гріх

115 sende

Гріх - це беззаконня, стан повстання проти Бога. З тих пір, як гріх прийшов у світ через Адама та Єву, людина перебуває під ярмом гріха - ярмом, яке може бути усунене лише завдяки Божій благодаті через Ісуса Христа. Гріховний стан людства проявляється у схильності ставити себе і свої інтереси вище Бога і його волі. Гріх веде до відчуження від Бога, страждань і смерті. Оскільки всі люди грішні, вони також потребують викуплення, яке Бог пропонує через Свого Сина. (1 Івана 3,4: 5,12; Римлян 7,24:25; 7,21: 23-5,19; Марка 21: 6,23-3,23; Галатів 24; Римлян;)

Довірте проблему гріха Богові

«Добре, я розумію: кров Христа знищує всі гріхи. І я також знаю, що додати нічого. Але у мене все ще виникає питання: якщо Бог заради Христа повністю пробачив мені всі мої гріхи - як минулі, так і ті, які я вчиняю зараз або в майбутньому, - що повинно зупинити мене від продовження гріха до змісту мого серця? Я маю на увазі, чи беззаконний для християн закон? Чи Бог зараз мовчки ігнорує це, коли грішу? Хіба він не хоче, щоб я перестав грішити? » Це чотири питання - і дуже важливі. Ми хочемо висвітлити їх один за одним - можливо, їх буде більше.

Всі наші гріхи прощені

Перш за все, ви сказали, що вам було зрозуміло, що кров Христа є всі гріхи. Це значний підхід. Багато християн це не знають. Вони вірять, що прощення гріхів - це справа, вид торгівлі між людиною і Богом, коли людина веде себе по-божественному, а небесний Батько радує одного, натомість, прощення і спасіння.

Наприклад, згідно з цією моделлю мислення, ви використовуєте свою віру в Ісуса Христа, і Бог винагороджує вас за те, що ви зробили це, промазавши ваші гріхи кров'ю Його Сина. Як і ви мені, так я вам. Безумовно, це була б гарна торгівля, але все-таки торгівля, бізнес, і, звичайно, не просто акт благодаті, як проголошується Євангелієм. Згідно з цією моделлю мислення, більшість людей стають жертвами прокляття, тому що вони запізнюються в своїй роботі і дозволяють Богові дати кров Ісуса лише кільком - так що це не служить порятунку всього світу.

Багато церков навіть цього не залишають. Потенційних віруючих звертається до обіцянки пережити порятунок самою благодаттю; Однак, приєднавшись до Церкви, віруюча людина потім стикається з низкою настанов, згідно з якими невідповідна поведінка може бути дуже покарана виключенням - не лише з Церкви, але, можливо, навіть із самого Царства Божого. Стільки за «врятовану благодатью».

Згідно з Біблією, справді є причина для когось із церковної громади (але, звичайно, не від Царства Божого), але це вже інша тема. На даний момент давайте залишимо це під твердженням, що грішники часто не так люблять грішників, коли Євангеліє явно тримає для них двері відкритими.

Згідно з Євангелієм, Ісус Христос - це не тільки спокута за наші гріхи, але і за гріхи всього світу. (1 Івана 2,2). І, всупереч тому, що багато християн говорять їхніми проповідниками, це означає, що він справді взяв на себе всю провину.

Ісус сказав: "І я, коли я піднесений із землі, притягну всіх до себе" (Івана 12,32). Ісус є Богом Сином, через якого все існує (Євр. 1,2: 3) і чия кров справді примиряє все, що він створив (Колоссянам 1,20).

Тільки за благодаттю

Ви також сказали, що ви знаєте, що положення, яке Бог зробив для вас у Христі, не може бути змінено вашим поворотом на вашу користь. Знову ж таки, у вас багато чого на шляху інших. Світ сповнений моральних проповідників, які борються за гріхи, які щотижня посилають своїх залякуваних послідовників на курс, прокладений потенційними невдачами, під час яких вони повинні впоратися з низкою особливих вимог і пропусків, їх прихильністю або нездатністю розірвати терпіння Бога. загрожує, з якою вся жалюгідна маленька група постійно піддається небезпеці страждання, як духовні збої вогню муки пекла.

З іншого боку, Євангеліє проголошує, що Бог любить людей. Він не йде за нею і не проти неї. Він не чекає, коли вони спіткнуться, а потім розчавить їх, як паразитів. Навпаки, він на її боці і так любить її, що він звільнив усіх людей, де б вони не жили, від усякого гріха через спокуту сина (Івана 3,16).

