Впевненість у спасінні

118 спокій

Біблія стверджує, що ті, хто зберігає віру в Ісуса Христа, будуть врятовані і що ніколи ніколи не відірве їх від руки Христа. Біблія підкреслює безмежну вірність Господа і абсолютну достатність Ісуса Христа для нашого спасіння. Вона також наголошує на вічній любові Бога до всіх народів і описує євангелію як Божу силу для спасіння всіх, хто вірить. Володіючи цим запевненням про спасіння, віруючий покликаний залишатися твердим у вірі та зростати в благодаті та знанні нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа. (Іван 10,27: 29-2; 1,20 Коринтянам 22: 2-1,9; 1 Тимофію 15,2: 6,4; 6 Коринтянам 3,16: 1,16; Євреям 4,14: 2-3,18; Іван; Римлянам; Євреям ,; Петра)

А як щодо "вічної безпеки"?

Вчення про "вічну безпеку" називається "наполегливістю святих" богословською мовою. У загальній формі це описується фразою "колись спасався, завжди спасався", або "колись був християнином, завжди був християнином".

Багато Писань дають нам впевненість, що ми вже маємо спасіння, хоча ми повинні чекати, поки воскресіння нарешті успадкує вічне життя і Царство Боже. Ось деякі з термінів, які використовує Новий Завіт:

Хто вірить, має вічне життя (Івана 6,47) ... хто бачить сина і вірить у нього, має життя вічне; і я піднесу його в останній день (Іван 6,40) ... і я даю їм життя вічне, і вони ніколи не загинуть, і ніхто не вирве їх з моєї руки (Івана 10,28) ... Тому немає осуду для тих, хто в Христі Ісусі (Рим. 8,1) ... [Ніщо] не може відокремити нас від любові Божої, яка є в Христі Ісусі, Господі нашому (Римлянам 8,39) ... [Христос] також буде міцно тримати вас до кінця (1 Коринтян 1,8) ... Але Бог вірний, який не дає вам спробувати свої сили (1 Кор. 10,13) ... хто розпочав добру справу у вас, той і завершить її (Філ. 1,6) ... Ми знаємо, що ми прийшли в життя зі смерті (1 Івана 3,14).

Вчення про вічну безпеку ґрунтується на таких запевненнях. Але є й інша сторона, яка стосується порятунку. Також, здається, існують застереження, що християни можуть впасти на милість Бога.

Християн попереджають: "Хто думає, що вони стоять, той може побачити, що вони не падають" (1 Кор. 10,12). Ісус сказав: "Дивіться і моліться, щоб вас не спокусило!" (Марк 14,28), і «любов охолоне у багатьох» (Матвія 24,12). Апостол Павло писав, що деякі з церкви «вірять у це

Потерпіла корабельну аварію » (1 Тимофій 1,19). Церкву в Ефесі попередили, що Христос прибере її свічник і виб'є з вуст теплих лаодикійців. Наголос в Євреях 10,26: 31 є особливо жахливим:

«Тому що, якщо ми грішимо навмисно, отримавши знання правди, у нас немає іншої жертви за гріхи, але нічого іншого, як жахливе очікування суду і жадного вогню, який споживають противники. Якщо хтось порушує Мойсеєвий закон, він повинен померти без милості двох-трьох свідків. Скільки суворіших покарань, на вашу думку, зароблять ті, хто топтає Сина Божого і думає, що кров заповіту є нечистою, якою він був освячений, і відроджує дух благодаті? Тому що ми знаємо того, хто сказав: Помста моя, я хочу відплатити, і знову: Господь буде судити людей своїх. Страшно потрапити в руки живого Бога. »

Також іврит 6,4-6 дає нам можливість розглянути:
«Тому що неможливо тим, хто колись був просвітлений і скушений, давши небесний дар і частку Святого Духа і скуштувавши Боже Слово і сили майбутнього світу, а потім відпали, щоб знову відновитись для покаяння , бо вони знову розпинають Сина Божого за себе і висміюють це ».

Таким чином, у Новому Завіті існує подвійність. Багато віршів позитивно говорять про вічне спасіння, яке ми маємо у Христі. Це спасіння здається безпечним. Але такі вірші пом'якшуються кількома попередженнями, які, здається, стверджують, що християни можуть втратити своє спасіння завдяки стійкому невірі.

