Чудо народження Ісуса

307 чудо народження Ісуса "Ви можете це прочитати?" - запитав мене турист, вказуючи на велику сріблясту зірку з латинським написом: "Hic de virgine Maria Maria Christus natus est". "Я спробую", - відповів я, намагаючись перекласти, використовуючи всю силу своєї тонкої латини: "Тут Діва Марія народила Ісуса". «Ну, що ти думаєш?» - спитав чоловік. "Ви вірите в це?"

Це був мій перший візит до Святої Землі, і я стояв у гроті церкви Різдва у Віфлеємі. Над цим гротом чи печерою споруджена фортечна церква Різдва Христова, де, за традицією, народився Ісус Христос. Срібна зірка, яка встановлена ​​в мармуровій підлозі, повинна позначати точну точку, де відбулося божественне народження. Я відповів: "Так, я вважаю, що Ісуса було чудово прийнято [на колінах Марії]", але я сумнівався, чи позначає срібна зірка саме місце її народження. Чоловік, агностик, вважав, що Ісус, мабуть, народився поза шлюбом і що євангельські розповіді про народження діви були спробами приховати цей бентежний факт. Письменники Євангелія, він міркував, просто запозичили тему надприродного народження з давньої язичницької міфології. Пізніше, коли ми гуляли по брукованій площі ліжечка поза стародавньою церквою, ми обговорювали цю тему більш глибоко.

Історії з раннього дитинства

Я пояснив, що термін "народження діви" відноситься до первісного зачаття Ісуса; тобто віра, що Ісус був прийнятий у Марії завдяки чудовій роботі Святого Духа, без впливу батька людини. Вчення про те, що Марія була єдиним природним батьком Ісуса, чітко викладається у двох уривках Нового Завіту: Матвія 1,18-25 та Луки 1,26-38. Вони описують надприродне уявлення Ісуса як історичний факт. Метью каже нам:

"Але народження Ісуса Христа сталося так: Коли Марія, його мати, з якою був знайомий Йосиф, знайшли ще до того, як він привів її додому, що вона вагітна Святим Духом ... Але все, що трапилося, здійснилося що Господь сказав через Пророка, який каже: "Ось діва буде вагітна і народить сина, і вони дадуть йому ім'я Еммануїл", що означає в перекладі: Бог з нами » (Матвія 1,18:22, 23).

Лука описує реакцію Марії на оголошення ангела про народження діви: «Тоді Марія сказала ангелу: Як це має статися, оскільки я не знаю жодної людини? Ангел відповів і сказав їй: Дух Святий прийде на тебе, і сила Всевишнього затьмарить тебе; отже, святий, який народиться, буде називатися Сином Божим » (Луки 1,34: 35).

Кожен письменник трактує історію по-різному. Євангеліє від Матвія було написано для єврейської публіки і стосувалося виконання старозавітних пророцтв про Месію. Луки, християнин язичницький, мав у письмовому вигляді про грецький і римський світ. У нього була більш космополітна аудиторія - християни язичницького походження, які жили за межами Палестини.

Давайте ще раз подивимось на розповідь Матвія: "Народження Ісуса Христа сталося так: Коли Марія, його мати, з якою Йосип був знайомий, знайшли ще до того, як він привів її додому, що вона вагітна Святим Духом" (Матвія 1,18). Метью розповідає історію з точки зору Йосифа. Йозеф вважав таємно розірвати заручини. Але з’явився ангел Йосифу і запевнив його: «Йосифе, сину Давидово, не бійся взяти до тебе Марію, свою жінку; бо вона отримала від Святого Духа » (Матвія 1,20). Йосиф прийняв божественний план.

Як доказ для своїх єврейських читачів, що Ісус був їх Месією, Матвій додає: "Але все це сталося, щоб виконати те, що сказав Господь через пророка, який каже:" Дивіться, діва буде вагітна і народи сина, і вони дадуть йому ім'я Іммануїл », що означає в перекладі: Бог з нами» (Матвія 1,22: 23). Це вказує на Ісаю 7,14.

Історія Марії

З характерною увагою до ролі жінки Лукас розповідає історію з погляду Марії. У звіті Луки ми читаємо, що Бог послав ангела Гавриїла до Марії в Назарет. Габріель сказав їй: «Не бійся, Марія, ти знайшла благодать у Бога. Ось ти зачнеш і народиш сина, і назвеш його Ісусом » (Луки 1,30: 31).

Як це має статися, запитала Марія, оскільки вона діва? Габріель пояснив їй, що це не буде нормальним уявленням: «Святий Дух прийде на вас, і сила Всевишнього затьмарить вас; отже, святий, який народиться, буде називатися Сином Божим » (Луки 1,35).

Навіть якщо її вагітність, безумовно, буде неправильно зрозуміла, і її репутація поставить під загрозу, Марія сміливо прийняла надзвичайну ситуацію: "Дивіться, я служниця Господа", - вигукнула вона. "Зі мною трапляється, як ти сказав" (Луки 1,38). Чудом Син Божий увійшов у простір та час і став зародком людини.

