Християнська поведінка

Християнська поведінка 113

Християнська поведінка базується на довірі та любовній відданості нашому Спасителю, який нас полюбив і віддав себе за нас. Довіра до Ісуса Христа виражається у вірі в євангелію та у справах любові. Через Духа Святого Христос перетворює серця своїх віруючих і робить їх плодами: любов, радість, мир, вірність, терпіння, доброту, лагідність, самовладання, справедливість і правду. (1 Івана 3,23: 24-4,20; 21: 2-5,15; 5,6.22 Коринтян 23:5,9; Галатів,; Ефесян) 

Поведінкові стандарти в християнстві

Християни не підпадають під закон Мойсея, і нас не може врятувати жоден закон, включаючи заповіти Нового Завіту. Але християнство все ще має стандарти поведінки. Він передбачає зміни в способі життя. Це висуває вимоги до нашого життя. Ми повинні жити для Христа, а не для себе (2 Кор. 5,15). Бог - це наш Бог, наш пріоритет у всьому, і у нього є що сказати про те, як ми живемо.

Однією з останніх речей, які Ісус сказав своїм учням, було навчити людей "робити все, що я сказав вам робити" (Матвія 28,20). Ісус дав заповіді, і ми, як свої учні, також повинні проповідувати заповіді та послух. Ми проповідуємо і підкоряємось цим заповідям не як засіб спокутування, не як норма прокляття, а як вказівки Сина Божого. Люди повинні слухатися Його слів не через страх покарання, а просто тому, що так говорить їх Відкупитель.

Досконала послух не є метою християнського життя; мета християнського життя - належати до Бога. Ми живемо в Бозі, коли Христос живе в нас, і Христос живе в нас, коли ми довіряємо йому. Христос у нас веде нас до послуху через Святого Духа.

Бог перетворює нас на образ Христа. Через Божу силу і благодать ми стаємо все більш схожими на Христа. Його заповіді стосуються не тільки зовнішньої поведінки, але й думок і мотивів нашого серця. Ці думки і мотиви нашого серця вимагають перетворюючої сили Святого Духа; ми не можемо змінити його просто своєю власною силою волі. Отже, частина віри - це довіряти Богу, щоб Він здійснив Своє перетворення у нас.

Отже, найбільша заповідь - любов до Бога - це найбільша мотивація до послуху. Ми його підкоряємося тому, що любимо його, і любимо його, тому що він благодатно привів нас до власного будинку. Це Бог, який працює в нас, щоб робити і бажаючи, і здійснюючи відповідно до Його задоволення (Філіп’янам 2,13).

Що ми робимо, якщо не досягнемо мети? Звичайно, ми каємося і просимо прощення, в повній впевненості, що воно доступне нам. Ми не хочемо сприймати це легко, але ми повинні завжди його використовувати.

Що ми робимо, коли інші не вдається? Чи засуджуєте ви і наполягаєте на тому, що ви робите добрі справи, щоб довести свою щирість? Це здається людською тенденцією, але це саме те, що ми не повинні робити згідно зі словами Христа (Луки 17,3).

Заповіді Нового Заповіту

Як виглядає християнське життя? У Новому Завіті є кілька сотень заповідей. Нам не вистачає керівництва щодо того, як життя, заснована на вірі, діє в реальному світі. Є заповіді про те, як багаті повинні ставитися до бідних, заповіді про те, як чоловіки повинні ставитися до своїх дружин, заповіді про те, як ми повинні працювати разом як церква.

1. Thessalonian 5,21-22 містить простий список:

  • Зберігайте мир один з одним ...
  • Видаляє брудний,
  • втішати слабких, нести слабких, терпіти проти всіх.
  • Побачте, щоб ніхто не віддав зло іншому злом ...
  • переслідуючи добро назавжди ...
  • Будьте щасливі весь час;
  • молитися без переставання;
  • бути вдячним у всьому ...
  • Розум не вгамовує;
  • Пророче слово не зневажає.
  • Але перевірте все.
  • Зберігайте добро.
  • Уникайте зла в будь-якій формі.

Павло знав, що християни в Солуні мають Святого Духа, який може керувати та навчати їх. Він також знав, що вони потребують елементарних настанов і спогадів про християнське життя. Святий Дух вирішив навчати і вести їх через самого Павла. Павло не погрожував викинути їх з церкви, якщо вони не відповідали цим вимогам - він просто дав їм заповіді, які керували ними йти стежками вірності.

Попередження про непокору

У Павла були високі стандарти. Хоча прощення гріха є, але гріх у цьому житті тягне за собою покарання - а іноді вони включають соціальне покарання. "Ви не повинні мати нічого спільного з тим, кого називають братом, і це блуд, або скупий, ідолопоклонник, або блюзнірство, або п'яниця, або грабіжник; вам не слід їсти з таким подібним » (1 Кор. 5,11).