У Христі двері до Царства Божого відчинені. Люди можуть довіряти Божому Слову (повірте) зверніться до нього (покайся) і прийміть спадщину, яка була їм щедро дана, - або продовжуйте відмовляти Богові як їхньому батькові та відстоювати свою роль у родині Божій. Всемогутній дає нам свободу вибору. Якщо ми заперечуємо його, він поважатиме наше рішення. Вибір, який ми робимо, не той, який ми маємо зробити, але він дає нам свободу вибору.

Відповідь

Бог зробив для нас усе можливе. У Христі він сказав "так" нам. Тепер нам належить відповісти "так" з нашої сторони "так". Однак Біблія вказує, що напрочуд є люди, які відповідають на його пропозицію «Ні». Це безбожні, ненависні ті, хто проти Всемогутнього і самих себе.

Зрештою, вони стверджують, що знають кращий шлях; вони не потребують свого Небесного Батька. Вони не поважають ні Бога, ні людини. Його пропозиція пробачити нам всі наші гріхи і бути благословенним ним протягом всієї вічності - в їхніх очах не стоїть метушня, а справжня знущання - без сенсу і цінності. Бог, який також дав своєму синові для них, просто визнає їх жахливе рішення залишитися дітьми диявола, яких вони віддають перевагу Богу.

Він - Викупитель, а не руйнівник. І все його діяння засноване лише на його волі - і він може робити те, що він хоче. Він не зв'язаний жодними іноземними правилами, але він вільно залишається вірним своїм урочисто прославленим коханням і обіцянням. Він є тим, ким він є, і саме він хоче бути; Він наш Бог повний благодаті, правди і вірності. Він прощає нам наші гріхи, тому що любить нас. Саме так він хоче, і це так.

Жоден закон не міг би врятувати

Не існує закону, який може дати нам життя вічне (Галатів 3,21). Ми, люди, просто не дотримуємося закону. Ми можемо цілий день дискутувати про те, чи теоретично це було б можливо для нас, коли ми дотримувались законів, але врешті-решт ми цього не зробимо. Так було в минулому і як буде в майбутньому. Єдиний, хто міг це зробити, був один Ісус.

Є лише один спосіб досягти порятунку, і це через Божий дар, який ми можемо прийняти без розгляду та умов (Ефесянам 2,8-10). Як і будь-який інший подарунок, ми можемо прийняти або відхилити його. І як би ми не вибрали, воно належить нам тільки Божою милістю, але принесе нам користь і радість лише тоді, коли ми насправді це приймемо. Це лише питання довіри. Ми віримо в Бога і звертаємось до Нього.

З іншого боку, якщо ми насправді настільки дурні, щоб відкинути його, то ми будемо, сумні, як це, живемо в нашій самовибраній темряві смерті, як ніби золотого кубка, який дає світло і життя, нам ніколи не вистачає.

Пекло - це вибір

Кожен, хто приймає таке рішення і з такою зневагою до Бога відкидає подарунок, який неможливо придбати - подарунок, який дорого оплачується кров’ю його сина, завдяки якому все існує - не вибирає нічого, крім пекла. Як би там не було, Божа пропозиція життя, так дорого куплену нам, стосується тих же, хто обирає цей шлях, як і тих, хто приймає його дар. Кров Ісуса спокутує всі гріхи, а не лише деякі (Колоссянам 1,20). Його Спокута - це все творіння, а не лише його частина.

Для тих, хто зневажає такий дар, доступ до Божого царства відмовляється тільки тому, що вони вирішили проти нього. Вони не хочуть мати ніякої участі в цьому, і хоча Бог ніколи не перестає любити їх, він не буде миритися з їхнім місцем перебування, так що вони не можуть зіпсувати вічне свято радості своєю обожнюваною гордістю, ненавистю і невірою. Тому вони йдуть туди, де їм найбільше подобається - прямо в пекло, де немає нікого, хто жартує своїм жалюгідним егоцентризмом.

Благодать, віддана без повернення - які гарні новини! Хоча ми нічого не заслуговуємо на це, Бог вирішив дати нам вічне життя у своєму Сині. Чи віримо ми це чи насміхаємося. Що б ми не вибрали, це вічне і вічне: зі смертю і воскресінням Ісуса Христа Бог детально показав нам, скільки він любить нас і як далеко він йде, щоб простити нам наші гріхи і приєднатися до нас примирити його.

