Святий Дух

святий дух Дух Святий має атрибути Бога, рівний Богу і робить те, що робить тільки Бог. Як і Бог, Святий Дух святий - такий святий, що так само гріховно ображати Святого Духа, як і Син Божий (Євр. 10,29). Богохульство, богохульство проти Святого Духа - це непрощенний гріх (Матвія 12,32). Це означає, що дух є святим за своєю природою і, на відміну від храму, було сказано, що він святий.

Як і Бог, Святий Дух вічний (Євр. 9,14). Як і Бог, Святий Дух є скрізь (Псалм 139,7: 9). Як і Бог, Святий Дух є всезнаючим (1 Коринтян 2,10: 11-14,26; Іван). Святий Дух творить (Іов 33,4; Псалом 104,30) і творить чудеса (Матвія 12,28; Римлянам 15,18-19) і вносить свій внесок у справу Божу. Кілька уривків позначають Отця, Сина і Святого Духа божественними. У дискусії про духовні дари Павло посилається на паралельні побудови Духа, Господа та Бога (1 Коринтян 12,4: 6). Він закінчує свій лист молитвою у три частини (2 Кор. 13,14). Петро починає лист в іншій трискладовій формі (1 Петра 1,2). Хоча ці приклади не є свідченням єдності Трійці, вони підтримують цю ідею.

Формула хрещення підкріплює знак такої єдності: «Хрести її в ім’я Отця і Сина і Святого Духа» (Матвія 28, 19). У трьох є ім’я, яке вказує на буття, коли Святий Дух щось робить, Бог це робить. Коли Святий Дух говорить, Бог говорить. Коли Ананія брехав Святому Духу, він збрехав Богові (Дії 5: 3-4). Петро каже, що Ананія бреше не представника Бога, а самого Бога. Люди не брешуть безособової сили.

В уривку Павло сказав, що християни - це храми Божі (1 Кор. 3,16,), в іншому він говорить, що ми є храмом Святого Духа (1 Кор. 6,19). Ми - храм для поклоніння божественній істоті, а не безособовій силі. Коли Павло пише, що ми є храмом Святого Духа, він вказує, що Святий Дух - це Бог.

Отже, Святий Дух і Бог єдині: "Але коли вони служили і постили Господа, Святий Дух сказав: Відділіть мене від Варнава та Саула до тієї праці, за яку я їх покликав" (Дії 13,2) , Тут Святий Дух використовує особисті займенники так само, як і Бог. Так само Святий Дух каже, що ізраїльтяни випробовували і випробовували його і говорили: «Я присягнув у своєму гніві: ти не повинен приїжджати до мого спокою» (Євреї 3,7: 11). Але Святий Дух - це не просто інше ім’я для Бога. Святий Дух не залежить від Отця і Сина, як це було показано при хрещенні Ісуса (Матвія 3,16: 17). Три є незалежними, і все ж один Святий Дух робить Божу справу в нашому житті. Ми народжені через Бога і від Бога (Івана 1), що те саме, що народився від Святого Духа (Івана 3,5). Святий Дух - це засіб, яким Бог живе в нас (Ефесянам 2:22; 1 Івана 3,24:4,13;). Святий Дух живе в нас (Римлянам 8,11:1; 3,16 Коринтян) - і оскільки дух живе в нас, ми також можемо сказати, що Бог живе в нас.

Святий Дух є особистим

  • Біблія описує Святого Духа з людськими характеристиками:
  • Дух живе (Римлянам 8,11:1; 3,16 Коринтян)
  • Розум говорить (Дії 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1 Тимофій 4,1; Євреї 3,7)
  • Розум інколи вживає особисте займенник "Я" (Дії 10,20; 13,2)
  • Розумом можна звертатися, судити, сумувати, ображати та зазнавати утисків (Дії 5,3: 9; 4,30; Ефесянам 10,29:12,31; Євреям; Матвія)
  • Розум скеровує, опосередковує, дзвонить і наставляє (Римлянам 8,14:26; 13,2; Дії 20,28;)

Римлянам 8,27 говорить про голову духу. Дух приймає рішення - Святий Дух прийняв рішення (Дії 15,28). Розум знає і працює (1 Кор. 2,11:12,11;). Він не є безособовою силою; Ісус назвав Святого Духа Паракалетом - в перекладі як Утішитель, Радник або Захисник.

