). Відчуття вини протистоїть подяки через благодать, яку Бог дає нам у своїй любові. У центрі уваги почуття провини знаходиться наше его з його гріхами, тоді як вдячність (природа поклоніння) фокусується на Бозі та його доброті. З власного досвіду можу сказати, що відчуваю провину (і страх є частиною цього) мотивує мене, але вдячність через любов, доброту та благодать Божу мотивує мене набагато більше. На відміну від легалістичного послуху через почуття провини, подяка в основному орієнтована на стосунки (від серця до серця) - Павло говорить тут про послух вірі (Римлянам 16,26). Це єдиний вид послуху, який підтримує Павло, оскільки тільки цей прославляє Бога. Послух у формі реляційного послуху - це наша вдячна відповідь на Божу благодать. Саме вдячність загнала Павла вперед у його служінні. Це також сьогодні мотивує нас брати участь у роботі Ісуса через Святого Духа та через його церкву. Божою благодаттю це служіння веде до налагодження життя: В Христі та за допомогою Святого Духа ми зараз і назавжди улюблені діти Отця нашого на небі. Все, що Бог хоче, щоб ми зробили це зростати в Його благодаті і визнавати Його все краще і краще (2 Петра 3,18). Це зростання в благодаті та знаннях триватиме зараз і назавжди на новому небі та землі. Бог заслуговує на всі заслуги!

Йосипа Ткача