Оскільки питання про вічне спасіння чи безпеку християн - тобто колись вони спасаються, вони завжди спасаються - зазвичай виникає через такі Писання, як Євр. 10,26: 31, тому давайте докладніше розглянемо цей уривок. Питання в тому, як слід інтерпретувати ці вірші. До кого пише автор, і яка природа "невіри" людей і що вони прийняли?

Давайте спочатку розглянемо повідомлення листа до євреїв в цілому. Суть цієї книги полягає в необхідності вірити в Христа як цілком достатню жертву за гріхи. Немає конкурентів. Віра повинна базуватися тільки на ній. Заключний вірш цієї глави пояснює питання можливої ​​втрати спасіння, яке викликає вірш 26: "Але ми не з тих, хто відступає і засуджується, а з тих, хто вірить і врятує душу" (В. 26). Деякі відступають, але тих, хто залишається в Христі, не можна втратити.

Таку ж впевненість для вірних можна знайти у віршах до Євреїв 10,26. Християни впевнені, що перебувають у присутності Бога через кров Ісуса (В. 19). Ми можемо звернутися до Бога у досконалій вірі (В. 22). Автор закликає християн такими словами: «Тримаємось сповіді надії і не коливайся; тому що він вірний, хто обіцяв їм » (В. 23).

Один із способів зрозуміти ці вірші в Євреях 6 та 10 про "відпадання" - це дати читачам гіпотетичні сценарії, щоб заохотити їх твердо ставитись до своїх переконань. Наприклад, давайте подивимося на Євреїв 10,19: 39. Через Христа люди, з якими він говорить, мають "свободу входити до святилища" (В. 19). Ви можете "підійти до Бога" (В. 22). Автор розглядає цих людей як "тих, хто чіпляється за визнання надії". (В. 23). Він хоче ще більше спонукати їх любити і вірити (В. 24).

У рамках цього заохочення він малює картину того, що може статися - гіпотетично відповідно до згаданої теорії - які "свідомо наполягають на гріху" (В. 26). Незважаючи на це, люди, до яких він звертається, - це ті, хто був «просвітленим» і який залишався вірним під час переслідування (Вип. 32-33). Вони покладають свою «довіру» до Христа, і автор закликає їх наполегливо вірити (Вип. 35-36). Нарешті, він каже про людей, яким він пише, що ми не з тих, хто відступає і засуджується, а з тих, хто вірить і врятує душу » (В. 39).

Зазначимо також, як автор закінчує своє попередження про «відпадання від віри» в Євреях 6,1: 8: «Хоча ми, так дорогі, ми говоримо так, ми впевнені, що з вами буде краще, і ви будете врятовані . Тому що Бог не несправедливий, щоб забути твою працю і любов, яку ти віддав його імені, служачи і все ще служачи святим » (Вип. 9-10). Автор продовжує говорити, що він сказав їм це, щоб вони «виявляли ту саму готовність дотримуватися надії до кінця». (В. 11).

Гіпотетично кажучи, можна говорити про ситуацію, коли людина, яка мала справжню віру в Ісуса, може її втратити. Але якщо це неможливо, чи буде це застереження належним і ефективним?

Чи можуть християни втратити віру в реальний світ? Християни можуть «відпасти» в тому сенсі, що вони чинять гріхи (1Johannes 1,8-2,2). Вони можуть стати розумово млявими в певних ситуаціях. Але чи інколи це призводить до «відпадання» для тих, хто має справжню віру в Христа? Це не зовсім зрозуміло з Писання. Дійсно, ми можемо запитати, як хтось може бути «справжнім» у Христі та «впасти» водночас.

Позиція церкви, як це виражається у віруваннях, полягає в тому, що люди, які мають віру, яка не втратила віру Бога, ніколи не можуть бути вирвані з його руки. Іншими словами, коли віра людини орієнтована на Христа, він або вона не можуть бути втрачені. До тих пір, поки християни визнають свою надію, їхнє спасіння є безпечним.