Він щедро віддає свою благодать всім у нескінченній любові скрізь. Бог робить нас даром спасіння з чистої милості і без повернення, і справді кожен, хто вірить його слову і приймає його на своїх умовах, може користуватися ним.

Що мене заважає?

Поки що так добре. Повернемося до ваших запитань. Якби Бог простив мене за мої гріхи ще до того, як я їх вчинив, то що б мене перешкодило грішити, що це таке?

По-перше, давайте ще раз уточнимо. Гріх виникає в першу чергу від серця і не є просто поєднанням окремих злочинів. Гріхи не походять з нічого; вони мають своє походження в наших впертих серцях. Отже, для вирішення нашої проблеми з гріхом потрібне стабільне серце, і для цього ми повинні вирішувати корінь проблеми, а не просто лікувати її наслідки.

Бог не зацікавлений у роботах, які постійно добре ведуть себе. Він хоче культивувати з нами любовні стосунки. Він любить нас. Ось чому Христос прийшов, щоб врятувати нас. А відносини ґрунтуються на прощенні і благодаті - не змушені дотримання.

Наприклад, якщо я хочу, щоб моя дружина любила мене, то я змушувала її робити вигляд? Якби я це зробив, моя поведінка могла б привести до покірності, але, звичайно, я не змогла б переконати її дійсно любити мене. Любов не може бути змушена. Ви можете примушувати людей тільки до певних дій.

Через самопожертву Бог показав нам, як сильно нас любить. Він виявив свою велику любов через прощення і благодать. Страждаючи за наші гріхи замість наших, він показав, що ніщо не може відділити нас від його любові (Римлянам 8,38).

Бог хоче дітей, а не рабів. Він хоче заповіту любові до нас і жодного світу, повного послушності, змушеного до покірності. Він зробив нас вільними істотами з реальною свободою вибору - і наш вибір багато значить для нього. Він хоче, щоб ми вибрали його.

Справжня свобода

Бог дає нам свободу вести себе так, як ми вважаємо за потрібне, і він прощає нам наші помилки. Він робить це за власним бажанням. Це те, що він хотів, щоб він був, і так воно йде, без компромісів. І навіть якщо ми маємо трохи розуміння, ми усвідомлюємо, як мається на увазі його любов і чіпляються до нього, як якщо б це був останній день сьогодні.

Отже, що повинно зупинити нас від гріха за бажанням? Нічого. Абсолютно нічого. І ніколи не було інакше. Закон ніколи не заважав нікому грішити, якщо вони хотіли (Галатам 3,21: 22). І тому ми завжди грішили, і Бог це завжди дозволяв. Він ніколи нас не зупиняв. Він не схвалює наших дій. І він також мовчки не ігнорує. Він не схвалює. Так, це йому шкодить. І все-таки він це завжди дозволяє. Це називається свободою.

У Христі

Коли Біблія говорить, що ми маємо праведність у Христі, це означає, що вона говорить (1 Коринтян 1,30:3,9; Філіппійцям).

Ми не маємо правди перед Богом поза собою, але тільки в Христі. Ми самі мертві через свою гріховність, але в той же час ми живі в Христі - наше життя приховане в Христі (Колоссянам 3,3).

Без Христа наша ситуація є безнадійною; без нього ми продаємося під гріхом і не маємо майбутнього. Христос врятував нас. Це євангелія - ​​які гарні новини! Через Його спасіння, коли ми приймаємо Його дар, ми отримуємо абсолютно нові відносини з Богом.

Через все, що Бог зробив для нас у Христі - що включає його заохочення, навіть спонукання довіряти Йому, - Христос зараз в нас. І заради Христа (тому що він стоїть за нас; він повертає мертвих до життя), хоч ми й мертві за гріх, ми маємо праведність перед Богом і прийняті ним. І все це відбувається від початку до кінця не через нас, а через Бога, який перемагає нас не через примус, а в силу своєї самопожертви, що виявляється в даруванні самого себе.

Чи не має сенсу закон?

Павло чітко зрозумів, у чому полягає зміст закону. Це показує нам, що ми грішники (Римлянам 7,7). Це дає зрозуміти, що ми по-рабськи залежні від гріха, щоб ми виправдовувалися вірою, коли Христос прийшов (Галатам 3,19: 27).

