Хто Ісус Христос?

018 wkg bs син Ісус Христос

Бог, Син, є другою людиною Божества, створеною Батьком століттями тому. Він є словом і подобою Отця - через нього і для нього Бог створив усе. Це було послано від Отця, як Ісус Христос, Бог, явлений у плоті, щоб дати нам змогу досягти спасіння. Його прийняв Святий Дух і народився від Діви Марії - він був усім Богом і всім людьми, об’єднав дві природи в одну людину. Він, Син Божий і Володар усього, гідний честі та поклоніння. Як пророкуючий спаситель людства, він помер за наші гріхи, піднявся з тіла і піднявся на небо, де він виступає посередником між людиною і Богом. Він повернеться в славі, щоб панувати над усіма народами в Божому царстві як цар царів (Іван 1,1.10.14; Колоссяків 1,15-16; Євреї 1,3; Іван 3,16; Тит 2,13; Матвій 1,20; Дії 10,36; 1 Коринтян 15,3-4; Євреї 1,8; Об'явлення 19,16).

Християнство стосується Христа

"По суті, християнство не є прекрасною, складною системою, як буддизм, всеохоплюючим моральним кодексом, як іслам, чи точним набором ритуалів, як показали деякі церкви. Вирішальним пунктом для будь-якої дискусії на цю тему є той факт, що "християнство" - як випливає з цього слова - повністю стосується однієї людини, Ісуса Христа (Діксон 1999: 11).

Християнство, хоча спочатку вважалося єврейською сектою, відрізнялося від іудаїзму. Євреї мали віру в Бога, але більшість не сприймають Ісуса як Христа. Інша група, про яку йдеться в Новому Завіті, язичницька "побожна", членом якої був Корнелій (Дії 10,2), також мали віру в Бога, але знову ж таки, не всі прийняли Ісуса як Месію.

«Особа Ісуса Христа є центральним для християнської теології. Хоча "теологію" можна було б визначити як "говорити про Бога", "християнська теологія" відводить ролі Христа центральну роль " (МакГрат 1997: 322).

«Християнство не є сукупністю самодостатніх або вільно стоячих ідей; вона дає постійну відповідь на питання, поставлені життям, смертю та воскресінням Ісуса Христа. Християнство - це історична релігія, що виникла у відповідь на конкретну серію подій, зосереджених на Ісусі Христі ».

Немає християнства без Ісуса Христа. Хто був цей Ісус Що в ньому було настільки особливим, що сатана хотів його знищити і придушити історію його народження (Об'явлення 12,4: 5-2,1; Матвія 18)? Що саме про нього зробило його учнів настільки сміливими, що їх звинувачували в тому, що перевернули світ догори дном? 

Бог приходить до нас через Христа

Останнє дослідження закінчилося наголосом, що ми можемо пізнати Бога тільки через Ісуса Христа (Матвія 11,27), що є справжнім відображенням внутрішнього буття Бога (Євр. 1,3). Тільки через Ісуса ми можемо дізнатися, що таке Бог, тому що лише Ісус є відкритим образом Отця (Колоссянам 1,15).

Євангелії пояснюють, що Бог увійшов у людський вимір через особу Ісуса Христа. Апостол Іоанн писав: "Спочатку було Слово, і Слово було з Богом, і Бог було Словом" (Івана 1,1). Слово було визначено як Ісус, який "став тілом і оселився серед нас" (Івана 1,14).

Ісус, Слово, є другою людиною божества, в якій "повнота божества живе непогано" (Колоссянам 2,9). Ісус був і людиною, і Богом, Сином Людським і Сином Божим. «Тому що Бог потішив, що все достаток має жити в ньому» (Колоссянам 1,19), «і від усієї повноти ми всі взяли благодать на благодать» (Івана 1,16).

"Христос Ісус, який був у божественній формі, не вважав розбій рівним Богові, але принизив себе і прийняв форму слуги, був визнаний людиною і, очевидно, визнаний людиною" (Філіп’янам 2,5: 7). У цьому розділі пояснюється, що Ісус звільнив себе від привілеїв божества і став одним із нас, щоб "ті, хто вірить у його ім'я, мали право стати дітьми Божими". (Іван 1,12). Ми самі віримо, що особисто, історично та есхатологічно стикаємось з божеством Бога в людстві цієї конкретної особи Ісуса з Назарету (Jinkins 2001: 98).

Коли ми зустрічаємо Ісуса, ми зустрічаємося з Богом. Ісус каже: "Якщо ви знали Мене, то знали і Отця" (Івана 8,19).

Ісус Христос є творцем і підтримкою всього

Щодо "Слова", Іван пояснює нам, що "на початку це було з Богом. Усі речі зроблені однаково, і без того ж нічого не робиться » (Івана 1,2: 3).

Павло продовжує цю ідею: "... все було створено через нього і для нього" (Колоссянам 1,16). Лист до євреїв також говорить про "Ісуса, який був трохи нижчим за ангелів" (тобто він став людиною) "для кого все є і через яке все є" (Євреї 2,9: 10). Ісус Христос "вище всього, і в ньому є все" (Колоссянам 1,17). Він "несе всі речі своїм сильним словом" (Євр. 1,3).

Єврейські лідери не розуміли його божественну природу. Ісус сказав їм: "Я почав від Бога" і "до того, як Авраам став я" (Івана 8,42.58). "Я АМ" згадував ім'я, яке Бог використав для себе, коли говорив із Мойсеєм (Вихід 2:3,14), і в результаті фарисеї та адвокати намагалися забити його за богохульство, оскільки він стверджував, що він божественний (Івана 8,59).