"І я попрошу Отця, і він дасть тобі ще одне втіху, що він буде з тобою назавжди: дух істини, якого світ не може отримати, бо він не бачить цього і не знає цього. Ви його знаєте, бо він залишається з вами і буде в вас » (Івана 14,16: 17) .

Першим порадником учнів був Ісус. Поки він навчає, свідчить, засуджує, спрямовує та розкриває правду (Іван 14,26:15,26; 16,8:13; 14;). Все це - особисті ролі. Іоан вживає чоловічу форму грецького слова parakletos, оскільки не потрібно було використовувати нейтральну форму. У Івана 16,14 навіть чоловіче особисте займенник «він» вживається після вживання нейтрального слова дух. Легше було б перейти на нейтральне особисте займенник, але Йоганнес цього не робить. Розум адресований «він». Однак граматика є відносно неважливою. Однак важливо, щоб Святий Дух мав особисті якості. Він не безлична сила, а розумний і божественний помічник, який живе в нас.

Дух Старого Заповіту

Біблія не містить жодної частини під назвою "Святий Дух". Ми трохи вчимося Святому Духу тут і там, коли біблійні тексти згадують про нього. Старий Завіт дає нам лише кілька поглядів. Розум був присутній у творенні життя (Буття 1: 1,2; Іов 33,4: 34,14;,). Дух Божий наповнив Безалеля здатністю будувати скинію (Числа 2: 31,3-5). Він виконав Мойсея, а також прийшов понад 70 старшин (Вихід 4:11,25). Він наповнив Джошуа мудрістю як лідера, як і Самсон силою і здатністю боротися (Второзаконня 5; Ріхтер [простір]] 34,9; 6,34). Дух Божий був переданий Саулу і знову прийнятий (1 Сам. 10,6; 16,14). Дух дав Давидові плани щодо храму (1 Хр. 28,12,). Дух надихнув пророків говорити (Числа 4; 24,2 Сам 2; 23,2 Хр 1; 12,18 Хр 2; 15,1; Єзекіїль 20,14; Захарія 11,5; 7,12 Петра 2:1,21) .

У Новому Завіті теж Святий Дух змусив людей, як Елісавета, Захарія та Симеон, говорити (Луки 1,41; 67; 2,25-32). Іван Хреститель був сповнений Святим Духом з самого народження (Луки 1,15). Найважливішою його роботою було оголосити про прихід Ісуса Христа, який хрестить людей не лише водою, але Святим Духом і вогнем (Луки 3,16).

Святий Дух і Ісус

Дух Святий був дуже присутнім і брав участь у житті Ісуса. Дух спричинив його зачаття (Матвія 1,20:3,16), лежачи на ньому після його хрещення (Матвія), повів його в пустелю (Lk4,1) і дав йому змогу проповідувати хороші новини (Луки 4,18). Ісус виганяє демонів за допомогою Святого Духа (Матвія 12,28). Через Святого Духа він приніс себе в жертву за гріх людства (Євр. 9,14) і тим самим духом воскрес із мертвих (Римлянам 8,11).

Ісус навчав, що Святий Дух говорив у часи переслідування його учнями (Матвія 10,19: 20). Він сказав їм хрестити послідовників Ісуса в ім’я Отця, Сина та Святого Духа (Матвія 28,19). І далі Бог дає Духа Святого всім людям, коли вони просять у нього (Луки 11,13). Деякі найважливіші речі, які Ісус сказав про Святого Духа, можна знайти в Євангелії від Івана. По-перше, люди повинні народжуватися від води та духу (Івана 3,5). Люди потребують духовного оновлення, і це не походить від них самих, а є даром від Бога. Навіть якщо розуму не видно, це змінює наше життя (В. 8).