Павло не хотів, щоб церква була надійним притулком для очевидних, неслухняних грішників. Церква - це своєрідна лікарня для оздоровлення, але не «безпечна зона» для соціальних паразитів. Павло доручив християнам у Корінфі карати людину, яка вчинила інбридинг (1 Коринтян 5,5: 8), і він також закликав її пробачити його після покаяння (2 Коринтян 2,5: 8).

Новий Завіт має багато сказати про гріхи, і він дає нам багато заповідей. Давайте швидко подивимось на лист до Галатам. У цьому маніфесті християнської свободи від закону Павло також дає нам кілька сміливих заповідей. Християни не підпадають під закон, але вони також не беззаконні. Він попереджає: "Не обрізайтеся, інакше ви випадете з благодаті!" Це досить серйозна пропозиція (Галатам 5,2: 4). Не дозволяйте собі поневолити застарілу пропозицію!

Павло попереджає галатів про людей, які намагалися б "утримати їх не підкорятися правді" (В. 7). Пол перевернув сторінку проти іудейців. Вони стверджували, що слухаються Бога, але Павло сказав, що це не так. Ми неслухняні Богові, коли намагаємось замовити щось, що зараз застаріло.

Павло займає інший зворот у вірші 9: "Трохи закваски витікає все тісто". У цьому випадку грішна закваска - це закономірний підхід до релігії. Ця помилка може поширитися, якщо правди благодаті не проповідується. Завжди є люди, які готові дивитися на закони як на міру того, наскільки вони релігійні. Навіть обмежувальні норми подобаються людям, які добре розуміють (Колоссянам 2,23).

Християни покликані до свободи - «Просто дивіться, що свобода не дає місця плоті; але слугуйте один одному через любов » (Галатів 5,13). Свобода покладається на обов'язки, інакше "свобода" однієї людини вплине на свободу іншої. Ніхто не повинен мати свободу вести інших людей у ​​рабство через проповідь або завойовувати послідовників для себе або робити Божий народ товаром. Така розбіжна і нехристиянська поведінка не допускається.

Наша відповідальність

"Весь закон виконується одним словом", - говорить Павел у вірші 14: "Любіть свого ближнього, як самого себе!" Це підсумовує нашу відповідальність один за одного. Протилежний підхід до боротьби задля власної вигоди справді саморуйнівний (В. 15)

«Живіть духом, ви не зможете виконати тілесні бажання» (В. 16). Дух приведе нас до любові, а не до егоїзму. Егоїстичні думки походять від плоті, але Дух Божий створює кращі думки. «Бо тілесні бажання проти духу, а дух проти плоті; вони проти один одного ... » (В. 17). Через цей конфлікт між розумом і тілом ми іноді грішимо, хоча цього не хочемо.

Отже, що ж таке рішення, за гріхи, які так легко заважають нам? Повернути закон? Ні!
"Але якщо дух вам керує, ви не під законом" (В. 18). Наш підхід до життя інший. Ми дивимось на Духа, і Дух розвине в нас бажання і силу жити за Христовими заповідями. Ми півня коня перед візками.

Ми спочатку дивимося на Ісуса і бачимо Його заповіді в контексті нашої особистої вірності йому, а не як правил, "яких слід дотримуватися, інакше ми будемо покарані".

У Галатах 5 Павло перераховує різні гріхи: "Блуд, нечистота, розпуста; Ідолопоклонство та чаклунство; Ворожнеча, чвари, заздрість, гнів, сварка, розбрат, поділ і заздрість; Пити, їсти тощо » (Вип. 19-21). Одні - це поведінка, інші - погляди, але всі є самоцентричними та гріховними.

Павло попереджає нас серйозно: "... ті, хто це робить, не успадкують Царства Божого" (В. 21). Це не спосіб Божий; це не так, як ми хочемо бути; це не те, як ми хочемо, щоб церква була ...

Прощення доступне за всі ці гріхи (1 Коринтян 6,9: 11). Чи означає це, що церква повинна закривати очі на гріх? Ні, церква не є ковдрою чи безпечним притулком для таких гріхів. Церква покликана бути місцем, де виражаються і надаються благодать і прощення, а не місце, де гріх дозволено безконтрольно поширювати.

"Плід духу - любов, радість, мир, терпіння, доброта, доброта, вірність, ніжність, цнотливість" (Галатам 5,22: 23). Це результат серця, яке віддане Богові. "Але ті, хто належить до Христа Ісуса, розіп'яли плоть разом зі своїми пристрастями та бажаннями" (В. 24). З духом, який працює всередині нас, ми зростаємо у волі та силі відкидати діла плоті. Ми несемо в собі плоди Божої праці.

Повідомлення Павла зрозуміло: ми не під законом - але ми не беззаконні. Ми під владою Христа, під Його законом, під керівництвом Духа Святого. Наше життя базується на вірі, мотивованій любов’ю, що характеризується радістю, миром та зростанням. «Якщо ми живемо в дусі, то й ходімо в дусі» (В. 25).

Йосип Ткач


PDFХристиянська поведінка