Слово стало м'ясом

Ті, хто вірить у народження діви, зазвичай приймають, що Ісус став людиною для нашого спасіння. Ті люди, які не приймають народження діви, як правило, розуміють Ісуса з Назарета як людину - і лише як людину. Вчення про народження діви безпосередньо пов'язане з вченням про втілення, хоча воно не тотожне. Втілення (Утілення, буквально «втілення») - це вчення, яке підтверджує, що вічний Син Божий додав людської плоті до своєї божественності і став людиною. Ця віра знаходить своє найяскравіше вираження в пролозі Євангелія від Івана: "І Слово стало плоттю і оселилося серед нас". (Івана 1,14).

Вчення про невинне зачаття свідчить, що Ісусове зачаття було чудовим шляхом, що не мав людського батька. Втілення стверджує, що Бог став тілом [людина]; Незаймане народження розповідає нам про те, як. Втілення було надприродним явищем і включало особливий вид народження. Якби дитина, що народилася, була лише людиною, то не було б потреби в надприродній концепції. Першу людину, наприклад, Адам, дивом було зроблено Божою рукою. У нього не було ні батька, ні матері. Але Адам не був Богом. Бог вирішив увійти в людство через надприродне невинне народження.

Пізнє походження?

Як ми вже бачили, формулювання уривків у Матвія і Луки ясно: Марія була дівою, коли Ісус був прийнятий в її тілі Святим Духом. Це було диво Бога. Але з приходом ліберальної теології - з її загальною підозрою над усім надприродним - ці біблійні заяви були оскаржені з різних причин. Одним з них є нібито пізнє походження повідомлень про народження Ісуса. Ця теорія стверджує, що, як було встановлено ранню християнську віру, християни почали додавати вигадані елементи до істотної історії життя Ісуса. Дівоче народження, як стверджується, було просто її образним способом висловити, що Ісус був Божим даром людству.

Семінар Ісуса, група ліберальних науковців Біблії, які голосують за слова Ісуса та євангелістів, приймає цю точку зору. Ці богослови відкидають біблійний виклад надприродного зачаття та народження Ісуса, називаючи його «пізнішим творінням». На їхню думку, Марія повинна була мати сексуальні стосунки з Йозефом або іншим чоловіком.

Чи письменники Нового Завіту спілкувалися з міфами, навмисно роблячи Ісуса Христа більшим? Чи був він просто "людським пророком", "звичайною людиною свого часу", яку згодом прикрашали надприродною аурою вірними послідовниками, щоб "підтримати свою христологічну догму"?

Такі теорії підтримувати неможливо. Два протоколи про народження в Матвія і Луки - з різним змістом і перспективами - незалежні один від одного. Чудо концепції Ісуса є єдиною спільною точкою між ними. Це свідчить про те, що зачаття незайманої людини базується на більш ранній, добре відомій традиції, а не на більш пізньому теологічному розширенні або доктринальному розвитку.

Чи є чудеса застарілими?

Незважаючи на широке визнання ранньої церкви, незаймана зачаття є складною концепцією в багатьох культурах нашої сучасної культури - навіть для деяких християн. Ідея надприродного зачаття, на думку багатьох, запах забобонів. Вони стверджують, що первісне народження є дрібним вченням на краю Нового Завіту, який має мало значення для євангельського послання.

Відмова від надприродного скептиками відповідає раціоналістичному і гуманістичному світогляду. Але для християнина усунення надприродного від народження Ісуса Христа означає погіршення його божественного походження та його фундаментального значення. Навіщо відкидати незаймане народження, коли ми віримо в божественність Ісуса Христа і в його воскресіння з мертвих? Якщо ми допустимо надприродний вихід [Воскресіння і Вознесіння], то чому б не надприродний вихід у світ? Компроміс або заперечення народження Діви позбавляє інших доктрин про їхню цінність і важливість. Ми більше не маємо жодних підстав або повноважень для того, що ми віримо як християни.

Народжений від Бога

Бог бере участь у світі, він активно втручається у людські справи, переосмислює природні закони, якщо це необхідно для досягнення своєї мети - і він став плоттю [людиною] через народження діви. Коли Бог ввійшов у людську плоть в особі Ісуса, він не відмовився від своєї божественності, а скоріше додав людства до своєї божественності. Він був і Богом, і людиною (Філіп’яни 2,6-8; Колоссяни 1,15-20; Євреї 1,8-9).

Надприродне походження Ісуса відрізняє його від решти людства. Його концепція була винятком, визначеним Богом, із законів природи. Народження діви показує, наскільки Син Божий був готовий піти, щоб стати нашим Відкупителем. Це була дивовижна демонстрація Божої благодаті та любові (Івана 3,16) у виконанні своєї обіцянки про спасіння.

Син Божий став одним із нас, щоб врятувати нас, прийнявши природу людства, щоб він міг померти за нас. Він увійшов у плоть, щоб ті, хто вірить у нього, могли бути викуплені, примирені та врятовані (1 Тимофій 1,15). Тільки той, хто був Богом і людиною, міг заплатити величезну ціну за гріхи людства.

Як пояснює Павло: «Але коли настав час, Бог послав свого сина, народженого від жінки, і поклав під закон, щоб викупити тих, хто був під законом, щоб ми могли мати дітей (Галатам 4,4: 5). Тим, хто приймає Ісуса Христа і вірить у його ім’я, Бог пропонує дорогоцінний дар спасіння. Він пропонує нам особисті стосунки з ним. Ми можемо стати синами і дочками Бога - "Діти, які не народжуються ні від крові, ні від волі плоті, ні з волі людини, але від Бога" (Івана 1,13).

Keith Stump


PDFЧудо народження Ісуса