Тепер припустимо на мить, ви посадите себе на небосхил Страшного Суду
Переконання мати можливість стояти перед Богом, тому що всі ваші старання завжди були підкорятися Небесному Отцю. І так ви ступаєте замість того, щоб одягати весільну сукню, готову біля входу (вільний, чистий халат, призначений для заплямованих гріхом людей, які знають, що їм це потрібно), зроблений із власним повсякденним вбранням, яке характеризується постійними зусиллями, через бічний вхід, при цьому ваш неприємний запах супроводжує вас на кожному кроці , і займіть своє місце на дошці.

Володар будинку відповість вам: "Гей, там, звідки ти береш щоку, щоб увійти сюди і образив мене своїм брудним одягом перед усіма моїми гостями?" І тоді він попросить співробітників: "Надіньте наручники цього нещасного самозванця і киньте його вертикально!"

Ми просто не можемо очистити наше власне брудне обличчя власною брудною водою, нашим власним брудним милом і нашим власним брудним ганчіркою і весело продовжувати свій шлях у помилковому переконанні, що наше безнадійно брудне обличчя тепер чисте. Є тільки один спосіб перемогти гріх, і це не в наших руках.

Не забуваймо, що ми мертві за гріх (Римлянам 8,10), а мертві, за визначенням, не можуть ожити. Натомість наше посилене почуття провини повинно змусити нас довіряти Ісусу, щоб відмити нас від нашої гріховності (1 Петро 5,10: 11).

Бог бажає нам безгрішних

Бог дав нам благодать і відкуплення в такому достатку, щоб звільнити нас від гріха і не дати нам свободи продовжувати грішити за бажанням. Це не тільки звільняє нас від гріховної провини, але й дозволяє нам бачити голий гріх таким, який він є, а не в прекрасній маскуванні, покликаній обдурити нас. І тому ми можемо визнати та позбавити їх шахрайської та самонадійної сили, яку вона здійснює на нас. Тим не менш, для нас, хоча ми продовжуємо грішити, що, безумовно, буде так, Ісусове спокута залишається без компромісів (1 Івана 2,1-2).

Бог жодним чином не висловлює мовчазності наше гріховність, а просто засуджує його. Тому він не схвалює нашого тверезого, чисто раціонального підходу більше, ніж наше коматозне призупинення здорового глузду або наші надзвичайно швидкі відповіді на спокуси будь-якого роду, від гніву, до пожадливості, до насмішок і гордості. Досить часто, він навіть дозволяє нам нести природні наслідки наших дій, вибраних самостійно.

Однак він закриває нас тим, кому ми покладаємо свою віру і довіряємо йому (а це означає, що ми носимо чистий весільний халат, який він готовий для нас) ні (як вважають деякі проповідники) через наш поганий вибір, який ми робимо з його дня весілля.

заяву про визнання провини

Після того, як ви усвідомили гріх у своєму житті, чи помічали ви коли-небудь, що ваша совість турбується, поки ви не дізнаєтесь про свої несправедливості до Бога? (І, мабуть, є такі, які вам доведеться зізнаватися досить часто.)

Чому ти це робиш? Це тому, що ви вирішили «грішити до уміння свого серця»? А може, швидше тому, що ваше серце впирається в Христа, і ви глибоко сумуєте в гармонії з притаманним Святим Духом, поки ви знову не в мирі зі своїм Господом?

Дух Святий, притаманний нам, як сказано в Римлянах 8,15: 17-1, "свідчить нашому духу, що ми діти Божі". Ніколи не слід випускати з уваги два моменти: 2. Ви, як свідчить Святий Дух Божий, у Христі та зі всіма Святими дитиною нашого Небесного Батька, і. Святий Дух як притаманний свідок вашої правдивої Це не спокоїть, щоб похитнути вас, якщо ви хочете продовжувати жити так, ніби ви все ще були "мертвою плоттю", як до свого спасіння через Ісуса Христа.

Не допускайте помилки! Гріх є і Божим і Вашим ворогом, і ми повинні боротися з ним до смерті. Однак, ми ніколи не повинні вірити, що наше спасіння залежить від того, наскільки успішно ми воюємо проти них. Наше спасіння залежить від перемоги Христа над гріхом, і наш Господь вже приніс це для нас. Гріх і затьмарення смерті вже були придушені смертю і воскресінням Ісуса, і сила цієї перемоги відбивається від початку часу до останньої вічності у всьому творінні. Єдиними в світі, які подолали гріх, є ті, хто твердо вірить, що Христос - це їхнє воскресіння і їхнє життя.