Ісус також навчав: «Хто спрагне, приходь до мене і пий. Хто вірить у мене, як каже Святе Письмо, з його тіла течуть річки живої води. Але він сказав це про дух, який повинні отримати ті, хто вірив у нього; бо духу ще не було; тому що Ісус ще не був прославлений » (Івана 7,37: 39).

Святий Дух задовольняє внутрішню спрагу. Це дає нам змогу мати зв'язок з Богом, для якого ми створені ним. Ми приймаємо Духа, прийшовши до Ісуса і Святого Духа, який виконує наше життя.

Джон каже «Бо духу ще не було; тому що Ісус ще не був прославлений » (В. 39) . Дух вже наповнив деяких чоловіків і жінок ще до життя Ісуса, але незабаром він прийде по-новому потужно - у П'ятидесятницю. Тепер Дух дається всім, хто кличе ім’я Господа (Дії 2,38: 39–XNUMX). Ісус пообіцяв своїм учням, що дух правди, який буде жити в них, буде переданий їм (Івана 14,16: 18). Цей дух істини такий самий, як ніби сам Ісус прийшов до своїх учнів (В. 18), бо він є Дух Христа і Дух Отця - посланий Ісусом і Отцем (Івана 15,26). Дух дає можливість Ісусу бути доступним для всіх, і його праця продовжується, і Ісус пообіцяв, що Дух навчатиме учнів і нагадує їм про все, чого навчав їх Ісус (Івана 14,26). Дух навчив їх тому, чого вони не могли зрозуміти до воскресіння Ісуса (Івана 16,12: 13).

Дух говорить про Ісуса (Івана 15,26, 16,24). Він не рекламує себе, але веде людей до Ісуса Христа та Отця. Він не говорить самостійно, а лише так, як хоче батько (Івана 16,13). Добре, що Ісуса вже немає з нами, оскільки Дух може бути активним у мільйонів людей (Івана 16,7). Дух євангелізує і показує світові свій гріх і провину і задовольняє їх потребу в справедливості та справедливості (Вип. 8-10). Святий Дух вказує людям на Ісуса як на їх рішення провини і джерело справедливості.

Дух і церква

Іван Хреститель сказав, що Ісус хрестить людей Святим Духом (Марк 1,8). Це сталося в П'ятидесятницю після його воскресіння, коли Дух дав учням нову силу (Дії 2). Сюди входить розмовна мова, яку розуміють люди інших націй (В. 6). Подібні чудеса траплялися і в інші часи, коли Церква зростала (Дії 10,44: 46-19,1; 6), однак, не сказано, що ці чудеса трапляються з усіма людьми, які знайшли нову християнську віру.

Павло каже, що всі віруючі в Святого Духа сформовані в одне тіло, Церкву (1 Кор. 12,13). Дух Святий дається кожному, хто вірить (Галатів 3,14). Незалежно від того, сталися чудеса чи ні, всі віруючі хрестяться Святим Духом. Не потрібно шукати і сподіватися на певне чудо, щоб довести, що ти хрещений Святим Духом.