Питання про вчення про "колись врятований, завжди врятований" має відношення до того, чи можемо ми втратити віру в Христа. Як уже згадувалося раніше, лист до євреїв, схоже, описує людей, які мали хоча б початкову «віру», але які могли загрожувати втратою.

Але це свідчить про те, що ми зробили в попередньому пункті. Єдиний спосіб втратити спасіння - це відкинути єдиний шлях до спасіння - віру в Ісуса Христа.

У листі до євреїв йдеться насамперед про гріх невіри в Божій справі спасіння, яку він здійснив через Ісуса Христа (див., наприклад, Євр. 1,2: 2,1; 4: 3,12-14; 3,19: 4,3; 4,14;). Євреї, глава 10, кардинально вирішує це питання у вірші 19, зазначаючи, що через Ісуса Христа ми маємо свободу та повну впевненість.

Вірш 23 закликає нас дотримуватися сповідання нашої надії. Ми, звичайно, знаємо наступне: до тих пір, поки ми тримаємося за сповідання своєї надії, ми впевнені і не можемо втратити своє спасіння. Ця визнання включає нашу віру в примирення Христа за наші гріхи, нашу надію на нове життя в ньому і нашу постійну вірність йому в цьому житті.

Часто незрозуміло тим, хто використовує гасло "один раз врятував, завжди врятував", що вони означають. Таке формулювання не означає, що людину врятували просто тому, що він сказав кілька слів про Христа. Люди спасаються, коли отримують Святого Духа, коли вони знову народжуються в новому житті в Христі. Справжня віра демонструється вірністю Христу, а це означає, що ми живемо не для себе, а для Викупителя.

Суть полягає в тому, що ми в безпеці в Христі, поки ми продовжуємо жити в Ісусі (Євреї 10,19: 23). Ми маємо повну впевненість у ньому, тому що саме він рятує нас. Нам не потрібно хвилюватися і ставити питання. "Я зроблю це?" У Христі ми маємо безпеку - ми належимо йому і ми врятуємось, і нічого не можна взяти з його руки.

Єдиний спосіб, яким ми можемо заблукати - це кинути нашу кров, і вирішити, що нам це не потрібно в кінці кінців і що ми самодостатні. Якби це було так, ми б не піклувалися про своє порятунок. Поки ми залишаємось вірними в Христі, ми маємо впевненість, що він завершить роботу, яку він почав у нас.

Заспокійливим є те, що нам не потрібно турбуватися про наше порятунок і говорити: "Що станеться, якщо я не вдається?" Ми вже провалилися. Саме Ісус рятує нас, і він не провалюється. Чи можемо ми не прийняти це? Так, але як християни, керовані духом, ми не змогли це прийняти. Після того як ми прийняли Ісуса, в нас живе Святий Дух, який перетворює нас на його образ. У нас радість, а не страх. Ми в спокої, не боїмося.

Якщо ми віримо в Ісуса Христа, ми перестаємо турбуватися про те, чи можемо ми «зробити це». Він "зробив це" для нас. Ми в ньому відпочиваємо. Ми перестаємо хвилюватися. Ми маємо віру і довіряємо йому, а не собі. Тому питання про те, чи зможемо ми втратити своє порятунок, вже не насторожує нас. Чому? Тому що ми віримо, що робота Ісуса на хресті та його воскресіння - це все, що нам потрібно.

Бог не потребує нашої досконалості. Нам потрібні Його, і Він дав його нам як вільний дар через віру в Христа. Ми не провалимося, тому що наше спасіння не залежить від нас.

Підсумовуючи це, Церква вважає, що тих, хто залишається в Христі, не можна втратити. Ви "вічно в безпеці". Але це залежить від того, що мають на увазі люди, коли вони говорять "колись врятований, завжди врятований".

Що стосується доктрини призначення, ми можемо у кількох словах узагальнити позицію церкви. Ми не віримо, що Бог завжди визначав, хто буде загублений і хто не буде. Церква вважає, що Бог зробить справедливим і справедливим забезпечення для всіх тих, хто не отримав євангелії в цьому житті. Таких людей буде судити на тій же основі, що й ми, тобто чи вони ставлять свою вірність і віру в Ісуса Христа.

Пол Кролл


PDFВпевненість у спасінні