Гарні роботи

Бог радий добрим ділам своїх дітей (Псалом 147,11: 8,4; Об’явлення). Він задоволений добротою і добротою, яку ми виявляємо один одному, нашими любовними пропозиціями, нашим завзяттям до справедливості, щирістю і миром (Євр. 6,10).

Як і будь-яке інше добре діло, воно виростає із роботи Святого Духа в нас, яка змушує нас довіряти, любити і шанувати Бога. Вони нерозривно пов'язані з любовною справою, яку він уклав з нами через жертовну смерть та воскресіння Ісуса Христа, Господа Життя. Такі вчинки і вчинки виникають із Божої праці в нас, хто ми є його улюбленими дітьми, і як такі вони ніколи не марні (1 Кор. 15,58).

Божа робота в нас

Наше чесне прагнення робити те, що Бог бажає, відображає любов нашого Викупителя, але наші добрі справи, що виконуються в Його Імені, не є, нехай це ще раз підкреслюється, рятуючи нас. За праведністю, що виражається в слухняних словах і вчинках у наших законах Бога, є Сам Бог, який працює з радістю і славою, щоб приносити добрі плоди.

Тож було б дурно хотіти приписувати собі, що це робить для нас. Було б так само дурно вважати, що кров Ісуса, яка знищує всі гріхи, залишить частину нашої гріховності. Бо якби ми подумали про це, ми все одно не мали б уявлення, хто цей вічний, всемогучий триєдиний Бог - Батько, Син і Святий Дух, який створив усе і викупив нас у величанні через кров сина, через святого Дух мешкає в нас і відновлює все творіння, так що разом із усім Всесвітом (Ісая 65,17) новостворений із невимовно великої любові (2 Кор. 5,17).

Реальне життя

Хоча Бог наказує нам робити те, що правильно і добре, він все ще не визначає нашого спасіння відповідно до наших потреб і наших. Це добре для нас, тому що якщо б він це зробив, ми всі були б відкинуті як неадекватні.

Бог рятує нас благодаттю, і ми можемо насолоджуватися відкупленням через нього, якщо ми повністю покладемо своє життя в його руки, звернемось до нього і довіримось йому одному, щоб воскреснути нас із мертвих (Ефесяни 2,4-10; Яків 4,10).

Той, хто записує імена людей у ​​«Книзі життя», визначає наше викуплення, і він уже написав усі наші імена кров’ю Агнця в тій книзі (1 Івана 2,2). Вкрай трагічно, що деякі не хочуть у це вірити; тому що якби вони довіряли Господу Життя, вони зрозуміли б, що життя, яке вони намагаються врятувати, - це не справжнє життя, а смерть, і що їхнє справжнє життя з Христом приховане в Бозі і просто чекає цього щоб виявити. Наш небесний Батько навіть любить своїх ворогів, і його бажання полягає в тому, щоб вони, як і їхні людські істоти, зверталися до нього і входили в блаженство його царства. (1 Тим 2,4).

резюме

Тож давайте підведемо підсумки. Вони запитували: "Якщо Бог заради Христа простив мені всі мої гріхи - як минулі, так і ті, які я вчиняю зараз або в майбутньому, - що може заважати мені продовжувати грішити до змісту мого серця? Я маю на увазі, чи беззаконний для християн закон? Чи Бог зараз мовчки ігнорує це, коли грішу? Хіба він не хоче, щоб я перестав грішити? »

Ніщо не завадить нам грішити за волею. Це ніколи не було іншим. Бог дав нам вільну волю і надає їй велике значення. Він любить нас і хоче увійти до заповіту любові з нами; Але подібні відносини можуть виникнути лише в тому випадку, якщо воно випливає з вільного рішення, заснованого на довірі і прощенні і не викликане загрозами або вимушеною покірністю.

Ми не є ні роботами, ні будь-якими віртуальними фігурами в заданій грі. Ми були створені як реальні, вільні істоти Бога у своїй творчій свободі, і особисті відносини між нами і ним дійсно існують.

Закон далеко не безглуздий; воно дає нам зрозуміти, що ми є грішниками і, отже, далеко не відповідають досконалій Божій волі. Всемогутній дозволяє нам грішити, але він, безумовно, не мовчить його. Ось чому він навіть не ухилявся від самопожертви, щоб врятувати нас від гріха. Саме вона викликає біль і знищує нас і наших співвітчизників. Вона виходить з серця, затвердженого невірою і егоїстичним бунтом проти першоджерела нашого життя і існування. Вона потребує влади, щоб перетворити нас на реальне життя, на реальне існування і утримує нас в пастці в темряві смерті і ніщо.