Біблія не вимагає, щоб жоден віруючий був хрещений Святим Духом. Натомість кожному віруючому рекомендується постійно наповнюватися Святим Духом (Ефесянам 5,18), щоб можна було відповідати настанові духу. Ці відносини тривають і не є разовими подіями. Замість того, щоб шукати чудеса, давайте шукати Бога і нехай він вирішить, чи і коли відбудуться чудеса. Павло зазвичай описує силу Бога не через фізичні чудеса, що відбуваються, а через зміни, які відбуваються в житті людини - надію, любов, терпіння, службу, розуміння, страждання та мужнє проповідування (Римлянам 15,13:2; 12,9 Коринтян 3,7; Ефесянам 16; 18-1,11; Колоссянам 28; 29-2; 1,7 Тимофію 8). Ці чудеса також можна назвати фізичними чудесами, оскільки Бог змінює життя людей. Дії показують, що Дух підтримував ріст церкви. Дух уповноважував людей повідомляти і свідчити про Ісуса (Дії 1,8). Він дав змогу учням проповідувати (Дії 4,8,31; 6,10). Він дав вказівки Філіпу і пізніше його спіймали (Дії 8,29; 39). Дух заохочував Церкву та встановлював вождів (Дії 9,31; 20,28). Він розмовляв з Петром та Антіохійською церквою (Дії 10,19; 11,12; 13,2). Він працював в Агабусі, коли побачив голод і привів Павла втікати (Дії 11,28:13,9; 10). Він вів Павла та Варнабу в дорогу (Дії 13,4: 16,6; 7) і дав змогу зборам апостолів в Єрусалимі прийняти рішення (Дії 15,28). Він послав Павла до Єрусалиму і попередив його про це (Дії 20,22: 23-21,11;). Церква існувала і зростала завдяки віруючим ділом Святого Духа.

Дух сьогодні

Святий Дух також бере участь у житті сьогоднішніх віруючих:

  • Це веде нас до покаяння і дарує нам нове життя (Івана 16,8; 3,5–6)
  • Він живе в нас, навчає нас та керує нами (1 Коринтян 2,10: 13-14,16; Іван 17,26: 8,14; Римлянам)
  • Ми зустрічаємо його в Біблії, молимось і через інших християн. Він є духом мудрості і допомагає нам дивитися на речі мужньо, з любов'ю та самоконтролем (Еф. 1,17:2; 1,7 Тимофія)
  • Дух ріже наші серця, освячує і змінює нас (Римлянам 2,29; Ефесянам 1,14)
  • Дух створює в нас любов і плід справедливості (Рим.5,5; Ефесянам 5,9; Галатам 5,22-23)
  • Дух вводить нас у Церкву і допомагає нам зрозуміти, що ми є Божими дітьми (1 Кор. 12,13:8,14; Римлянам 16)

Ми повинні поклонятися Богу духом (Філ.3,3; 2 Коринтянам 3,6; Римлянам 7,6; 8,4–5). Ми намагаємося його догодити (Галатів 6,8). Коли нас веде Дух Святий, Він дарує нам життя і мир (Римлянам 8,6). Через нього ми маємо доступ до батька (Ефесян 2,18). Він допомагає нам у нашій слабкості і відстоює нас (Римлянам 8,26-27).

Дух Святий також дає нам духовні дари. Він дає лідерів для церкви (Ефесянам 4,11), люди, які виконують основні функції любовної служби в церкві (Рим. 12,6: 8) та тих, хто має спеціальні навички для спеціальних завдань (1 Коринтян 12,4: 11). Ніхто не має кожного дару і не кожен подарунок дається кожному (Вип. 28-30). Усі подарунки, духовні чи ні, повинні використовуватися для роботи в цілому - всієї Церкви (1 Кор. 12,7:14,12;). Кожен подарунок важливий (1 Коринтянам 12,22: 26). На сьогоднішній день ми отримали лише первісні плоди Духа, що, проте, обіцяє нам набагато більше на майбутнє (Римлянам 8,23; 2 Кор. 1,22; 5,5; Ефесянам 1,13-14).

Святий Дух - це Бог у нашому житті. Все, що робить Бог, робиться Святим Духом. Тому Павло заохочує нас жити зі Святим Духом і через них (Галатяни 5,25; Ефесяни 4,30; 1 Тес. 5,19). Тож давайте послухаємо, що говорить Святий Дух. Бо коли він говорить, Бог говорить.    

Майкл Моррісон