Ісус є Син Божий

Іван писав про Ісуса: "Ми бачили Його славу, славу як єдиного Сина Отця, повного благодаті та правди" (Івана 1,14). Ісус був єдиним сином батька.

Коли Ісус охрестився, Бог покликав його: "Ти мій дорогий син, я задоволений тобою" (Марк 1,11:3,22; Лука).

Коли Петро та Іоан отримали бачення Царства Божого, Петро вважав Ісуса таким же рівнем, як Мойсей та Ілля. Він не усвідомлював, що Ісус "вартий більшої честі, ніж Мойсей" (Євреїв 3,3), і що серед них стояв хтось більший за пророків. Знову пролунав голос із неба і вигукнув: «Це мій дорогий син, котрому я дуже приємний; ви повинні це почути! " (Матвія 17,5). Оскільки Ісус є Сином Божим, ми також повинні чути, що Він має сказати.

Це було центральним уривком у проповіді апостолів, коли вони поширювали добру новину про спасіння у Христі. Зверніть увагу на Дії 9,20, де сказано про Савла, ще до того, як його стали називати Павлом: "І він негайно проповідував Ісусові в синагогах, що Він Син Божий". Ісус був «встановлений згідно з Духом, який освячує, як Син Божий з силою через воскресіння мертвих (Римлянам 1,4).

Жертва Сина Божого дає можливість віруючим врятуватися. «Тому що Бог полюбив світ, що він народив свого єдинородного сина, так що всі, хто вірить у нього, не загубляться, але мають вічне життя» (Івана 3,16). "Батько послав Сина як Спасителя світу" (1 Івана 4,14).

Ісус є Господь і Цар

При народженні Христа ангел проголосив пастухам таке послання: «Бо сьогодні вам народився Спаситель, який є Христос Господь у Давидовому місті» (Луки 2,11).

Завданням Івана Хрестителя було "підготувати шлях Господній" (Марк 1,1-4; Ів. 3,1-6).

У своїх вступних зауваженнях у різних листах Павло, Яків, Петро та Іоан посилаються на "Господа Ісуса Христа" (1 Коринтян 1,2: 3-2; 2,2 Коринтян 1,2: 1,1; Ефесянам 1: 1,3; Яків 2: 3; Петро; Іван; тощо)

Термін "Господь" вказує на суверенітет над усіма аспектами віри вірного і духовного життя. Одкровення 19,16 нагадує нам, що Слово Боже, Ісус Христос,

«Король царів і лорд лордів»

є.

У своїй книзі Запрошення до теології (Запрошення до теології) сучасний богослов Майкл Джинкінс висловлюється так: «Його претензія до нас абсолютна і всебічна. Ми належимо повністю, тілом і душею, у житті та смерті Господу Ісусу Христу » (2001: 122).

Ісус є пророчим Месією, Спасителем

У Даниїлі 9,25 Бог оголошує, що князь Месія прийде, щоб вирядити людей. Месія означає "помазаний" на івриті. Андрій, ранній послідовник Ісуса, зрозумів, що він та інші учні "знайшли Месію" в Ісусі, що з грецької мови означає "Христос" (помазаний) відтворено (Івана 1,41).

Багато старозавітних пророцтв говорили про прихід Спасителя. У своєму звіті про народження Христа Матвій часто докладно повідомляє про те, як ці пророцтва про Месію здійснилися в житті та діяльності Сина Божого, якого дивом прийняв Святий Дух у діві на ім'я Марія та покликав Ісуса, коли він став людиною став тим, що означає спаситель. "Але все це сталося так, що те, що сказав Господь через Пророка, здійсниться (Матвія 1,22).

Лука писав: «Все, що написано мною, має виконуватися в законі Мойсея, в пророках і в псалмах» (Луки 24,44). Йому довелося виконати месіанські передбачення. Інші євангелісти свідчать, що Ісус є Христос (Марк 8,29; Лука 2,11; 4,41; 9,20; Іван 6,69; 20,31).

Перші християни навчали, що "Христос повинен страждати і бути першим, хто воскрес із мертвих і проголосить світло для свого народу і для поган" (Дії 26,23). Іншими словами, що Ісус є "справді Спасителем світу" (Івана 4,42).

Ісус повертається у співчутті та суді

Для християнина вся історія веде і відходить від подій життя Христа. Історія нашого життя є центральною для нашої віри.

Але ця історія ще не закінчена. Вона продовжується від часу Нового Завіту до вічності. Біблія пояснює, що Ісус веде своє життя в нас, і як він це робить, буде обговорено в наступному уроці.

Ісус також повернеться (Іван 14,1: 3-1,11; Дії 2:4,13; 18 Солунянам 2: 3,10-13; Петра тощо). Він повертається, щоб не мати справу з гріхом (Він уже зробив це своєю жертвою) але для порятунку (Євр. 9,28). На своєму "троні благодаті" (Євр. 4,16) "Він буде справедливо судити світ" (Дії 17,31). “Але наші громадянські права на небі; звідки ми очікуємо Спасителя, Господа Ісуса Христа " (Філіп’янам 3,20).

висновок

Святе Письмо розкриває Ісуса як Слово, що стало плоттю, Сином Божим, Господом, Царем, Месією, Спасителем світу, який прийде вдруге, щоб показати милість і суд. Він займає центральне місце у християнській вірі, тому що без Христа немає християнства. Ми повинні почути, що він має сказати.

Джеймсом Хендерсоном