Гріх болить

Якщо ви цього не помітили, гріх болить як пекло - буквально - адже за своєю суттю це справжнє пекло. Тож має сенс "грішити до вмісту серця" так само, як покласти власну руку в газонокосарку. "Ну," я чув, як хтось каже, "якщо нам вже прощено, ми можемо також скоїти перелюб".

Звичайно, якщо ви не заперечуєте, що живете в постійному страху перед будь-якими наслідками, ризикуючи небажаною вагітністю або неприємними ЗПСШ, і таким чином порушуючи серце своєї сім'ї, дискредитуючи себе, втрачаючи друзів щоб кровоточити за аліменти, щоб страждати від винного сумління, і, ймовірно, мати справу з дуже розгніваним чоловіком, хлопцем, братом або батьком.

Гріх має наслідки, негативні наслідки, і саме тому Бог діє у вас, щоб привести вас до гармонії з образом Христа. Вони можуть прислухатися до його голосу і працювати з ними або продовжувати надавати свою владу на служіння осудливим діям.

Крім того, ми не повинні забувати, що гріхи, про які ми зазвичай думаємо, коли говоримо про «гріх за бажанням», є лише вершиною айсберга. Що робити, коли ми "просто" поводимося жадібно, егоїстично чи грубо? Що робити, якщо ми виявляємося невдячними, чи це означають речі чи не допомагають, коли нам слід? Що з нашими іншими скаргами, заздрістю до їх роботи, одягу, машин чи будинків чи темних думок, до яких ми прив’язані? Що з нашими роботодавчими канцелярськими товарами, де ми збагачуємо себе, нашу участь у плітках чи деградацію нашого партнера чи наших дітей? І щоб ми могли продовжувати і продовжувати.

Це теж гріхи, якісь великі, якісь маленькі, і ви знаєте, що? Ми продовжуємо робити зобов’язання скільки завгодно. Тож добре, що Бог рятує нас благодатью, а не завдяки нашим ділам, чи не так? Нам не годиться грішити, але це не заважає нам продовжувати бути винними. Бог не хоче, щоб ми грішили, і все-таки він краще за нас знає, що ми мертві заради гріха і будемо наполегливо продовжувати грішити, поки наше справжнє життя, заховане в Христі - викуплене і безгрішне - не відкриється при його поверненні (Колоссянам 3,4).

Як грішник живий у Христі

Просто через благодать і безмежну силу нашого Бога, який вічно живий і любить нас так щедро, віруючі парадоксально мертві заради гріха і все-таки живі в Ісусі Христі (Римлянам 5,12; 6,4–11). Незважаючи на свої гріхи, ми більше не йдемо шляхом смерті, тому що віримо у своє воскресіння в Христі і прийняли його за нас (Римлянам 8,10: 11-2,3; Ефесянам 6). Після повернення Христа, якщо навіть наша смертна оболонка досягне безсмертя, вона буде виконана (1 Коринтян 15,52: 53).

Однак невіруючі продовжують йти шляхом смерті, не маючи змоги насолодитися своїм життям, прихованим у Христі (Колоссянам 3,3), поки вони теж не вірять; кров Христа також знищить їхній гріх, але вони зможуть довіряти, що Він врятує їх від мертвих, якщо вони зможуть повірити в добру звістку, що він є їхнім рятівником і звернутися до нього. Тож невіруючі так само врятовані, як і віруючі - Христос помер за всіх людей (1 Івана 2,2) - вони просто ще цього не знають, і тому що не вірять тому, чого не знають, вони продовжують жити, боячись смерті (Євр. 2,14: 15) і в марному труді у всіх його помилкових проявах (Ефесян 2,3).

Святий Дух робить віруючих рівними образу Христа (Римлянам 8,29). Сила гріха зламана у Христі, і ми вже не в цьому захоплені. Тим не менш, ми все ще слабкі і даємо місце гріху (Римлянам 7,14: 29-12,1; Євр.).

Оскільки він любить нас, Бог дуже переживає за нашу гріховність. Він так любить світ, що послав Свого Сина вічного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не залишався в темряві смерті, що є плодом гріха, але має вічне життя в ньому. Немає нічого, що могло б відділити вас від вашої любові, навіть від ваших гріхів. Довіряйте йому! Він допомагає вам ходити в послуху, прощаючи вам усі ваші гріхи. Він - твій Викупитель своєю власною волею, і в його виконанні він досконалий.

Майкл Фезелл


PDFгріх