Питання про Трійцю

180 питань про трійцю Батько - це Бог, а син - Бог, а Дух Святий - Бог, але є лише один Бог. Зачекайте хвилинку, кажуть деякі люди. «Один плюс один плюс один дорівнює одному? Це не може бути правдою. Це просто не працює ».

Правильно, це не працює - і не повинно. Бог не є "річчю", щоб скласти. Може бути лише той, хто є всемогутнім, мудрим, всюдисущим - тому може бути лише один Бог. У світі Духа Батько, Син і Святий Дух об'єднуються таким чином, як матеріальних об'єктів бути не може. Наша математика заснована на матеріальних речах; це не завжди працює в безмежному, духовному вимірі.

Батько - це Бог, а син - Бог, але є лише один Бог. Це не родина чи комітет божественних істот - група не може сказати: "Немає такого, як я" (Ісая 43,10; 44,6; 45,5). Бог - це просто божественна істота - більше, ніж людина, але лише Бог. Ранні християни не здобули цієї ідеї з язичництва чи філософії - їх практично змусили це робити Святе Письмо.

Подібно до того, як Святе Письмо вчить, що Христос є божественним, вона також навчає, що Святий Дух є божественним і особистим. Все, що робить Святий Дух, Бог робить. Святий Дух - це Бог, як і Син і Отець - три особи, які повністю об'єднані в одного Бога: Трійцю.

Питання про молитви Христа

Часто задають питання: Оскільки Бог - це один (одне) - чому Ісус мав молитися до Отця? За цим питанням стоїть припущення, що єдність Бога - це Ісус (хто був Богом) не дозволяв молитися батькові. Бог один. То кого молився Ісус? Ця картина нехтує чотирма важливими моментами, які ми повинні з’ясувати, чи хочемо ми отримати задовільну відповідь на питання. Перший момент полягає в тому, що твердження «Слово було Богом» не підтверджує, що Бог був лише Логосом [Словом]. Слово "Бог" у виразі "і Бог було слово" (Іван 1,1) не використовується як власне ім’я. Формулювання означає, що Логос був божественним - що Логос був тієї ж природи, що і Бог - одна істота, одна природа. Помилково вважати, що вираз "Логос був Богом" означає, що Логос був єдиним Богом. З цієї точки зору, цей вираз не перешкоджає Христу молитися до Отця. Іншими словами, є Христос і є батько, і немає несумісності, коли Христос молиться батькові.

Другий момент, який потрібно уточнити, це те, що Логотипи стали плоттю (Івана 1,14). Це твердження говорить про те, що Логос Божий фактично став людиною - буквальною, обмеженою людиною, з усіма її характеристиками та обмеженнями, що характеризують людей. У нього були всі потреби, що відповідають людській природі. Йому потрібна була їжа, щоб залишитися в живих, він мав духовні та емоційні потреби, включаючи необхідність спілкування з Богом через молитву. Ця потреба стане зрозумілішою в наступному.

Третім пунктом, який потребує уточнення, є його безгрішність. Молитва не тільки для грішників; навіть безгрішна людина може і повинна славити Бога і шукати Його допомоги. Людина, обмежена істота, повинна молитися Богу, мати спільність з Богом. Ісус Христос, людина, повинна була молитися безмежному Богу.

Це викликає необхідність виправити четверту помилку, зроблену в тій же точці: припущення, що потреба молитися є доказом того, що людина молиться не більше ніж людина. Це припущення поповнювалося з викривленого уявлення про молитву у свідомості багатьох людей - з точки зору, що недосконалість людини є єдиною основою для молитви. Ця концепція не береться з Біблії або з чогось іншого, що відкрилося Богом. Адам повинен був молитися, навіть якщо б він не згрішив. Його безгрішність не зробила б його молитви непотрібною. Христос молився, хоча він був досконалий.

Маючи на увазі вищезазначені роз’яснення, на запитання можна відповісти. Христос був Богом, але він не був батьком (або Святий Дух); він міг молитися до батька. Христос був також людиною - обмеженою, буквально обмеженою людиною; він повинен був помолитися батькові. Христос був також новим Адамом - прикладом досконалої людини, яка мала бути Адамом; він був у постійному спілкуванні з Богом. Христос був більш ніж людиною - і молитва не змінює цього статусу; він молився як Син Божий, що став людиною. Переконання, що молитва недоцільна або непотрібна для того, хто більше, ніж людина, не випливає з Божого об’явлення.

Майкл Моррісон